網(wǎng)絡(luò)傳播的審美反思

吳　雁

美學(xué)家海德格爾強(qiáng)調(diào)“人詩意的生存”，然而作為主體的人在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的世界里，其知、情、意結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。本文從“心理—情”、“道德—意”、“法制—知”三個層面對網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行審美反思與批判。

網(wǎng)絡(luò)心理的“情變”

在網(wǎng)絡(luò)中，受眾以其獨(dú)有的心理模式進(jìn)行信息活動，其在虛擬環(huán)境中的心理行為與現(xiàn)實(shí)世界有著相當(dāng)大的差異。這種差異正在使受眾心理經(jīng)歷著一場突如其來的“情變”。

“情變一”：認(rèn)知心理的失調(diào)。與傳統(tǒng)意義的受眾不同，網(wǎng)絡(luò)媒介中，任何網(wǎng)絡(luò)用戶既可以在網(wǎng)上接受信息，也可以發(fā)布信息。這種傳播環(huán)境的改變使網(wǎng)絡(luò)受眾呈現(xiàn)出顯著的個體性特征，使得信息傳播最終進(jìn)入的是“個體”的小圈子，從而導(dǎo)致受眾認(rèn)知心理失調(diào)?！霸诤笮畔r代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人，信息變得極端個人化——個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人”。①

“情變二”：匿名心理的滋長。借助“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)傳播的交流具有“虛擬接觸”的特點(diǎn)?！霸陔娔X面前，沒有人知道你是一條狗?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間里，人們根據(jù)自己的心理需要扮演各種不同的角色，使傳統(tǒng)交往的時間、空間、形式變得無足輕重。網(wǎng)絡(luò)傳播的這種虛擬性直接滋長了受眾的“匿名心理”。對于受眾而言，網(wǎng)絡(luò)不僅是一個媒介，更是一種生活空間，雖然這個空間是虛擬的。

“情變?nèi)保簭谋娦睦淼尿?qū)使。通過E—mail、BBS、聊天室，受眾深切地感受到了前所未有的群體參與感。同時，也在一定程度上形成了網(wǎng)絡(luò)傳播的“從眾心理”。在匿名、把關(guān)人缺失、參與互動、新聞信息量極大的多重作用下，網(wǎng)絡(luò)的客觀真實(shí)性顯得更加脆弱，人們不得不面對更多的誹謗、謠言、片面報(bào)道、失實(shí)報(bào)道等問題。

網(wǎng)絡(luò)道德的“意喪”

“意志”作為倫理學(xué)的研究范疇，其指向是道德的本質(zhì)、起源、發(fā)展，其現(xiàn)實(shí)使命是解決人生之中最實(shí)際的德行問題——人與人的關(guān)系問題。網(wǎng)絡(luò)空間作為社會的投影，集中反映了現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)雜關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)的不安全性、不確定性、崇尚個性、追求快活，直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)傳播中的道德虛無感和審美追求的喪失。據(jù)對14家網(wǎng)吧的調(diào)查（暗訪）顯示:中學(xué)生、大學(xué)生上網(wǎng)看黃色內(nèi)容的比例達(dá)到73%，其中相當(dāng)部分中學(xué)生的年齡在15～18歲。②

但是,網(wǎng)絡(luò)生存已經(jīng)成為人類無法選擇的生活方式，因此，網(wǎng)絡(luò)倫理教育問題開始受到世界各地的重視。一門新的課程——網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，如美國杜克大學(xué)為學(xué)生開設(shè)了“倫理學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)”課程，重點(diǎn)研究網(wǎng)絡(luò)虛擬文化中個人的作用以及電子信息傳播的社會學(xué)意義。網(wǎng)絡(luò)作為社會的一個組成部分，在形成一些新的規(guī)范來約束人們的網(wǎng)絡(luò)行為時，更多的是要依靠網(wǎng)民的自律，通過內(nèi)化在每一個網(wǎng)民心中的道德來防患于未然，這樣，一個安全、有序、和諧的人機(jī)關(guān)系——“PC TO PC，F(xiàn)ACE TO FACE”才能形成。

網(wǎng)絡(luò)法制的“知解”

對犯罪最有威懾力、最有效也是最知性（理性）的手段是法律，從長遠(yuǎn)來看，要真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會的“河清海晏”，最終要靠網(wǎng)絡(luò)的法制建設(shè)，才能最大程度地清除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境污染。但目前網(wǎng)絡(luò)空間遠(yuǎn)非法治社會，網(wǎng)絡(luò)法律的“真空”加劇了網(wǎng)上的“無政府狀態(tài)”，于是在以下四個方面對人們產(chǎn)生了直接影響。

1.不良信息大肆傳播?！吧樾畔ⅰ眱叭徽蔀槎鄶?shù)網(wǎng)站的“衣食父母”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在互聯(lián)網(wǎng)的非學(xué)術(shù)信息中，47%的內(nèi)容與色情有關(guān)。美國《時代》雜志報(bào)道：“色情正泛濫成災(zāi)，在長達(dá)18個月的研究中，卡耐基—梅隆大學(xué)的研究者們在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了917410份淫穢圖片、小故事和電影片段?！鄙榫W(wǎng)站得以大行其道的一個重要原因是商業(yè)利潤的驅(qū)使，它們利用大眾對庸俗、色情以及野蠻行為的渴求心理，創(chuàng)造了“美眉”這種網(wǎng)絡(luò)亞文化，對社會的價(jià)值觀念進(jìn)行潰散破壞。其次，是網(wǎng)絡(luò)對邪說迷信的傳播。網(wǎng)絡(luò)所營造的虛擬空間，從根本上改變了人們的哲學(xué)感受，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性和隱蔽性，世界上的各種邪教組織，包括我國曾猖獗一時的“法輪功”組織，都利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想毒化和策劃犯罪活動。

2.網(wǎng)上誹謗流行。從法律角度來看，誹謗主要表現(xiàn)為：內(nèi)容是失實(shí)的，且公開發(fā)表傳播；指向原告，并與原告的社會評價(jià)降低之間有必然聯(lián)系；行為人主觀上有過錯。網(wǎng)上信息的自由傳播不僅帶來了不良信息的肆虐，還帶來了嚴(yán)重的誹謗問題。一些居心不良的人將網(wǎng)絡(luò)看成是“自由”的樂土，充分利用這個虛擬空間，達(dá)到誹謗他人的目的。盡管國家在《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)辦法》、《關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等有關(guān)法律文件中規(guī)定“禁止在互聯(lián)網(wǎng)上刊登誹謗侮辱他人的有害信息。對有害信息，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)商有責(zé)任監(jiān)視檢查管理，并防止進(jìn)一步傳播擴(kuò)散”等，但類似事件仍層出不窮，這給網(wǎng)絡(luò)傳播敲響了警鐘。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播侵犯個人隱私。網(wǎng)絡(luò)中的個人隱私權(quán)，主要涉及的是“信息隱私權(quán)”。即指“沒有通知當(dāng)事人并獲得其‘同意之前，數(shù)據(jù)持有者不可以將當(dāng)事人為某特定目的所提供的數(shù)據(jù)用在另一個目的上”，之所以設(shè)定這一權(quán)利，其中心思想在于，個人不僅是個人數(shù)據(jù)產(chǎn)出的最初來源，也是其正確性、完整性的最后查核者，以及個人數(shù)據(jù)使用范圍的決定者，所以，應(yīng)賦予個人對其個人數(shù)據(jù)主動積極控制支配之權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)傳播中，涉及的隱私權(quán)包括個人屬性的隱私權(quán)、個人資料的隱私權(quán)、通訊內(nèi)容的隱私權(quán)等，與網(wǎng)絡(luò)中的誹謗不同（事實(shí)越虛假損害越大），網(wǎng)絡(luò)對他人的隱私暴露越真實(shí)，也就越損害他人的隱私權(quán)。

4.網(wǎng)絡(luò)傳播侵犯知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)是指智力成果的創(chuàng)造人依法所享有的權(quán)利和生產(chǎn)經(jīng)營活動中標(biāo)記所有人依法所享有的權(quán)利的總稱，包括著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等。網(wǎng)絡(luò)傳播給知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了許多新問題。知識產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)之一是“專有性”，而網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)受到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的信息則多是公開、公知、公用的，很難被權(quán)利人控制。知識產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)之二是“地域性”，而網(wǎng)絡(luò)上知識傳輸?shù)奶攸c(diǎn)則是“無國界”的。由此可見，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)成為一個顯在而又棘手的問題。

網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”,在全球數(shù)字化革命的浪潮中,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及,人們發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)世紀(jì)”的神話并不完美,網(wǎng)絡(luò)傳播的種種先天不足和后天缺陷逐漸暴露,由此引發(fā)的心理失調(diào)、道德危機(jī)等引起了追求真善美的人們的重重憂慮,而猖獗不止的網(wǎng)絡(luò)犯罪,也給正常的社會生活帶來了巨大損失。網(wǎng)絡(luò)這條信息高速公路將會帶領(lǐng)我們通向什么樣的目的地,我們先停下來看清方向再走也不遲!

注釋：

①尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，海南出版社，1997年版，第192頁

②《中國女報(bào)》，2000年11月16日

（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)通識教育中心）