淺論林黛玉的性格及其悲劇命運(yùn)

摘 要：林黛玉在《紅樓夢》里是個(gè)異數(shù)，既孤芳自賞又自傷自憐，這樣復(fù)雜的性格卻完美地統(tǒng)一于一身，所謂“性格即命運(yùn)”，這話在林妹妹身上格外適合。人的命運(yùn)和性格有著千絲萬縷的聯(lián)系，黛玉的悲劇命運(yùn)與她尚性使氣的性格有著必然的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：林黛玉 《紅樓夢》 性格 悲劇命運(yùn)

林黛玉在《紅樓夢》里是個(gè)異數(shù)，既孤芳自賞又自傷自憐，這樣復(fù)雜的性格卻完美地統(tǒng)一于一身，所謂“性格即命運(yùn)”，這在林黛玉身上格外適合。林黛玉初進(jìn)賈府，曾經(jīng)告誡自己“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，但后來黛玉在賈府并沒有謹(jǐn)言慎行，還常常因?yàn)樾闹笨诳煊跓o形中為自己樹敵，以至于我們現(xiàn)在提到“林黛玉”三字，就會想到一個(gè)孤芳自賞、目無下塵的淚美人。有人說“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的文化小說”，那么這部偉大作品的女主角怎會有如此前后矛盾的行為呢？

家庭教育和早年的生活環(huán)境與一個(gè)人性格的養(yǎng)成有很大的關(guān)系。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，從排列順序上看，家庭被列在首位，家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用。林黛玉的父親林如海，也是侯門后裔，但到他這一輩時(shí)已降落到一個(gè)揚(yáng)州的鹽政官，林家支庶不盛，人丁衰落，視黛玉如掌上明珠。黛玉自幼體弱，加上母親的早逝，童年生活蒙上一層憂郁孤獨(dú)的色彩，也養(yǎng)成了她敏感多慮的性格。被迫寄人籬下的黛玉初進(jìn)賈府之時(shí)，正是她人生最苦悶的時(shí)期。當(dāng)她母親還在世之時(shí)就曾說過她這個(gè)外祖母家的不同凡響，黛玉初次接觸的幾個(gè)三等仆婦吃穿用度已顯奢華，何況是親至其家？還有那從未謀面的外祖母和一眾親戚會以何種面目來迎接遠(yuǎn)方來客，也讓黛玉內(nèi)心忐忑不安。

黛玉初入賈府，痛惜女兒賈敏早逝的賈母對黛玉這個(gè)唯一的外孫女是萬般憐惜，飲食起居殷殷垂問，給失去母愛的黛玉以極大的安慰；賈府女兒眾多，俱是品貌皆佳、溫柔可親，與黛玉詩詞唱和、相處甚洽，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛，亦較別個(gè)不同，“日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”，戒備之心逐漸放松的黛玉在大觀園這塊“世外桃源”里漸漸找到了家的感覺，恢復(fù)了她的本性，屬于貴族小姐的那份特有的孤高感便日漸顯露。作者曹雪芹對人性洞若觀火，看似沖突的前后描寫卻正體現(xiàn)了他對生活、對人性的細(xì)致觀察。

有的學(xué)者曾說：黛玉雖有鋒芒，但內(nèi)心是明澈的，這大概也是深懂黛玉的寶玉自始至終都無條件地包容她的根本原因之所在。

林黛玉在什么情況發(fā)她的大小姐脾氣？初進(jìn)賈府，寶黛相處和諧，那時(shí)也未見她憂愁、煩怨、使小性子，不想忽然來了一個(gè)家世豐厚、佩戴金鎖的薛寶釵，且容貌豐美行為、豁達(dá)，未幾，又來了一個(gè)把“二哥哥”喊成“愛哥哥”的史湘云，于是黛玉的猜疑、口角、忐忑、憂郁、愁苦，也就應(yīng)運(yùn)而生了。以至于黛玉愁腸百結(jié)、淚光點(diǎn)點(diǎn)。但作為封建大家庭里的一位寄人籬下的貴族小姐，雖有滿腔心事卻無人為她主張，正是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”（林黛玉《詠菊》）。在這種情況下生性孤僻的林黛玉不可能選擇一條充滿陽光而健康的愛情道路，她用誤解、猜忌、淚水折磨著心上人寶玉的同時(shí)也在折磨著自己，也給旁人留下了她尚氣任性、無理取鬧的印象。以至于她嫡親的外祖母在外客劉姥姥面前拿她和薛寶釵比較時(shí)說：“若賭機(jī)靈勁也不差什么，若論起做人來就差遠(yuǎn)了?！?/p>

與寶玉相處尚且如此，孤高自許、目無下塵的黛玉與奴役們相處之時(shí)，更不懂隱藏或者她也從未想過去隱藏什么，自卑亦自負(fù)的她更是時(shí)時(shí)刻刻要悍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，面對同是被壓迫、被損害的賈府丫頭們，黛玉并沒有設(shè)身處地為她們設(shè)想，她表現(xiàn)更多的是傲慢和尖刻，以至于就連小丫頭們也不喜歡她，到最后，大概只有疼愛她的賈母和寶玉還能對她有所包容吧。

一位日本的心理學(xué)大師說過：“心理變，態(tài)度亦變；態(tài)度變，行為亦變；行為變，習(xí)慣亦變；習(xí)慣變，人格亦變；人格變，命運(yùn)亦變?！睋Q句話說，一個(gè)人要想運(yùn)勢好，他的性格首先要好。不能總是讓別人不舒服，這樣做人就缺少親和力，所以人貴有自知之明，無怪《論語》推薦人們每日“三省吾身?！?/p>

人是一條魚，社會是一缸水，如果我們是一條熱帶魚的話，那么我們必須要降自己的體溫并不能指望水來升溫。生存是在有一定的素質(zhì)后來適應(yīng)社會的。所謂個(gè)性就是不能屈服于一種道理，一個(gè)有目標(biāo)的人在堅(jiān)持內(nèi)心準(zhǔn)則的情況下還要學(xué)會忍耐甚至是忍辱，黛玉就是不懂這一道理，因而在那個(gè)“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的殘酷環(huán)境中被判決出局，也就在情理之中了。

羅曼·羅蘭說過：“一個(gè)人的性格決定他的機(jī)遇，如果你喜歡你的性格，那么，你無權(quán)拒絕你的機(jī)遇?！绷主煊袷遣苎┣酃P下最光輝的女性形象，他懷著無限哀憐、無限沉痛的深情，以贊美詩的筆觸塑造了她，借這個(gè)形象表達(dá)了自己對美好生活、人生理想的一種熱烈的、執(zhí)著的追求，也表達(dá)了對這種追求必然要失敗的一種深沉的理解，這或許就是他塑造黛玉這一獨(dú)特形象的原因吧。

參考文獻(xiàn)：

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（唐小晶 安徽省桐城師范學(xué)校 231400）