挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的幾點(diǎn)嘗試

嚴(yán)翠嬋

[摘要]新形勢(shì)在強(qiáng)烈的呼喚著教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這要求在思想政治課堂教學(xué)中，教師要注重挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的形勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué) 創(chuàng)新潛能

中圖分類(lèi)號(hào)：G45文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0420156－01

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！笨梢哉f(shuō)，創(chuàng)新關(guān)系到民族和國(guó)家的前途和命運(yùn)。素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因此，政治教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提高到關(guān)系民族和國(guó)家興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，不斷探索政治課教改新路，充分發(fā)揮政治課的育人優(yōu)勢(shì)和課堂主渠道作用，努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生存和發(fā)展的創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文以高中思想政治教學(xué)為例，著重探討如何有效地挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。這里所謂的“創(chuàng)新潛能”是指人們發(fā)現(xiàn)和解決新問(wèn)題、提出新設(shè)想、創(chuàng)造新事物、開(kāi)拓新生活的潛在能力。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)

興趣指對(duì)新知識(shí)、新事物、新問(wèn)題具有很強(qiáng)的求知欲。它是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的一種心理傾向，是激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力的內(nèi)在動(dòng)因，它可以推動(dòng)人們主動(dòng)積極地去觀察世界和展開(kāi)創(chuàng)新思維。例如：在講“價(jià)值與價(jià)格關(guān)系”時(shí)，時(shí)值北京奧運(yùn)落幕不久，教師可以打鐵趁熱地舉個(gè)例子，在閉幕式上，奧運(yùn)羽毛球金牌得主林丹，拋出一個(gè)球鞋，有網(wǎng)友炒作10萬(wàn)元，足球明星小貝踢出的足球，有人炒作50萬(wàn)。一只不成對(duì)的球鞋，一個(gè)沒(méi)有明星簽名的足球值10萬(wàn)？50萬(wàn)？這種價(jià)格反映價(jià)值嗎？教師通過(guò)巧妙設(shè)疑，制造懸念，使學(xué)生進(jìn)入“心術(shù)”通而未知，口欲言而不能的狀態(tài)，引起學(xué)生思考，使學(xué)生產(chǎn)生一種要探究解決這種懸念的欲望。這樣，既可以緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際又聯(lián)系社會(huì)的實(shí)際，使“書(shū)外”與“書(shū)內(nèi)”融成一體，這樣導(dǎo)入新課，既交待了本課要講的內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生對(duì)新知識(shí)尋根究底的欲望，整節(jié)課學(xué)生都處于興奮狀態(tài)，積極思考，認(rèn)真討論，這種方式有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力。

二、給學(xué)生插上想象的翅膀

想象是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。豐富的想象力是智力活動(dòng)的翅膀，也是創(chuàng)新思維能力的基本因素之一。教師要挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，就要鼓勵(lì)他們敢于想象、善于想象。當(dāng)然，這種想象不是瞎想，更不是妄想，而應(yīng)是合理的、科學(xué)的想象。他必須立足于已知的事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。例如：在講“量變與質(zhì)變關(guān)系”原理時(shí)為了更好地激勵(lì)、推動(dòng)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生描繪50年后的中國(guó)社會(huì)美好景象：社會(huì)生產(chǎn)力相當(dāng)發(fā)達(dá)，市場(chǎng)上質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品極其豐富，民主政治更加廣泛，人人遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信我深情地說(shuō)：“國(guó)家、民族離不開(kāi)我們的每一個(gè)努力。那么，我們將為50年后的發(fā)展做什么呢？”讓學(xué)生在激情中展開(kāi)更豐富、更深入的想象。有的學(xué)生想象自己國(guó)外名牌大學(xué)博士畢業(yè)后，謝絕國(guó)外高薪聘請(qǐng)，毅然回國(guó)，從事基因研究，終于使人類(lèi)無(wú)病長(zhǎng)壽，為祖國(guó)作出偉大貢獻(xiàn)，并且獲得諾貝爾獎(jiǎng)；有的學(xué)生想象自己用畢生的時(shí)間游遍祖國(guó)的名勝古跡，寫(xiě)下數(shù)百萬(wàn)字的游論，在全世界發(fā)表后，使各國(guó)的游客蜂擁而至，中國(guó)旅游風(fēng)靡全球……學(xué)生在對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己美好的未來(lái)充滿(mǎn)憧憬和熱愛(ài)之中，充分掌握教材知識(shí)。同時(shí)，極大地豐富

了學(xué)生的想象力，使整個(gè)課堂處處閃爍著創(chuàng)造思維的火花。

三、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

求異思維是一種富有創(chuàng)見(jiàn)性的辨異思維，與求同思維相比，它更能夠揭示客觀事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系，更能創(chuàng)造出新穎、超常的思維成果。許多名言古訓(xùn)，隨著時(shí)間的推移，有的已不合今日之時(shí)宜，有的已不再是“絕對(duì)真理”。在新教材的教學(xué)中，我們可以運(yùn)用辨析題、小論文、課堂辯論等形式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽“標(biāo)新立異”。例如：在新教材的必修4“哲學(xué)與生活”教學(xué)中，設(shè)計(jì)了一道這樣小論文題目：“知識(shí)都是力量嗎？”引導(dǎo)學(xué)生從正確知識(shí)、錯(cuò)誤知識(shí)、反動(dòng)知識(shí)、偽科學(xué)以及正確知識(shí)是否被正確應(yīng)用、是否會(huì)應(yīng)用（是否是書(shū)呆子）等角度對(duì)培根的這名言進(jìn)行較為深刻的探討，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目的。又如：在教學(xué)必修1“經(jīng)濟(jì)生活”中的“投資與創(chuàng)業(yè)”時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行“酒香不怕巷深”（正方）和“酒香也怕巷深”（反方）的課堂辯論，這

既能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又能培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。

四、活化教材知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

挖掘思想政治教材資源，有效地活化思想政治課教材知識(shí)，著力于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培育學(xué)生創(chuàng)新精神，是提高思想政治課創(chuàng)新教育成效的助推劑。為此，在課堂教學(xué)實(shí)踐中要求教師運(yùn)用思維方式活化思想政治課教材知識(shí)，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，具體做法如下：1、教師課前針對(duì)教材內(nèi)容，多翻閱資料，多從相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系上思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，找出孕育新知識(shí)的切入點(diǎn)；2、課堂上教師先提出問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論，最后教師提出自己的見(jiàn)解讓學(xué)生思考；3、學(xué)生在教師的啟示、引導(dǎo)下，突破原有的結(jié)論，形成新的觀點(diǎn)或結(jié)論。例如：在組織高二《生活與哲學(xué)》第八課“矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，利用CAI動(dòng)態(tài)效果，剖析漫畫(huà)“他敢剪嗎？”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。筆者首先提出問(wèn)題：甲為什么不敢剪？學(xué)生討論：甲之所以不敢剪，是因?yàn)榧?、乙兩人的上、下是相互?duì)立的，在特定條件下，甲的安全是以乙的存在、保持平衡為條件，即“矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中”；假定甲剪斷繩子，失去矛盾的一方（乙），甲自己也就不存在了；結(jié)論是“不敢剪”。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步提出問(wèn)題：甲不剪行嗎？學(xué)生思考、議論，接著教師點(diǎn)撥。這樣既突破了原有教材“不剪”的結(jié)論，又拓展了學(xué)生的思維，從而激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)。

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