美妙和諧的男女性愛

王　君

“問世間情為何物，竟叫人生死相許?！边@樣經典的語言流傳至今，再從香港影視明星周星馳的嘴里說出來，就有了幽默調侃的味道。這味道彌漫開來，細品，滋味似乎又平淡了一點。實在的，人世間的情愛首屈一指的是紅男綠女的兩性性愛，古往今來多少人間悲情喜劇，演繹的多是男男女女的性愛之喜，性愛之痛。中國的《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《孔雀東南飛》，外國的《美狄亞》、《奧德賽》和《沙恭達羅》等，所表現(xiàn)的都是纏纏綿綿的男女情愛，男女性愛。愛情是人類的永恒主題，性愛是人類的動力與色彩。只要人類存在，就有男女的性愛，就有無邊無際的愛情故事演繹。

天地造物，有雌有雄，有凹有凸，雌雄交配，凹凸相合，是自然使然，天生使然。人間男女“食色，性也”，是說男女兩性之愛如同吃飯一樣，是不可缺少的。人類的性行為是肉體與心靈的交織，是靈魂與肉體的合璧。人肉體的性需要和性行為，具有原始的動物本能的屬性，而靈魂的性愛，則是以發(fā)自內心的人性之“愛”為源泉的，它是人類的社會屬性。它是可以超越肉體、可以脫離肉體而存在的，它將不因美丑、不因衰老、不因疾病始終相濡以沫，相守相伴，至親至愛，直到生命的結束。而在生命的過程中保持著永遠的堅貞，永遠的純潔，永遠的神圣，這就是讓人“生死相許”的情愛理由，是可歌可泣的愛情之靈魂。

人生究竟有沒有愛情？當然有。只是人們對愛情沒有認真地去經營而已。真正的愛情是有性有愛的，是靈魂與肉體的兩性結合，是兩性靈與肉的協(xié)調和諧。所以愛情是需要認真經營的，而且也是值得經營的。人類的兩性和諧之美，是夫妻百年好合、永結同心的堅實基礎，也是好婚姻、好家庭、好社會的基礎。

異性相吸、凹凸相合，是大自然的法則。有愛情的男女之性愛輕松美妙，充滿了生命樂趣，每時每刻都在發(fā)生著激動人心的故事。兩情愉悅的性愛，常常如魚得水；男女和合的快慰與歡情，令人刻骨銘心。我國元代文學家王實甫在《西廂記》里這樣描述張生與崔鶯鶯“魚水交歡”的美好情景：

“張生：我這里軟玉溫香抱滿懷。

呀！阮肇到天臺，春至人間花弄色。

將柳腰款擺，花心輕折，露滴牡丹開。

但蘸著些麻兒上來，魚水得和諧，嫩蕊香蝶恣采。

半推半就，又驚又喜，檀口揾香腮。

暢奇哉！渾身通泰，不知春從何來？”

這種使張生靈魂出竅的性愛感受，讓他情不自禁地從心底發(fā)出山盟海誓：“謝小姐不棄，張珙（即張生）今夕得就枕席，異日犬馬之報?！?/p>

明代戲劇家湯顯祖在《牡丹亭》里描寫了柳夢梅與杜麗娘的鬼魂相交，在性愛過程中柳夢梅對杜麗娘的格外溫柔體貼：

“勸奴奴睡也，睡也奴哥。

春宵美滿，一霎暮鐘敲破。

嬌娥，似前宵雨云羞怯顫聲訛，

敢今夜翠顰輕可。”

性愛之所以美好，就是因為兩性之間的這種傾心相愛、互相顧戀的忘我情愛。它不是自私的、唯我的，而是男女雙方共享的，惟其如此，性愛的感受才是和諧的、美好的。英國作家戴?赫?勞倫斯在《查泰萊夫人的情人》中極其細致地描述了康妮與狩獵人梅樂士和諧的性愛和美妙愛情的感受：

“當他進入她里面的時候，她覺著他裸著的皮肉緊貼著她。他在她里面靜止了一會，在那里膨脹著，顫動著。當他開始抽動的時候，在驟然而不可抑止的狂欲里，她里面一種新奇的、驚心動魄的東西，在波動著醒了轉來。波動著，波動著，波動著，好像輕柔的火焰的輕撲，輕柔的像羽毛一樣，向著光輝的頂點直奔，美妙地，美妙地，把她溶解，把她整個內部溶解了。那好像是鐘聲一樣，一波一波地登峰造極。她躺著，不自覺地發(fā)著狂野的，細致的呻吟，呻吟到最后。”

起初，康妮想象著梅樂士對她的性愛將是“那種強猛的，不容分說地向她進入，”她想：“也許他的來勢要像利刃似的，一刀刺進她溫柔地開展著的肉里，那時她便要死了?！辈涣希窐肥繉的莸男詯蹍s是溫柔的，體貼的：

“他的來勢只是一種緩緩的、和平的進入，幽暗的、和平的進入，一種有力的、原始的、溫情的進入，這種溫情是和那創(chuàng)造世界時候的溫情是一樣的。于是，恐怖的情緒在她的心里消退了。她的心安泰著，她毫無畏懼了?！边@時的康妮：“她讓一切盡情地奔馳，她讓她自己整個地奔馳，投奔在那泛濫的波濤里。”

于是那種令人銷魂的性愛感受發(fā)生了：“她仿佛像一個大海，滿是些幽暗的波濤，上升著，膨脹著，膨脹成一個巨浪，于是慢慢地，整個幽暗的她，都在動作起來，她成了一個默默地、蒙昧地、興波作浪的海洋。在她的里面，在她的底下，海底分開，左右蕩漾，悠悠地，一波一浪地蕩到遠處去。不住地，在她的最生動的地方，在海底分開，左右蕩漾，中央便是探海者在溫柔的深探著，愈探愈深，愈來愈觸著她的底下；她愈深愈遠地暴露著，她的波濤越蕩越洶涌地蕩到什么岸上去，使她暴露著。無名者的深探，愈入愈近，她自己的波濤越蕩越遠地離開她，拋棄她，直至突然地，在一種柔軟的、顫抖的痙攣中，她的整個生命的最美妙處被觸著了，她自己知道被觸著了，她再也不存在了，她出世了：一個婦人?！?/p>

在這里，性感是雙方的，性愛是雙方的，性高潮也是雙方的：“男子在一種敬畏中聽著他下面的這種聲音，同時把他的生命的泉源播射在她的里面。當這聲音低抑著時，他也靜止下來，懵懵地，一動不動的臥著；同時，她也慢慢地放松了她的擁抱，軟慵地橫陳著。他們躺著，忘了一切，甚至互相忘著，兩個人都茫然若失了?！?/p>

這樣忘我的性愛才甜蜜，才美妙，才能讓叫人忘乎所以，銷魂沁骨。以至于古往今來不知有多少癡情男女山盟海誓，生死相許，以至于山盟海誓到除非山崩地裂，除非江河干枯，誓與天地與共的境地。即便是這樣，愛情似乎也難以終止：

“上邪！我欲與君知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢與君決！”

明代有一首流傳很久的民間情歌，這里，我姑且叫它《傻俊角》?！渡悼〗恰芬源久馈闼氐母星楸憩F(xiàn)了兩性情愛的合二為一，揭示了你中有我，我中有你，如同亞當和夏娃，是“骨中之骨，肉中之肉”的關系：

“傻俊角，我的哥！和塊黃泥兒捏咱兩個。

捏一個兒你，捏一個兒我，

捏的來一似活脫；捏的來同在床上歇臥。

將泥人兒摔破，著水兒重和過，

再捏一個你，再捏一個我；

哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥?！?/p>

性愛是如此的“傳統(tǒng)”，如此的“纏綿”，如此的不可抗拒，以至于有些人“色膽包天”，不惜性命，鋌而走險。清代文學大師曹雪芹在《紅樓夢》里就寫了一章“王熙鳳巧設相思局，賈天祥正照風月鑒”的悲喜劇。說的是私塾先生賈瑞（賈天祥），不知深淺地愛上了大管家王熙鳳。在王熙鳳的假意應承下，他一心一意地盼望著與其發(fā)生性關系，結果落入了王熙鳳精心設計的毒辣相思局。衣服單薄的窮苦私塾先生賈瑞，先是在漆黑的“穿堂里”苦苦等待，經受了寒冬臘月的“過堂風”，后來，又在一間空屋子里被侄子賈蓉羞辱捉弄；之后才狼狽地出了門，冷不防又被屋上倒下來的一桶屎尿，從頭潑到腳，澆了個通濕透臭，從此一病不起，最終送掉了自己的性命。

美國性學家賀蘭特?凱查杜里安說：“性是人類生命的源泉，是整個人生不可缺少的一部分，不管我們是否主動參與，性欲都是我們日常思想的一部分，它根植于我們的夢想、渴望、恐懼和挫折之中?！?/p>

真誠的愛情，健康的心理，完美的性道德，既是健康性愛的基礎和歸宿，也是人類美好社會的光彩。

（注：王君老師先后畢業(yè)于蘭州大學、西北師范大學研究生班，歷任《科學?經濟?社會》、《西北人口》、《文史與欣賞》、《甘肅文史》編輯、編輯部主任，已發(fā)表學術論文及各類文學作品百余萬字，出版有《王君論文選》、《人類生態(tài)景觀》（與留英學者邸雅楠先生合著）、《王君西部作品選?小說卷、散文卷》（上下冊）、《行走甘肅》、《隨我去飛》、《山明水凈》等理論、文學著作。系研究員、甘肅省性科學學會理事、甘肅省婦女問題研究會理事，中國人口期刊研究會會員、中國當代文學研究會會員。）

［收稿日期：2008-12-28］