江蘇卷加試內(nèi)容“文言文閱讀”題透視與復(fù)習(xí)建議

郭祥圣

一、試題特點以及與其他省份斷句題的差異

文言文“斷句”題近年來已經(jīng)在不少省份的試題中出現(xiàn),但是考查的形式和要求與江蘇卷還是存在差異的。以2009年為例,考到斷句題的計有江蘇、北京、重慶、廣東四個省市,與江蘇卷的不同在于:

1.其他三省市只考斷句,而江蘇除斷句外,還有兩道涉及文學(xué)、文化等方面的問答題;

2.廣東、重慶卷的斷句材料來自于試卷中的文言文閱讀材料,江蘇和北京卷的斷句材料是另外選擇的;

3.從分值來看,北京卷、廣東卷、重慶卷分別是5分、4分、2分,而江蘇卷占了10分,分別占3.3%、2.7%、1.3%、5%,江蘇卷的分值最高,權(quán)重最大;

4.需要說明的是,福建卷考查了“文化經(jīng)典閱讀”,一道選擇題,一道問答題,6分(占4%),與江蘇卷“文言文斷句題”中的兩道問答題有相似之處,而難度更大。

二、2009江蘇高考“文言文斷句題”答題情況分析

2009江蘇高考“文言文斷句題”如下:

閱讀材料,完成19—21題。(10分)

19.用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)

觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世,寄志于言,求言遇于后世也。自兩漢以來,富貴者千百,自今觀之,聲勢光明,孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒,斯人也豈求知于當世哉。

(選自杜牧《答莊充書》有刪節(jié))

20.從畫線部分找出三個詞,說明杜牧認為好文章所必須具備的要素。(3分)

答:_____________________________

21.文中所舉的漢代作家中,哪一位是《說苑》《新序》的作者?(1分)

答:_____________________________

(一)斷句答題情況與分析

劃線的文字,要求斷開6處,正確答案如下:

觀足下所為文百余篇/實先意氣而后辭句/慕古而尚仁義者/茍為之不已/資以學(xué)問/則古作者不為難到/古者其身不遇于世

同學(xué)只要能大致讀懂這段話,斷句應(yīng)該沒有問題。但是答卷情況不是很理想。第1、2、3處正確率較高,而后面的3處錯誤較多,且五花八門:有在“茍為之”后斷開的,有在“古作者”后斷開的,有在“不為難”后斷開的,有在“古者”后斷開的……究其原因,有不解其意造成的,如“茍為之不已”是“如果不停地去做”,在“茍為之”后斷開,“不已”就難以跟后句意義相連;有把詞語古今義混淆的,如在“不為難”后斷開,就是因為現(xiàn)在有“為難”一詞;還有看到“者”就不假思索斷句的,在“古作者”和“古者”后斷開就是這種情形。這段話中,“則”是連詞,與前面的“茍”照應(yīng),相當于現(xiàn)代漢語的“如果……那么……”,在“古作者”后斷開的話,“那么古作者”就不成句,只要開動腦筋想一下,就不會犯這樣的錯誤了。

文言文斷句題考查的是閱讀未曾加新式標點的古典書籍的基本功。古文斷句是以閱讀理解為前提的。如果斷開后,文意能連貫順暢地解讀,就說明斷句是正確的,同學(xué)務(wù)必要注意這一點。

(二)問答題答題情況分析

第一問能夠答出“意氣”“辭句”的占大多數(shù),但是另外一個答案的錯誤率就比較高了,多數(shù)答成了“慕古”或“尚仁義”?！澳焦拧焙汀吧腥柿x”是思想行為的追求,并不是杜牧認為的“好文章所必須具備的要素”,還有一個要素應(yīng)該是“學(xué)問”,也就是我們平時所說“學(xué)問淵博”之“學(xué)問”。

第二問正確率較高,大部分同學(xué)能夠答出“劉向”,因為在《漁父》(見蘇教版必修五)的題注中提及。但是也有部分同學(xué)答成“劉向”之外的那幾個作家中的一個;還有少數(shù)同學(xué)沒有注意到題目中的“哪一位”,看到《說苑》《新序》,認為是兩本著作,就寫了兩個作家,造成了不該發(fā)生的失誤。

題目中提到的幾個作家,司馬遷的主要著作是《史記》,司馬相如的主要作品有《上林賦》《子虛賦》等,賈誼的主要作品有《吊屈原賦》《過秦論》《論積貯疏》等,劉向的主要著作有《說苑》《新序》《古列女傳》等,揚雄的主要作品有《太玄經(jīng)》《法言》等。

三、2010年“文言文斷句題”復(fù)習(xí)建議

(一)關(guān)于文言文斷句

1.重視語感的培養(yǎng)。要養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣,教材中不僅背誦的篇目要復(fù)習(xí)誦讀,而且非背誦篇目也要誦讀,這樣可以對文言文的斷句有所感知,更好地完成斷句題。因為教材中的篇目都是經(jīng)典作品,無論是記敘類的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》《五人墓碑記》,還是論說類的《師說》《六國論》等,只有通過誦讀,才能培養(yǎng)語感。

2.對所給斷句材料,不必在深刻理解語句的意義上花費時間,可以“不求甚解”,知其大意即可。有些同學(xué)做題時不是留心語言形式,而是用心去理解原文,這樣就耗費了不少的時間,“事倍”而“功半”。

3.要熟悉斷句的規(guī)律,掌握斷句的技巧。文言文的斷句是有規(guī)律可循的:

①提引下文說話內(nèi)容的“曰”、“云”處有停頓;

②句子開頭有“夫”“若夫”“蓋”“則”等發(fā)語詞或連詞,此前有停頓;

③句子末尾的語氣詞“者”“也”“乎”“矣”“耳”“哉”“歟”“耶”等處有停頓。

④文言文多用整句,它們往往是一個意義單元,可從對偶句或排比句的角度準確地給文言文斷句。這一點尤為重要,舉二例予以說明。

例1:2008年江蘇卷的斷句題中“論大道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤”是一個排比句,其中“論”“序”“述”是動詞,“……則……而……”是相同的結(jié)構(gòu),明乎此,這個部分就會斷為“論大道則先黃老而后六經(jīng)/序游俠則退處士而進奸雄/述貨殖則崇勢利而羞貧賤”,而不至于犯錯。

例2:用斜線(/)給下面文言文斷句。(2009年北京卷)

天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補之天之道損有馀而補不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。(取材于《老子?七十七章》)

上面材料中“高者抑之”“下者舉之”、“有馀者損之”“不足者補之”與“天之道……”“人之道……”都構(gòu)成對句,這樣,材料斷句就易如反掌了:

天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者損之/不足者補之/天之道損有馀而補不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。

(二)關(guān)于問答題

要了解和積累有關(guān)文化、文學(xué)、歷史等方面的知識。這是一個合格的中學(xué)生應(yīng)該具有的素養(yǎng)?！墩Z文課程標準(實驗)》要求中學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”,“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。加試內(nèi)容文言文閱讀簡答題的考查體現(xiàn)了新課標的要求,是非常合理的。有關(guān)文化常識包括天干地支,四書五經(jīng)、傳統(tǒng)節(jié)日、地理知識(陰陽、五岳、地名別稱等)、科舉等等。這些知識靠平時的積累。舉例來說,蘇教版必修教材一～五冊的注解中就有“四書”(見必修二《祝福》)、“六藝”(見必修一《師說》)、“望”和“晦朔”(分別見必修一《赤壁賦》和必修五《逍遙游》)、“三蘇”(見必修二《六國論》)、“初唐四杰”(見必修四《滕王閣序》)等文學(xué)、文化方面的常識,如果平時記住這些知識,那么在考試時就得心應(yīng)手了。