閱讀教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)“重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，這就需要我們引導(dǎo)提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，而想象力是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?！笨梢哉f，正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

在高中語文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從以下三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、品味語言，豐富形象

“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。出現(xiàn)在學(xué)生眼前的一行行文字，如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么只能是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。作為語文教師，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，通過仔細(xì)品味語言，豐富形象來進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，很好地理解作品的真正意蘊，從而獲得感悟和美的享受。

郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”如何很好地理解以上這段文字并理解全文呢？筆者設(shè)置了一個問題：北國槐樹的落蕊是怎樣的？借助這個問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的語言品味。學(xué)生們積極參與，運用聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，展開了很好的討論。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但緊緊抓住“聲音也沒有，氣息也沒有”“ 極微細(xì)極柔軟的觸覺”等關(guān)鍵文字，通過想象來豐富畫面：秋天的清晨，作者打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、溝通指點，領(lǐng)悟內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考角度，語言修養(yǎng)都不在一個層面上，這中間的距離難以逾越。這一點，在教魯迅先生的作品時，感受特別深刻。因此，語文教學(xué)中，需要教師與學(xué)生多溝通，多指點，努力架設(shè)起心靈的橋梁，從而讓學(xué)生展開想象，走近作者，與文本對話，從而領(lǐng)悟作品真正的內(nèi)涵。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。但教師如果善于溝通、指點，激活學(xué)生的想象力，則會有另外一番完全不同的感受。實際上作者用了最經(jīng)濟(jì)的筆墨來傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。筆者設(shè)置了這樣一個問題：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。在此基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)行了適當(dāng)點撥：“妻子在閣中得到了什么？”并補充說明了古代女子的生活情況。學(xué)生們便很好地運用了想象力，說出了很好的答案。說妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不指點，不想象，就會難以理解。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、信任學(xué)生，鼓勵創(chuàng)新

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的道理卻是沒有定論的。教育的重任就在于引導(dǎo)學(xué)生去超越前人。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地信任學(xué)生，鼓勵他們放飛思緒，各抒己見，彰顯個性，暢談獨特的文本解讀。

在教《項鏈》一文時，筆者特意安排學(xué)生完成一個作業(yè)：如果最后知道借的項鏈?zhǔn)羌俚?，路瓦栽夫人會怎樣？學(xué)生們根據(jù)前面課文提示，說出了很多種的假設(shè)結(jié)局。有說她很平靜地接受現(xiàn)實，有說她很高興地歡呼……等等，筆者看了后，很高興，覺得學(xué)生們能夠大膽想象、推斷，抒發(fā)了自己的看法，彰顯了個性，豐富了作品。在講讀必修四第三專題《筆落驚風(fēng)雨》時，筆者同樣非常注重對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。筆者把整個專題交給班級的語文興趣小組，要求他們突破詩歌界線，采用先讀，再背，最后理解的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲得了很好的效果，大大地提高了自己的閱讀能力和創(chuàng)新能力。

在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對朱光潛“推敲之說”質(zhì)疑。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

總之，在閱讀教學(xué)中，我們特別要注重對學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，通過有效的途徑和方法來解讀文本，從而更好地理解文本，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，全面推進(jìn)高中語文新課程改革。

（楊立勇 浙江省永嘉中學(xué)325100）