中學(xué)語文教學(xué)中的情感培養(yǎng)

付興禮

語文和其它學(xué)科相比，似乎更強調(diào)情感。翻開語文教材，我們可以深切地感受到，那些圖文并茂、文質(zhì)兼美的課文充滿了對祖國、對人民、對大自然、對親朋好友的深情厚誼?？梢哉f，語文課是感情豐富的課。那么，在語文教學(xué)中如何滲透情感教育呢？

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生生情

進(jìn)入中學(xué)階段，語文教學(xué)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美與情感。教材中選編的課文大都嫻雅典美、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略與感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王兒德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半?！边@種完成就暗含了作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生用自己已有的心里體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等。當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗。而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種只可意會不可言傳的心靈愉悅。

對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化?！案腥诵恼?，莫先乎情”，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；《背影》中的濃濃舔犢之情；曹孟德《東臨碣石》的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委屈之情……如何不讓學(xué)生怦然心動。

在這一過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的點撥者和引路人，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，

去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，優(yōu)化教學(xué)效果

從事課堂教學(xué)工作的人，大都有這樣的經(jīng)驗：學(xué)生會因為喜歡、崇拜某一教師而對其所教課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就正如先人所言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和情感上起著不可忽視的作用?！皩W(xué)高為師，身正為范。”教師的人格本身就是一座教育之碑，每一位教師以其獨特的人格魅力來感召影響學(xué)生，都會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的一切行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對其穩(wěn)定而飽滿的情感將產(chǎn)生直接的教育意義。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫。在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻是我們不得不去尋求，更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的挈合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。

語文學(xué)習(xí)使一種內(nèi)化知識從而濤冶情操的活動。對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大，當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起交流、探討后，可能每個學(xué)習(xí)者的體驗就會更深一層。不同學(xué)習(xí)者會因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學(xué)習(xí)中勢必產(chǎn)生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方法的小組，使其資源共享，共同進(jìn)步。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這片土壤上”。教師要善于用自己對文章情感的把握去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，引起學(xué)生心靈的震撼、思想的共鳴，使之在不斷的感染中掌握知識。