“奔奔族”奔向何方

王　蘭

摘 要：“奔奔族”指的是生活于“三高”時代的，1975～1985年出生的一群人，他們有著許多共同的特點?！氨急甲濉边@類人的主要特點是為生存而奔波忙碌，承受著巨大的社會壓力?！氨急甲濉边@一詞語是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是語言自身發(fā)展的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：“奔奔族” 奔波 壓力

“奔奔族”一詞在網(wǎng)絡上早已趨于流行之勢。作者在2008年12月14日打開百度搜索引擎，找到相關(guān)網(wǎng)頁136,000篇，對于這一新族群，筆者覺得有必要對其進行深入的分析。

作為X族的成員之一，“奔奔族”指的是這樣一類人：他們大多數(shù)出生于1975～1985年之間，是當前中國社會生不逢時，愛玩樂也愛玩命的青春勢力，也是如今買不起房談不起戀愛，有學歷無運氣的年輕一族。

正如其名字所顯示的那樣，“奔奔族”的“奔奔”二字也正體現(xiàn)了這一族群的生活狀態(tài)。《說文解字》對“奔”的解釋為：奔，走也。從夭，賁省聲。與走同意，俱從夭。[1]可見“奔”是個形聲字，上面從“大”（人），像人揮動雙手，下面音賁，本義快跑。也就是說，“奔”最初的意義是“快跑”。隨著語言的發(fā)展，“奔”字延伸出了許多其他的意義，內(nèi)涵大大地擴展了?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“奔”的解釋有：①奔1，奔走，急跑：狂奔，奔馳；緊趕；趕忙或趕急事；逃跑；②奔2，直往目的地走去；介詞，朝；向；年紀接近。

在“奔奔族”中，“奔”用的是其本義，即采用了“奔走，奔跑，奔波”等義。經(jīng)過檢索發(fā)現(xiàn)，“奔奔”二字聯(lián)合使用并不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的，在《詩·鄘風·鶉之奔奔》中就出現(xiàn)了“奔奔”二字合用的情況：“鶉之奔奔，鵲之疆疆。”[2]但是這時“奔奔”的意思是鳥類雌雄相隨之貌，在唐·沈亞之的《與潞鄜州書》：“且觀將謁之，禮與其門，乃見納客之官，奔奔而入，促促而出?！敝校氨急肌背霈F(xiàn)了“急走貌”之義。由此可見，“奔奔族”的“奔奔”之義早在唐時就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是“奔奔族”的“奔奔”卻擁有唐時所沒有的更為深刻的涵義。

“奔奔族”最大的特點之一便是“奔奔”二字所體現(xiàn)出來的忙碌、東奔西走。例如：

（1）話說一群上世紀70年代至80年代中葉出生的人在網(wǎng)絡上碰面，大家互相詢問現(xiàn)狀時，都互相稱自己在奔忙中。而且，他們認為自己是目前在事業(yè)的道路上到處奔走的人中社會壓力最大的一群人。于是，這群人便有了一個代名詞：奔奔族，以表彰自己為單位、為社會所作的貢獻。（《江南都市報》2008年9月2日）

（2）“奔奔族”是快餐年代誕生的典型族群，他們一般出身于1975～1985年間，受過高等教育，正面對著事業(yè)、房產(chǎn)、感情的種種壓力，不斷奔忙。“我的生活就是快節(jié)奏，吃飯，睡覺，上班，回家，從不停止……”有“奔奔”這樣描述自己的生活。確實，感情、家庭、住房、車子、金錢、工作、理想，每一樣都要花費大量時間，不快節(jié)奏怎么行？（《申江服務導報》2007年11月14日）

（3）為事業(yè)更上一層樓奔波，為愛情兩地奔波，為高不可攀的房價奔波，為擠出的充電培訓時間奔波……你是“奔奔族”嗎？出生于1975～1985年這10年間，他們被稱為“奔奔族”，是中國社會目前壓力最大、最熱愛玩樂卻玩命工作的一代人。（中青在線，2007年10月19日）

（4）奔勞、奔跑、奔命……成為對現(xiàn)在年輕人生存狀態(tài)的普遍而形象的定義。近幾年，把特定人群按照“族”的概念分類變得越來越普遍，如果追溯源頭應是小資族。無論這些概念是舶來品，還是媒體炒作，大都是過眼云煙，且被命名的人群并不感冒。而最近出現(xiàn)在“新浪雜談”上的“奔奔族”概念一經(jīng)提出，就獲得了大批網(wǎng)友的簇擁，并紛紛以此自居。（《時代青年<上半月>》2006年第12期）

從以上語料可以看出，“奔奔”們的生活可以說是忙碌非凡的，他們的時間大部分都給了工作，他們一路奔跑在事業(yè)的道路上。就如“奔奔”二字那樣，他們總是一直在“奔波”“奔跑”。所謂奔波，即是指“奔奔族”大都處于事業(yè)的初級階段，為了生活得體面，為了事業(yè)有成，為了健康，為了將來，他們不敢稍作停留，因為每個月的房貸、車貸、信用卡還款、醫(yī)療費用……一個接一個的帳單在等待清還。在現(xiàn)實的一頓頓棒喝中，“煩惱化生存”已經(jīng)成了“奔奔族”的生活常態(tài)。而“奔跑”則是因為互聯(lián)網(wǎng)時代下歷史的車輪轉(zhuǎn)得飛快，知識更新快、模式變得快、創(chuàng)富速度更快，“奔奔族”不進則退。職場上需要不斷充電，創(chuàng)業(yè)上需要突破、需要新創(chuàng)意，所以必須不斷“奔跑”。

在這樣的奔波忙碌中，這些“奔奔一族”們就不得不面對空前的壓力，從以下語料中，可以大體窺見這一特點。

（5）奔奔族，繼布波族之后，是現(xiàn)代城市里最“時髦”的族群。出生于1975～1985年的一代，被認為是中國社會壓力最大、最水深火熱的族群。對于美好生活充滿向往，可是現(xiàn)實卻是職場的壓力和“房奴”“車奴”的頭銜壓得他們喘不過氣來。（http://www.yndaily.com，2006年12月26日）

（6）不經(jīng)意間，“70后”“80初”出生的年輕人，逐漸跳上了潮頭，而有關(guān)這群人的話題也被炒得沸沸揚揚。其中一則題為《奔奔族（1975～1985年出生的人）——中國社會壓力最大、最水深火熱的族群》的帖子更是引爆各大網(wǎng)站論壇，“奔奔族”被稱為“當前中國社會中最重要的青春力量”。（ http://www.sina.com.cn，2006年7月25日）

（7）奔奔族的出現(xiàn)大部分是社會高速發(fā)展下無奈的選擇。奔奔族由于面臨著巨大的生活和工作壓力導致總是低頭奔跑而乏于停下來好好為自己做一些職業(yè)規(guī)劃，這樣即使有巨大的事業(yè)野心也無法順利到達。同時他們大部分在生活和工作之間處于失衡的狀態(tài)，常常喜歡預支享受生活以達到平衡。奔奔族總要有轉(zhuǎn)型的時候，如果設置的目標合理，就能在適當?shù)臅r候瀟灑抽身。（?http://www.xmnn.cn/dzbk/hxshb/20080620/200806/t20080620_605835.htm）

（8）在今天，奔奔族迅速走紅網(wǎng)絡，取而代之成為現(xiàn)代城市最“時髦”的族群。他們甘當草根、為網(wǎng)絡而生，他們玩命工作，痛快享樂，卻由于承受巨大壓力，不得不提前預支享受生活，他們特立獨行張揚自我，卻容易在香煙加可樂中得到滿足。（http://www.xywy.com/xlkj/xlbt/dsyz/20070614/42341.html）

從以上語料可以看出，“奔奔族”的又一共同特點便是承受著巨大的社會壓力，他們雖然趕上了好的發(fā)展時代，但是這一時代卻又以房價高、車價高、醫(yī)療費用高而“臭名昭著”。身處于“三高時代”的“奔奔族”時刻承受著壓力，雖然如此，但是他們依然快樂，率真赤裸，創(chuàng)意無窮，不拘傳統(tǒng)。奔奔族被稱為“當前中國社會中最重要的青春力量”，他們一路嚎叫地奔跑在事業(yè)的道路上，用自我宣泄表達對現(xiàn)實的抗爭。

除了壓力和奔波兩個特點之外，奔奔們還有許多其他的特點，諸如依靠網(wǎng)絡，與網(wǎng)絡結(jié)下了“不解之緣”，他們把自己的壓力牢騷統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄在網(wǎng)絡上；“奔奔”們常常把自己定位為“草根一族”；他們喜歡特立獨行、張揚自我，他們惡搞、整蠱，利用博客展示自我成為“奔奔族”揚名的終極武器；他們自視甚高，理想遭遇現(xiàn)實挫折而破碎時，勇于拾起破碎的心繼續(xù)奔跑，繼續(xù)高舉著叛逆、張揚、自由的大旗一路嚎叫，他們在壓力的夾縫中尋找著自己的快樂。

可以說“奔奔族”這一詞語是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，其產(chǎn)生也是有原因的。

首先，是語言自身發(fā)展的結(jié)果。我們知道，“奔奔族”是以“族”作為基本語素形成的，“族”本身有“家族、種族、民族”等意，隨著社會的發(fā)展與進步，“族”逐漸增添了“具有共同特征的特殊群體”的意思，于是各種各樣的“族群”出現(xiàn)?！氨急甲濉敝皇潜姸唷白迦骸敝?。毫無疑問，“奔奔族”這一新名詞是模仿“家族”“種族”等基本的詞匯，引申出具有壓力大、奔波忙碌、愛好網(wǎng)絡這一共同屬性的一類人的詞語?！氨急甲濉倍绦【?，概括性強，體現(xiàn)了語言的經(jīng)濟性原則，并且具有創(chuàng)新性，給人耳目一新的感覺。

其次，“奔奔族”的產(chǎn)生當然離不開社會本身的發(fā)展。語言現(xiàn)象賴以生存的基礎(chǔ)是社會存在，社會在不斷地變化發(fā)展。隨著社會的變革，科技的進步，新生事物和概念層出不窮，特別是近些年來社會發(fā)展迅猛、價值觀念更替頻繁，語言必然順應這一趨勢，才能順利完成交際的基本功能?！半S著新事物和新概念的出現(xiàn)，人們也相應地創(chuàng)造出一些新詞來代表它們，以滿足交際的需要?！保▍问逑妗墩Z言的演變》）當社會上出現(xiàn)了如上分析的新群體時，人們便創(chuàng)造出“奔奔族”這個新詞來指稱他們。社會的發(fā)展日新月異，生活在現(xiàn)代社會的人們的語言觀念也不斷變化，于是就出現(xiàn)了“奔奔族”這樣的新詞新語，這也體現(xiàn)出了語言的生命力與活力，并且豐富了詞匯系統(tǒng)，增強了語言的表現(xiàn)力。

最后，“奔奔族”這個詞語的產(chǎn)生也與人們的心理因素有著一定的聯(lián)系。社會生活的改變，思想觀念的轉(zhuǎn)變以及由此形成的社會文化心理左右著人們對語言的態(tài)度，并促使人們創(chuàng)造新的詞語來表達思想。“奔奔族”是對身處“三高”時代的一類人生存狀態(tài)的真實寫照，是他們精神面貌的反映。馬克思說：“語言是思想的直接現(xiàn)實?！苯?jīng)濟的發(fā)展，社會的變革，人們生活節(jié)奏的加快，競爭壓力也隨著加劇。這就導致了不同階層或者不同年齡的人呈現(xiàn)出不一樣的面貌，這些必然會在語言中表現(xiàn)出來?！氨急甲濉闭梅线@些人的生活方式和心理狀態(tài)，所以得到了大多數(shù)人的認同，于是也就流行開來了。同時，“奔奔族”的出現(xiàn)也是人們求新求異的心理的結(jié)果，在網(wǎng)絡時代的今天，年輕人總喜歡用一些獨特的語言來標識自己的與眾不同，于是，像“奔奔族”這樣的詞語就出現(xiàn)了。

總之，“奔奔族”體現(xiàn)的是一類人的生活方式和他們對生活的態(tài)度，至于“奔奔族”這一詞語能否“占據(jù)”基本詞匯的一角，還有待時間的檢驗。

注 釋：

[1][漢]許慎《說文解字》，北京：中華書局，1963年12月第214頁。

[2]王正春，凌虹編《詩經(jīng)》，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2002年10月第53頁。

參考文獻：

[1]梁艷.“X族”流行語現(xiàn)象淺析[J].科教文匯，2007，（9）.

[2]趙國.“X族”的語言學分析[J].云南師范大學學報（對外漢語教學與研究版），2007，（11）.

[3]劉大祥.從“零X”族詞看新詞語中的詞族現(xiàn)象[J].宜賓學院學報，2007，（7）.

（王蘭 成都 四川大學文學與新聞學院 610064）