知己知彼　百戰(zhàn)不殆

馬長(zhǎng)根

議論與記敘和說(shuō)明一樣，是一種最基本、最主要的語(yǔ)言表達(dá)方式，天下事物皆可議論的范疇。

議論文：以議論作為主要表達(dá)方式，通過(guò)事實(shí)材料和邏輯推理來(lái)揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，闡明道理，證明作者一定的見(jiàn)解和主張，表明贊成什么或反對(duì)什么的文章，是與記敘文、說(shuō)明文并列的常用文體之一。

議論文亦稱說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。一篇完整的議論文有以下三個(gè)要素：

論點(diǎn)：即作者對(duì)議論的問(wèn)題所持的看法或主張。有的議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，叫中心論點(diǎn)；有的議論文除中心論點(diǎn)外，還有幾個(gè)從屬的分論點(diǎn)。論點(diǎn)須正確、鮮明。

論據(jù)：論據(jù)是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。它可以是事例，可以是理論，也可以是數(shù)據(jù)。論據(jù)須確鑿、典型、恰當(dāng)、有說(shuō)服力，必須與論點(diǎn)之間有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

論證：論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的推理過(guò)程和方法。

議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評(píng)論、雜感、講演稿……但無(wú)論哪一類議論文，都是運(yùn)用概念、判斷、推理的邏輯形式，運(yùn)用分析和綜合的方法，通過(guò)證明或反駁來(lái)闡明見(jiàn)解和主張。議論文在說(shuō)理的過(guò)程中，也穿插著記敘、說(shuō)明等成分，但議論文中的記敘和說(shuō)明，是為了交代寫(xiě)作背景、提供議論對(duì)象、陳述事實(shí)論據(jù)，從而直接或間接地為說(shuō)理服務(wù)。

議論文一般按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的邏輯順序行文，因而在結(jié)構(gòu)上便形成了議論文的三部分，即引論、本論和結(jié)論。議論文論述性的特點(diǎn)，決定了它語(yǔ)言的概括性、抽象性以及準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷?！?/p>

【命題角度】

一、整體感知，提取或歸納概括論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的“靈魂”，它是作者對(duì)所議論的問(wèn)題(議題)所持的見(jiàn)解和主張，通常以判斷句、陳述句的形式呈現(xiàn)出來(lái)，贊成什么、反對(duì)什么，旗幟鮮明。通讀全文，整體感知，提取或歸納概括文章的中心論點(diǎn)已成為議論文閱讀中的常見(jiàn)考點(diǎn)。

中考命題關(guān)于論點(diǎn)的考查常設(shè)的問(wèn)題往往有：文章論點(diǎn)是什么；作者在文中闡明了怎樣的觀，最；作者用某某例子是為了證明他的什么觀點(diǎn)；作者在某某段中主要陳述了一個(gè)什么主張；作者通過(guò)什么方法表達(dá)了他的什么看法等等。所謂看法、主張、觀點(diǎn)其實(shí)都是指文章的論點(diǎn)而言。有些文章的中心論點(diǎn)可以從文中直接提取，如2008年哈爾濱市中考卷《絕境是人生的醒悟和升華》第22題：“本文的中心論點(diǎn)是什么?”有些文章的中心論點(diǎn)需要?dú)w納概括，如2008年南通市中考卷《精神拾荒三步曲》第12題：“第③段中席勒和托爾斯泰的觀點(diǎn)有什么相同和不同之處?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括?！?D08年無(wú)錫市中考卷《成功也會(huì)成為包袱》第15題：“請(qǐng)用自己的話概括作者闡述的主要觀點(diǎn)?！庇袝r(shí)還考查學(xué)生對(duì)議論文中分論點(diǎn)的辨析能力，如2008年廈門市中考卷《有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)》第18題：“本文標(biāo)題處即明確提出中心論點(diǎn)。通讀全文后，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡呔唧w是從哪幾方面告訴我們‘有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)的?”實(shí)際上，答案“盡情領(lǐng)略大自然之美”“潛心閱讀”“傾聽(tīng)別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白”三個(gè)方面就是分論點(diǎn)。

二、理清思路。把握文章的論證結(jié)構(gòu)

理清結(jié)構(gòu)是讀懂文章的重要環(huán)節(jié)，中考往往會(huì)在這方面命題。常見(jiàn)的題目有：給文章分層次，并概括層次內(nèi)容；找出文章中承上啟下的段落，或者是畫(huà)線語(yǔ)句在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用；題干已經(jīng)梳理出整篇文章的思路，并用概括性的語(yǔ)句寫(xiě)出幾個(gè)，余下的留出空白讓考生填寫(xiě)等等。如2008年河北省中考卷《學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能要求速成》第16題：“請(qǐng)根據(jù)選文第1段的論證思路填寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。選文第1段先針對(duì)……的現(xiàn)象，提出中心論點(diǎn)；接著以……為例，論證了……的觀點(diǎn)?！被卮疬@類問(wèn)題，就要了解議論文的結(jié)構(gòu)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是三部分，即提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結(jié)論)。具體又主要分兩類，其一是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，常表現(xiàn)為層層深入的遞進(jìn)式，先提出觀點(diǎn)，再步步深入地論證這個(gè)觀點(diǎn)，層次之間的關(guān)系是逐步遞進(jìn)的；其二是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，論證部分段落內(nèi)容之間的關(guān)系是平行并列的。

三、理解內(nèi)容，分析論據(jù)、論證方法及作用

論點(diǎn)解決“證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證解決“如何用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)”的問(wèn)題。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。

論點(diǎn)和論據(jù)之間是觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。論據(jù)作為文章的材料，為證明論點(diǎn)服務(wù)，論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)，兩者相輔相成，論據(jù)包括事實(shí)和道理兩種。常見(jiàn)的命題點(diǎn)有：閱讀某一段落，說(shuō)說(shuō)某一事例有什么作用；從全文看，文章觀點(diǎn)中所提到的內(nèi)容主要表現(xiàn)在哪些方面；為文章觀點(diǎn)再添補(bǔ)一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)。你是否贊同作者所舉事例(或道理)；為什么。如2008年連云港市中考卷《生命的韌性》第13題：“文章第三段寫(xiě)小女孩何翠清的故事有什么作用?”2008年成都市中考卷《善待挫折》第15題：“本文所論述的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)針對(duì)這一論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析?！?/p>

論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，常見(jiàn)的論證方法有四種，即事例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。常見(jiàn)的命題點(diǎn)有：文中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?如2008年哈爾濱市中考卷《絕境是人生的醒悟和升華》第24題：“第⑥段中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?”2008年昆明市中考卷《養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣》第21題：“選文第②段畫(huà)橫線的部分采用了哪種論證方法?有什么作用?”

回答這類題目既要熟悉事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的不同，還要熟悉四種論證方法的特點(diǎn)及作用，此外還要理清思路，注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。

四、品味語(yǔ)言，理解文中的重要詞語(yǔ)和句子

議論文的語(yǔ)言有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：議論文最終要達(dá)到以理服人的目的，因此語(yǔ)言應(yīng)經(jīng)得起推敲，有很強(qiáng)的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、科學(xué)性、邏輯性。

明確性：作者的觀點(diǎn)、看法必須旗幟鮮明，不能模棱兩可、含混不清。

概括性：在分析論證時(shí)，大多使用概括性的語(yǔ)言，這些語(yǔ)言中往往包含許多信息。

生動(dòng)性、深刻性：一些重點(diǎn)語(yǔ)句中關(guān)鍵詞、修飾詞、語(yǔ)氣詞等的使用，往往值得仔細(xì)體味。認(rèn)真咀嚼。

如2008年昆明市中考卷第23題：“選文第⑤段‘如果他們想繼續(xù)優(yōu)秀，就必須在創(chuàng)作中始終保持寫(xiě)日記時(shí)的那種自由心態(tài)一句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)‘自由心態(tài)指什么?這對(duì)你寫(xiě)作有什么啟示?”2008年濟(jì)寧市中考卷《站在煩惱里仰望幸?！返?4題：“第十段‘有的人本來(lái)幸福著，卻看起來(lái)很煩惱；有的人本來(lái)該煩惱，卻看起來(lái)很幸福，這是什么原因呢?”

五、感悟思考，體現(xiàn)閱讀個(gè)性的開(kāi)放性試題

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》：“應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有

所感悟和思考”“通過(guò)自己的思考，作出判斷”“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”。

這類題目常常是就原文內(nèi)容談自己的感想體會(huì)，評(píng)論原文中的人物或事件，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)或態(tài)度等等。其共同特點(diǎn)是：有放開(kāi)的一面，立足于靈活，使考生能夠充分張揚(yáng)自我，展現(xiàn)自己的聰明才智；也有限制的一面，回答的問(wèn)題要盡可能圍繞文本內(nèi)容，找對(duì)文本與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，避免無(wú)的放矢。此類題答題要求：內(nèi)容上要扣緊題意，觀點(diǎn)要明確，結(jié)合文章內(nèi)容和生活感悟；語(yǔ)言表達(dá)清楚流暢，不能脫離文段泛泛而談。

【應(yīng)對(duì)方略】

(一)粗讀感知，準(zhǔn)確、鮮明地抓準(zhǔn)論點(diǎn)

論點(diǎn)是議論文的第一要素，是議論文中心的體現(xiàn)，只有抓準(zhǔn)論點(diǎn)，才能把握全文中心。從內(nèi)容看，議論文的中心是作者直接而明確提出的主張，在文章中表現(xiàn)為鮮明的觀點(diǎn)，居于全文的統(tǒng)帥地位，文章的內(nèi)容是圍繞著它來(lái)展開(kāi)的。從論證結(jié)構(gòu)看，被全文主要論據(jù)所證明的那個(gè)論點(diǎn)，或被主要闡述其道理的那個(gè)論點(diǎn)，就是全文的中心。從論點(diǎn)在議論文中出現(xiàn)的位置來(lái)看，由于作者的構(gòu)思不同，而有各種不同的方式：有的出現(xiàn)在標(biāo)題，有的在文章開(kāi)頭，有的在文章中間，有的在文章結(jié)尾，有的散見(jiàn)于全文中，要讀者自己歸納。如果在議論文的立論與本論(或結(jié)論)部分都出現(xiàn)像中心論點(diǎn)的句子，那么一般來(lái)說(shuō)，在前面的是論點(diǎn)，后面的是結(jié)論，結(jié)論呼應(yīng)前面的論點(diǎn)。

(二)理清文章脈絡(luò)。特別要注意哪些論據(jù)支撐什么觀點(diǎn)

有人認(rèn)為議論文的材料，就是議論文的論據(jù)，這種看法不夠準(zhǔn)確。一篇議論文，常有非論證部分，運(yùn)用的材料在文中起補(bǔ)充、說(shuō)明、交代背景、介紹情況的作用，雖然它們與所論證的問(wèn)題有關(guān)，但是不起論據(jù)的作用。只有用來(lái)證明論點(diǎn)的材料才是論據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)(包括數(shù)據(jù))和理論論據(jù)，它是議論文的第二個(gè)要素。在閱讀議論文時(shí)，要理清材料，掌握論據(jù)，認(rèn)識(shí)它證明論點(diǎn)或反駁論點(diǎn)所起的作用，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系可以用“因?yàn)?論據(jù))——所以(論點(diǎn))”的方式去理解，什么樣的論據(jù)支撐什么樣的論點(diǎn)。

(三)真正理解并能運(yùn)用四種常見(jiàn)的論證方法

論證方法也是議論文三要素之一，它是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。如果說(shuō)論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，那么論證方法則用來(lái)解決“怎樣證明”的問(wèn)題。前文所述的常見(jiàn)的四種論證方法，只要認(rèn)真理解不難確定，真正有難度的是運(yùn)用某些論證方法有何作用，進(jìn)行段落仿寫(xiě)或向文章之外拓展。

事例論證：根據(jù)需要例舉一定的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)正確的方法，事實(shí)要求充分、確鑿、有代表性。這樣會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

道理論證：經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，用權(quán)威性的話語(yǔ)使說(shuō)理更加深刻、透徹、具有說(shuō)服力，可以使論證具有權(quán)威性，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。

對(duì)比論證：用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比從而證明論點(diǎn)，其好處是是非曲直分明，給人深刻印象。

比喻論證：用人們熟知的事物生動(dòng)形象地來(lái)作比喻，把道理講得深入淺出，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。比喻論證可以增強(qiáng)論證的形象性。

(四)體會(huì)、品味語(yǔ)言應(yīng)注意語(yǔ)境

解答這類題目應(yīng)做到詞不離句、句不離段、段不離篇、篇不離中心。一般信息點(diǎn)就在原文中，考生需要把分散的信息點(diǎn)加以整合，以形成答案。議論文的語(yǔ)言往往有很強(qiáng)的邏輯性，信息量豐富，但不少考生往往“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”?；卮疬@類題目要把詞語(yǔ)、句子放在段落篇章中去理解分析，其含義、作用不能脫離分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)；富有哲理的語(yǔ)句要挖掘內(nèi)涵；具有結(jié)構(gòu)作用的句子要說(shuō)明它的統(tǒng)領(lǐng)、承啟、歸結(jié)等作用。

(五)要正確把握開(kāi)放性試題的“限”與“不限”

開(kāi)放性試題在尊重個(gè)性的前提下，一般都有明確的指向性，這種指向性往往與原文有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這就要求考生在真正吃透原文的基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，作出個(gè)性化的發(fā)揮。如2008年廈門市中考卷第20題：“本文作者認(rèn)為‘一味的加快速度顯然是不行的‘有時(shí)，我們確實(shí)需要將腳步放慢一點(diǎn)。但也有人認(rèn)為‘現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，慢就意味著會(huì)被時(shí)代拋棄?？觳攀侵苿俚姆▽殹Ｄ闶窃鯓涌创炫c‘慢的?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活感悟具體談?wù)??！边@類題就需要結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活感悟，在“限”與“不限”中找到切入點(diǎn)，從客觀和主觀兩個(gè)方面人手去思考分析，你才能辯證地回答，才會(huì)言之有理，使人信服。對(duì)那些感悟啟示類的問(wèn)題要采用上掛下聯(lián)的方法來(lái)解題，“上掛”就是聯(lián)系作者的觀點(diǎn)，“下聯(lián)”就是聯(lián)系自己生活，真正做到有感而發(fā)。

【學(xué)以致用】

對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)

周國(guó)平

人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。此外，還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上。人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，唯有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全自己來(lái)承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。

不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。唯有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)。自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”因?yàn)檫@種愛(ài)，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和事業(yè)?一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任?這樣的人往往是把責(zé)任看做強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看做個(gè)人純粹的付出而索求回報(bào)。

一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)做些什么，托爾斯泰聽(tīng)了非常反感。因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的認(rèn)知確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢；有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生究竟是什么。在責(zé)任問(wèn)題上也就是盲目的了。

所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。

(選自《安靜》，有刪改)

1通讀全文，說(shuō)說(shuō)作者的主要觀點(diǎn)是什么。

2文中舉托爾斯泰對(duì)一位小姐反感的例子有什么作用?

3你如何理解歌德在文中所說(shuō)的“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”?

4“對(duì)自己人生負(fù)責(zé)便是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”，這樣說(shuō)有道理嗎?為什么?古今中外，對(duì)人生負(fù)責(zé)的人很多，你能舉出兩個(gè)例子來(lái)嗎?