鄭振鐸與松江三掘夏允彝墓

華振鶴

上海市松江縣（現(xiàn)改為松江區(qū)，1958年前屬江蘇省管轄）是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)光秀麗的地方。距離縣城9公里的境西北、小昆山、橫山、機(jī)山、天馬山、辰山、佘山、萍山、厙公山、鳳凰山依次排列，名曰九峰，自然人文景觀尤為豐富，每每讓人駐足流連。

一

就在九峰西端的昆岡蕩灣村（舊時(shí)叫“四十三保十三圖”）坐落著明朝末年抗清將領(lǐng)夏允彝、夏完淳父子的墓地，石駁墓基圍成的平臺呈半月形，高約2米，寬約30米。墓建造于清順治四年（1647）三月，為夫婦合葬墓。乾隆五十一年（1786）修葺。道光六年（1826）八月重修，把先世幾個(gè)墓葬在一起。墓前立石碑，中間大書“明夏忠節(jié)公允彝墓道”，其下夾行小字：“公先世并葬于此，子節(jié)慰公諱完淳祔?！弊髠?cè)書“永遠(yuǎn)禁止樵牧侵占”，右側(cè)作“道光六年八月，知婁縣事徐夢熊立”（清代塘灣屬婁縣）。

夏允彝（1596－1645）字彝仲，號瑗公，明代松江府華亭縣人。他是明末東林黨人，講求氣節(jié)，與同郡陳子龍、徐孚遠(yuǎn)等人結(jié)社，名為“幾社”。崇禎七年（1637）中進(jìn)士，任福建長樂知縣，能體恤民情，革除弊俗。7年后，李自成攻陷北京，明室福王在南京監(jiān)國，任命他為吏部考功司主事。次年，清兵進(jìn)攻江南，他與陳子龍等起兵抗清，兵敗，便在同年九月十七日投水殉節(jié)，時(shí)年50歲，死后謚“忠節(jié)”。

夏完淳（1631－1647），夏允彝子，字存古，號小隱，從陳子龍為師。他天資極高，少年即胸懷大志，12歲博覽群書，為文千言立就，如風(fēng)發(fā)泉涌。15歲時(shí)，隨父師起兵抗清。父親投水死后，他隨陳子龍組織太湖義軍繼續(xù)從事抗清復(fù)明。清順治四年春，南明魯王授完淳為中書會人，后不幸被清軍偵知逮捕，慷慨就義，年僅17歲，死后謚“節(jié)愍”。

建國以后，夏允彝父子墓于1956年被列為省級文物保護(hù)單位。江蘇省撥款將墓地修復(fù)一新，墓前筑甬道，設(shè)石供桌、石凳，四周植樹綠化。1961年9月，國務(wù)院副總理陳毅親筆題寫墓碑“民族英雄夏允彝夏完淳父子之墓”。

現(xiàn)在或許很少有人知道，就是這座古墓，在列入文物保護(hù)單位之前的1955年，曾三次被挖掘，其中后兩次還是按照文化部副部長鄭振鐸的要求發(fā)掘的。為了弄清這一段歷史，筆者曾經(jīng)走訪了當(dāng)時(shí)的上海市文物保管委員會考古部主任郭若愚先生，又查閱了一些資料。郭先生當(dāng)年為此事曾到實(shí)地作過調(diào)查，盡管幾十年過去了，至今回憶起來依舊脈絡(luò)清楚。

二

1955年初，松江地區(qū)的農(nóng)村刮起一股盜挖古墓的歪風(fēng)，夏允彝墓由于名聲顯赫，自然成為首選目標(biāo)。這一年的4月間，蕩灣村便有一批村民來到這里。墓地坐北朝南，一字排開并列著五個(gè)墓穴。盡管墓身相當(dāng)堅(jiān)固，但還是被他們撬開棺木，挖出了兩具尸體以及一些陪葬品。陪葬品里沒有什么金銀財(cái)寶，只有一柄扇子、若干珠串、兩方印章和相當(dāng)數(shù)量的手寫稿本。稿本用白布很好地包裹著，上面又鋪了多層白布，兩方印章的用材是蜜臘（一種樹脂化石），蟠螭印鈕，長2.6厘米，闊2.6厘米，高5.2厘米，一方刻陽文“夏允彝印”，一方刻“瑗公”，制作十分精致。

盜墓者花了大量時(shí)間和精力，卻找不到值錢的東西，未免惱火。他們恨恨地拖出尸體，掛在墓后的竹林里“暴尸”以解氣。由于當(dāng)時(shí)棉布屬于緊俏商品，要憑布券購買，眾人便把出土的白布拿回家去了。兩方印章以5元錢的價(jià)格賣給了鎮(zhèn)里的胡某。至于手稿本，聽說依舊留在墓內(nèi)，誰也不去管它。

幾天以后，一件意外的事情發(fā)生了：那個(gè)帶頭盜墓者突患急病，他的妻子原來身體很好，也竟在此時(shí)暴死，從科學(xué)角度來分析，這兩件事或許純屬巧合，彼此并不存在因果關(guān)系；或許是拿回家的白布含有大量病菌，因而致人生病或死亡。可是，迷信的村民卻嚇壞了，頓時(shí)流言四起，說“暴尸”在外的不得安居，出來作祟了。于是，盜墓者趕緊備了香燭供品，把尸體重新收殮入棺，封土依舊，同時(shí)磕頭謝罪。那個(gè)帶頭的人則離開家鄉(xiāng)“避風(fēng)頭”，到外面躲了幾個(gè)月才敢回家。

三

夏允彝墓被盜的消息很快傳到江蘇省文化局和文物保管委員會。恰巧，文化部副部長鄭振鐸正在南京。這位58歲的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)不但是位優(yōu)秀的文物工作者，也是我國首屈一指的藏書家，素來愛書成癖。他聽說夏允彝墓里發(fā)現(xiàn)手寫稿本，十分興奮，要求盡快派人下去，務(wù)必把稿本搶救出來。

不過，也有人對此事的真實(shí)性表示懷疑。在他們看來，松江地處潮濕多水的江南，數(shù)百年前埋入地下的書籍，早就應(yīng)腐爛成泥漿了，怎么可能完好地保存下來？然而鄭振鐸是位認(rèn)真執(zhí)著的人，他力排眾議，堅(jiān)持派人去找，而且舉了一個(gè)很有說服力的例證：前不久，揚(yáng)州就挖出一座四百年前的明代墓，不但尸體沒腐爛，連一部正德刻本的《孝經(jīng)》都完好無損。鄭振鐸說：“事實(shí)證明，即使在江南地區(qū)，我們同樣可以有機(jī)會在地下發(fā)掘出古書來?！?/p>

在鄭振鐸堅(jiān)持下，江蘇省文管會派人會同松江縣文教科到蕩灣調(diào)查，重新發(fā)掘已封土的夏氏墓。幾天后，那人回來匯報(bào)說：兩方印章已按原價(jià)向購買者胡某收回，由縣文教科上交到省文管會。書籍仍在墓中，但因在水里浸泡時(shí)間過長，成了泥漿，無法取出，不得不重新封墓。

1956年秋，鄭振鐸又來到南京。當(dāng)他得知發(fā)掘的結(jié)果后，大為惱怒。他說：“夏允彝的原稿，這是多么珍貴的東西，其中必有不少有關(guān)明末史料！如果完整地取出，乃是一件何等重大的發(fā)現(xiàn)，它將替我國歷史增加多少重要的內(nèi)容！想不到卻損失在那位不負(fù)責(zé)的懶漢之手！”他指示：“這些古籍即使泡在水中，也要取出?！睘榱藦闹形〗逃?xùn)，他特地寫了一篇文章《地下出土的書籍》刊載在《人民日報(bào)》上，可見他對這批稿本有多么重視。

鄭振鐸找到上海文管會修復(fù)古書專家萬育仁先生。讓他親自赴松江再次開墓取書?？墒?，等到打開棺木，卻令在場的人個(gè)個(gè)目瞪口呆——里面除了尸體，什么都沒有！書到哪里去了呢？問來問去，誰也回答不上來。萬育仁空跑一趟，而鄭振鐸此時(shí)已離開南京，這件事也就擱下了。

兩年后的1958年10月，鄭振鐸率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)訪問阿富汗和埃及，因飛機(jī)失事而不幸遇難。夏允彝墓中古籍的下落，從此再也無人過問了。

四

就在筆者關(guān)注夏允彝墓有關(guān)史料的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會，有幸邂逅了史志專家許洪新先生。許先生長期從事上海方志和譜牒研究。1965年他在松江農(nóng)村的橫山大隊(duì)參加四清運(yùn)動時(shí)，駐地就離蕩灣不遠(yuǎn)，四清工作組的副組長諸鳳齋便是蕩灣人。第二年春節(jié)，諸鳳齋邀請他到家里做客，與諸的父親見了面。閑聊中，諸父說起當(dāng)年自己曾參與挖掘夏允彝墓之事，說著說著不覺來了興致，又把當(dāng)時(shí)還健在的另外幾個(gè)參與者也一起叫來。因?yàn)槭情e聊，沒有顧忌，許洪新了解到的若干細(xì)節(jié)，可能更接近于盜墓事件的真相。

首先，關(guān)于盜墓的原因。1955年，正值農(nóng)業(yè)合作化高潮，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一要平整土地，二要籌措資金。有人便提出挖掉古墓，可以一舉兩得。這一行動，雖非上級號召，但也沒有制止，以致最后盜墓成風(fēng)，愈演愈烈。夏允彝墓正是在如此背景下被掘開的。

其次，掘出的尸體共有3具，兩男一女，其中一具沒有頭。這個(gè)說法似可從史料中得到印證。據(jù)史載，夏墓落成后，夏允彝同年陳子龍作《會葬夏瑗公》詩兩首，周茂源也有《為夏考功夫婦合葬》詩。夏完淳則因被清廷逮捕后處決，可見無頭尸顯系夏完淳，另外兩具當(dāng)為夏允彝夫婦。

第三，古籍稿本的下落本來不是什么謎。村民們第一次盜墓時(shí)，原意在尋找金銀財(cái)寶，根本不把出土的古書放在心上，剛挖出來便一把火燒了。后來看到省里來人調(diào)查，十分慌張，唯恐講出真相受處分，于是閃爍其詞，所謂化作泥漿的說法，顯然是用來糊弄上級的。沒想到上面會來挖第三次，結(jié)果依舊露出了破綻。

不管燒了也罷，變成泥漿也罷，總之由于村民的愚昧無知，這一重大損失已經(jīng)無可挽回。