吳大貴
摘要:語感是對語言的感知能力,也是一種較高的語言文字欣賞能力。它包括人們對語言的理解力、辨識力和駕馭力,是一種對語法、語意、語音感知的綜合語文能力。呂叔湘先生也說:“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?!边@位語文界老前輩的話,不但為語感下了一個明確的定義,而且認定了語感訓(xùn)練在語文教學(xué)中的地位和作用。因此在中學(xué)語文教學(xué)中語感訓(xùn)練應(yīng)當重視其地位,在中學(xué)語文教學(xué)中滲透語感訓(xùn)練。
關(guān)鍵詞:中學(xué)語文 教學(xué) 語感訓(xùn)練 訓(xùn)練方法
一、多渠道增加學(xué)生閱讀量,重視語言文化的積累
從語言學(xué)習(xí)的角度看,當代美國語言學(xué)家喬姆斯認為,人類有一種“語言習(xí)得機制”,它存在于人腦中,來自遺傳而又為人類所獨有,個體通過接觸看似雜亂無章的言語材料,以一種我們至今還難以解釋清楚的語言學(xué)習(xí)能力抽繹出復(fù)雜的語言規(guī)律并據(jù)此去運用語言,尤其是母語的口語學(xué)習(xí)更是如此。從思維的角度來看,語感能力實則是學(xué)生的直覺思維能力。直覺思維是一種經(jīng)驗性思維,要以“生活經(jīng)驗”與知識經(jīng)驗的累積量為其思維的觸發(fā)點,思維材料積累愈豐厚,思維的直覺透視能力愈強。所以,強化學(xué)生的語感水平,教師首先要釋放學(xué)生生活空間、學(xué)習(xí)空間,引導(dǎo)學(xué)生積累、儲存生活表象與藝術(shù)表象。
(一)釋放學(xué)生生活空間,引導(dǎo)學(xué)生積累、儲存生活表象
生活表象是生成語感的物質(zhì)基礎(chǔ)。語感的形成與積累生活表象的密切相聯(lián)系。在寫作與閱讀中,能否有敏銳的語感,主要取決于作者或閱讀者的生活表象存諸量。例如讀杜甫詩句:“曉看紅濕處,花重在錦官城”,學(xué)生如果見過經(jīng)雨水漫灑,叢叢鮮花含苞欲放,花瓣水靈晶瑩,花色鮮艷欲滴的景象,或是有過相類似的記憶,他就能很快品味出“紅濕”二字的妙處,進入詩的意境,“從文字看出一幅圖畫”。故此生活經(jīng)驗愈豐富,生活表象儲存愈充盈,語言符號向意象的轉(zhuǎn)化就更迅捷。
因此,語感教學(xué)必須著重向課外延伸,教師與家長應(yīng)讓學(xué)生從應(yīng)試的重負下解放出來,更多地接觸社會、自然,豐富他們的生活閱歷,讓他們關(guān)注書本世界以外的世界,去采擷、存儲豐富多采的生活表象。古人所說的“行萬里路”,也許不無此意。
(二)釋放學(xué)生學(xué)習(xí)空間,引導(dǎo)學(xué)生積累、儲存藝術(shù)表象
語感的生成還有賴于主體全部文化素養(yǎng)的總和,它是生成語感的知識前提。教師可先期引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文注釋中有關(guān)《詩經(jīng)》、《古詩十九首》中的詩句,閱讀杜甫、楊萬里的《促織》,學(xué)生即會體悟到:“蟋蟀”經(jīng)久不息的“歌聲”,從遙遠的古代唱到今天,代表著鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁,反映了“中國人”的民族感情。讓學(xué)生學(xué)會體驗社會生活以促進語感,教師要采取多種形式,鼓勵學(xué)生多閱讀,全面提高文化素養(yǎng)。指導(dǎo)他們廣泛閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,收集古今中外的藝術(shù)表象;指導(dǎo)他們利用現(xiàn)代化傳媒工具,接受來自各種層面的社會信息,同樣可以深化他們對人生的體驗,達到“生活的富?!?黑格爾語)?!白x萬卷書”,正道出了博覽群書的必要性。
(三)引導(dǎo)學(xué)生積累與豐富情感經(jīng)驗
在中學(xué)語文教學(xué)中,我們也要重視豐富的情感在語感培養(yǎng)上的作用,可以說,豐富的情感經(jīng)驗,是生成語感的催化劑。毋庸置疑,一個情感體驗深刻的人,他對社會生活的感知也是深刻的,他所采擷的生活表象也必然體現(xiàn)他的情感價值取向的。情感經(jīng)驗是“生活經(jīng)驗”的一部分,是語感的有機組成部分。另一方面,當閱讀主體憑借自己的情感圖式同客體產(chǎn)生情感共鳴時,這其中也就包含了主體對客體作出的情感價值判斷,而情感的價值判斷又受到主體的世界觀、思想方式、個人品格氣質(zhì)諸多因素的制約,因此,情感判斷中必然有理性思維的積淀。中學(xué)生正處于情感發(fā)展的不穩(wěn)定階段,教師有責任引導(dǎo)他們在感受作品、感受生活的過程中完善、發(fā)展自身的肯定性情感,調(diào)節(jié)、凈化自身的否定性情感,產(chǎn)生一種人性向善內(nèi)驅(qū)力。與此同步,他們的情感經(jīng)驗就會日趨豐富,情感體驗會日趨深刻。
二、創(chuàng)設(shè)情境,構(gòu)筑語言形象,以朗讀促進語感
漢語的意蘊深刻含蓄,有時真可謂“只可意會,不可言傳”,中國的語言文字博大精深,繁瑣的內(nèi)容分析很難幫助學(xué)生感悟語言文字的運用,只有充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,提供有效的嘗試方法,才能幫助學(xué)生感知語言背后的含義。俗語云:“讀書百遍,其義自見”,幫助學(xué)生感知語言的金鑰匙就是“讀”。課前導(dǎo)入非常重要,創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入,可以渲染氣氛,點燃情感。如若我們講《周總理,你在那里》,可以創(chuàng)設(shè)這種情境:1976年1月8日,我們敬愛的周總理,為人民操勞終身,與世長辭了,消息傳開,千山默哀,萬水嗚咽,日月無光,人民哀痛,在總理逝世一年之后,人們?nèi)栽诘教帉ふ?,“周總理,我們的好總理,你在哪里啊,你在哪里?”聲聲呼喊,痛徹心肺。接著有感情的朗讀,學(xué)生自然會投入到詩歌的意境中,受益匪淺。語感訓(xùn)練效果好。
朗讀是一種有效的語感訓(xùn)練,如在教學(xué)李白《送孟浩然之廣陵》一詩時,我改變傳統(tǒng)的講詞釋句解詩意的教學(xué)方法,而是通過學(xué)生反復(fù)讀,讀出“味”兒,讀出意境。教學(xué)中,可運用文中插圖,提出幾個有助對詩文理解的問題,讓學(xué)生帶著問題讀,邊讀邊想,反復(fù)揣摩、體會。當學(xué)生讀準讀流利時,可提問:讀了這首詩時你體會到了什么?你是從哪些詞中體會出來的?這些詞語該如何讀?學(xué)生在反復(fù)吟誦這首詩,慢慢地對抑揚頓挫的聲調(diào)已經(jīng)
有所感悟了。同時讓學(xué)生對這首詩的意境展開想象,讓其身臨其境、設(shè)身處地地去體會詩人對朋友的真摯感情。
三、加強審美情趣,加強思維訓(xùn)練,發(fā)展語感
一個方面我們要加強學(xué)生的審美情趣以提高語感能力。文學(xué)的本質(zhì)是美,語文教學(xué)的本身也必須提高學(xué)生的審美情趣,這也是加強語感訓(xùn)練的一種途徑。如課文《驛路梨花》,訓(xùn)練學(xué)生讀課文的同時,讓學(xué)生體會解放軍、哈尼小姑娘、瑤族老人、還有一些沒有留下姓名的投宿者的精神美,他們以雷鋒精神激勵自己,發(fā)揚助人為樂精神,傳遞出人與人之間愛的贊歌,與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴,陶冶學(xué)生美的情操,提高了審美情趣。像這樣的文章很多,讓學(xué)生讀后達到讀感和而為一,自然加強了語感。
另一方面,加強學(xué)生的方可發(fā)展學(xué)生語感。思維是語文諸要素的核心,加強思維訓(xùn)練是培養(yǎng)語感的必然方向。語感雖帶有直覺性、非直覺性,但它又是感性思維與理性思維相統(tǒng)一的產(chǎn)物,它既有邏輯思維的成分又有感性的領(lǐng)悟和意會。因此,只有加強思維訓(xùn)練,才能進一步提高語感能力。
(一)形象思維訓(xùn)練
學(xué)生在讀的同時。頭腦中再現(xiàn)文中描繪的情境,有“身臨其境”之感?;療o形語言為有形世界,成為積存于大腦的意象,以備于以后的表達與寫作。如讀《故鄉(xiāng)》時對閏土的前后兩次肖像再現(xiàn),也就加深了對造成這種變化的原因深切思考,從而發(fā)掘更深的思想內(nèi)涵,這樣持之以恒的訓(xùn)練一定會加強語感。
(二)想象及聯(lián)想訓(xùn)練
想象和聯(lián)想在語文能力的培養(yǎng)中尤為重要。課本中安排的課文,可讓學(xué)生進行再現(xiàn)性聯(lián)想和創(chuàng)造性聯(lián)想,如讀文后續(xù)想,《孔乙己》中的孔乙己怎么了,《小橘燈》中的小姑娘今天會是一個什么樣子,假如她回到我們身邊來呢?假如解放后她遇到冰心會怎么樣呢?這樣的讀與想,思維必然得到鍛煉,至于聯(lián)想,學(xué)會讀到此文或此句或此詞要想到與之相關(guān)的內(nèi)容。讀到寫春的內(nèi)容,要想到有關(guān)的其他這方面的內(nèi)容,還要想到自己寫作的關(guān)于春的內(nèi)容,從中查找距離。這樣時間長了,就會形成一連串的意象,增加了感性材料,鍛煉了思維,也就使語感得以加強和發(fā)展。
(三)發(fā)散思維訓(xùn)練
在讀課文或其他課外書時,由于認識層次的限制,學(xué)生不可能對文學(xué)作品的思想藝術(shù)水平有很深的理解。教師要結(jié)合課文教學(xué)的手段來進行發(fā)散思維訓(xùn)練,鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)。以學(xué)生其年齡階段特有的好奇、求知心理來促動他們對文學(xué)作品的深層內(nèi)涵進行發(fā)掘。要鼓勵學(xué)生提出新的主張和自己獨特的見解。要充分肯定學(xué)生的發(fā)言,不要扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識,對于同一個問題,要鼓勵學(xué)生用不同的形式和內(nèi)容來表達,使語感得到發(fā)展和深化。在教學(xué)中滲透語感訓(xùn)練,構(gòu)筑豐富的語言形象,讀和說相結(jié)合起來。通過教師啟發(fā)性的提示,讓學(xué)生順著文章的內(nèi)容合理展開想象,進行小組評議,并鼓勵其大膽表達自己的想法和感受,使抽象的評議文字具體生動起來;在這具體生動的語言形象中去感悟語言背后的深奧與美妙,去捕捉作者心靈震顫的瞬間。同時加強說的訓(xùn)練開展說話作文,鼓勵學(xué)生大膽說話,其實這就是一次體悟語言的過程。
總之,中學(xué)語文教師應(yīng)在語文閱讀教學(xué)中,與新課程理念對接,根據(jù)《語文課程標準》的要求,多渠道地在閱讀教學(xué)中滲透語感訓(xùn)練,提高中學(xué)生的語文能力。
參考文獻:
(1)蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng):http://www.oldq.com.cn/rjbgz/yuwen/yunlunwen/200603/26350.html
(2)http://www.xizuo.com/zxyw/article.php·articleid=8295
(3)中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)—王寧-《加強語感訓(xùn)練,發(fā)掘?qū)W生思維的潛意識》