音樂(lè)修養(yǎng)與社會(huì)治安的內(nèi)在關(guān)系

龍 逸

摘要音樂(lè)修養(yǎng)作為一種重要的人文素養(yǎng),需要通過(guò)自身的不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展、完善才能獲得。本文主要闡述了音樂(lè)修養(yǎng)與社會(huì)治安的內(nèi)在關(guān)系,提出了加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)可以提高人的思想道德素質(zhì)、開(kāi)智創(chuàng)新、維持心理健康、完善人格,從而維護(hù)社會(huì)治安的思想。

關(guān)鍵詞音樂(lè)修養(yǎng)社會(huì)治安和諧

中圖分類號(hào):C913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-252-01

無(wú)論是柏拉圖的法治理想國(guó)還是儒家理想中的大同社會(huì),其主旨都是追求人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內(nèi)心的和諧。當(dāng)然,社會(huì)越和諧,社會(huì)治安情況越穩(wěn)定,人們也就越有條件學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí),提高自身音樂(lè)修養(yǎng),所謂音樂(lè)修養(yǎng)主要是指在系統(tǒng)扎實(shí)的音樂(lè)教育基礎(chǔ)上,通過(guò)持久穩(wěn)定的音樂(lè)藝術(shù)熏陶所積累形成的,對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)思想情感內(nèi)容的感受能力、審美能力、欣賞能力、領(lǐng)悟能力、理解能力和表現(xiàn)能力的綜合素質(zhì)。音樂(lè)自古以來(lái)就以其特殊的藝術(shù)魅力發(fā)揮著審美和教化的雙重功能。因此,提高音樂(lè)修養(yǎng)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、穩(wěn)定社會(huì)治安有著積極的作用。良好的音樂(lè)修養(yǎng)可以提高人們的審美能力、提高思想道德素質(zhì),促進(jìn)人們的心理健康,完善一個(gè)人的人格。這樣對(duì)社會(huì)治安的維護(hù)有著不可估量的作用。

一、音樂(lè)修養(yǎng)可以提高思想道德素質(zhì)從而穩(wěn)定社會(huì)治安

一個(gè)社會(huì)治安是否穩(wěn)定,社會(huì)是否和諧,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。德是做人之本,行事之先。道德修養(yǎng),是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容,是人生修養(yǎng)的一種崇高境界。因而,道德建設(shè)是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段,德治因此成為一種重要的治國(guó)方略,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。有了良好的道德素質(zhì),人們就會(huì)自覺(jué)地遵紀(jì)守法,也就有利于建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而一個(gè)社會(huì)如果道德淪喪,就必然會(huì)陷入社會(huì)失范、欺詐成風(fēng)、正不壓邪的混亂境地,就根本談不上社會(huì)和諧。

荀子認(rèn)為音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。古希臘的柏拉圖曾指出:“音樂(lè)的教育比起其他教育都重要得多”優(yōu)美高尚的音樂(lè),蘊(yùn)涵著潛移默化的高尚情操,聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造人靈魂的有力手段,對(duì)人的精神有激勵(lì)、凈化、升華的作用。通過(guò)提高音樂(lè)修養(yǎng),可以提高審美能力,提高分辨真假、美丑、善惡的能力。通過(guò)提高音樂(lè)修養(yǎng),可以培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念及愛(ài)國(guó)主義精神。

二、音樂(lè)修養(yǎng)可以開(kāi)智創(chuàng)新從而協(xié)調(diào)社會(huì)治安

在音樂(lè)氛圍中成長(zhǎng)的人,能深切感受理解其優(yōu)美、崇高的情感特征,會(huì)隨著節(jié)拍和旋律的變化,任想象力充分的發(fā)展。音樂(lè),對(duì)人的思維活動(dòng)具有強(qiáng)烈的促動(dòng)力,通過(guò)音樂(lè)的熏陶,有的人甚至能描繪許多聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)的事物,這對(duì)其智力創(chuàng)新能力的發(fā)展無(wú)疑具有極其重要的意義。古今中外,眾多的科學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家都是音樂(lè)藝術(shù)的愛(ài)好者,都有著較好的音樂(lè)修養(yǎng)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的?！蔽覈?guó)水稻之父袁隆平也感嘆音樂(lè)帶給他的巨大力量。音樂(lè)修養(yǎng)的提高可以帶給我們和諧的智慧,有和諧智慧的人,他總是承認(rèn)意見(jiàn)的分歧與道路的不同。有和諧智慧的人因承認(rèn)人的個(gè)性與多樣性而保持寬容的美好德性。在所有美好的德性上,還有哪些美德抵得上寬容的力量?

三、音樂(lè)修養(yǎng)可以促進(jìn)心理健康從而維護(hù)社會(huì)治安

隨著社會(huì)的發(fā)展、節(jié)奏的加快,人們的心理狀態(tài)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)段,大多數(shù)人都感受到更大的壓力。有調(diào)查顯示,現(xiàn)在在校大學(xué)生患有抑郁癥的有50%之多。近年來(lái),從“馬加爵事件”到最近中國(guó)政法大學(xué)教授被學(xué)生殘忍殺害一事,因心理不健康導(dǎo)致的犯罪事例頻頻發(fā)生。這一系列的不良事件的發(fā)生,深深危害了社會(huì)的治安,影響了社會(huì)的和諧。黨中央明確提出:“要注重促進(jìn)人的心理和諧,加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì),正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。加強(qiáng)心理健康教育和保健,健全心理咨詢網(wǎng)絡(luò),塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！边@是我們黨第一次用執(zhí)政黨文件的形式從戰(zhàn)略高度提出了心理健康的重要性。

加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)要以培養(yǎng)人的心理和精神健康為目標(biāo)。優(yōu)美的旋律、均勻有力的律動(dòng)、充滿生機(jī)的節(jié)奏、豐富的和聲織體、絢麗多彩的音樂(lè)都可以使人緩解壓力、放松心情、給人以美的享受。加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)可以促進(jìn)人的心理健康。心理健康的人能正確看待各種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)自我的行為舉止有良好的控制能力,能夠理性的看待和處理事情。提高公民的音樂(lè)修養(yǎng),促進(jìn)心理健康,不僅是個(gè)人自我發(fā)展的需要,也是維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定的需要。

四、音樂(lè)修養(yǎng)可以完善人格從而發(fā)展社會(huì)治安

加強(qiáng)音樂(lè)修養(yǎng)可以減少現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響,培養(yǎng)人的一種有機(jī)和整體的反應(yīng)方式,這種形式積淀了人的情感和理想,使它們處于一種極其自由與和諧的狀態(tài)。人是感性的,人的精神和心靈需要不斷的進(jìn)行陶冶和熏陶。好的音樂(lè)作品不僅可以給我們以美的聽(tīng)覺(jué)享受,同時(shí)也可以凈化我們的心靈。根據(jù)專家們的研究,李斯特的《匈牙利狂想曲》可以洗滌心靈上的郁悶,德彪西的管弦樂(lè)組曲《大海》可以驅(qū)除精神上的疲乏,貝多芬的《第五鋼琴協(xié)奏曲(皇帝)》有助于增強(qiáng)自信。我們需要充分發(fā)揮音樂(lè)的美育和教化功能,提高公民的音樂(lè)修養(yǎng),完善公民的人格。若公民都有和諧的心態(tài)、完善的人格,何愁社會(huì)治安的不穩(wěn)定、何愁社會(huì)治安的不發(fā)展呢?

音樂(lè)修養(yǎng)作為人文修養(yǎng)的一部分,是人自身內(nèi)在修養(yǎng)的一部分。公民的音樂(lè)修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)治安的維護(hù)有著不可估量的作用。維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì),始終是為了人的自由全面發(fā)展,同時(shí),穩(wěn)定的社會(huì)治安也有利于公民在一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境下提高音樂(lè)修養(yǎng)。以人為本,完善人的德性,始終是社會(huì)治安穩(wěn)定、社會(huì)和諧存在的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值歸宿。維護(hù)社會(huì)治安、構(gòu)建和諧社會(huì)的所有方面,都需要有一定理性自覺(jué)的人來(lái)完成。這就要求,維護(hù)社會(huì)治安、構(gòu)建和諧社會(huì)能夠被人的自由意志所把握,并進(jìn)而內(nèi)化為自身的內(nèi)在要求。