論語(yǔ)文課情感教育的創(chuàng)新

張　軍

摘要：情感是人類(lèi)特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)，情感教育是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量，使人的情感層面不斷走向新質(zhì)，走向新的高度，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征。時(shí)下的中學(xué)生很需要接受情感教育，而語(yǔ)文作為一門(mén)人文性特征突出的學(xué)科，對(duì)情感教育的進(jìn)行與實(shí)現(xiàn)有著頗為有利的條件。結(jié)合新課標(biāo)對(duì)如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行情感教育，在情感教育中進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)效果有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課；情感教育；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002—2589（2009）08—0157—02

情感為人類(lèi)所特有，情感教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，還可促進(jìn)其智力成長(zhǎng)，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，情感教育可以使學(xué)生以積極的心態(tài)去從事良好的社會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。因此，要想全面落實(shí)素質(zhì)教育，必須重視情感教育。

一、情感教育的內(nèi)涵

情感教育，是一個(gè)與認(rèn)知教育相對(duì)的概念，它指的是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量，使人的情感層面不斷走向新質(zhì)，走向新的高度。情感教育通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征。

理性認(rèn)知隨文化水平提高可能升高，但情感體驗(yàn)不一定與之同步發(fā)展。人在情感方面的發(fā)展需要給予特別的、專(zhuān)門(mén)的關(guān)注及其教育影響，而首先需要建立起情感教育的意識(shí)。

二、進(jìn)行情感教育的必要性及有利條件

（一）進(jìn)行情感教育的必要性

一般地，積極穩(wěn)定的情感，能提高人的身心活動(dòng)能量，從而提高學(xué)習(xí)和工作效率；而消極否定的情感則會(huì)抑制人身心活動(dòng)能量，從而降低工作和學(xué)習(xí)的效率。如果我們教學(xué)工作者注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康情感的教育與培養(yǎng)，教育教學(xué)的質(zhì)量就會(huì)成倍的提高。情感教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，還可促進(jìn)其智力發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，情感教育可以使學(xué)生以積極的心態(tài)去從事良好的社會(huì)交往，建立和諧的人際關(guān)系，培養(yǎng)友善合作、寬容等心理品質(zhì)。因此要想全面落實(shí)素質(zhì)教育，必須重視情感教育。情感教育是教育的精髓所在，成功的情感教育不僅能陶冶學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)大自然的美好情操，加深其對(duì)人生意義的體驗(yàn)和感受，懂得如何做人，而且能極大地激發(fā)學(xué)生的各種能力，有利于對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，情感還是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成興趣和動(dòng)機(jī)的力量，只有在激發(fā)其情感的前提下，教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)才能圓滿(mǎn)完成，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的?！耙囵B(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就要注意教學(xué)中情感因素”。[1]總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成就情感教育，反過(guò)來(lái)，情感教育促進(jìn)學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)。

（二）在語(yǔ)文課中進(jìn)行情感教育的有利條件

1.就語(yǔ)文課的課程目的而言，情感教育已被納入其目的之一。新課程改革正在如火如荼的開(kāi)展，其中很引人注目的一點(diǎn)在于，新課程改革的課程目標(biāo)從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中情感態(tài)度和價(jià)值觀這一重要維度，也就是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課的重要內(nèi)容而不是一種外在的附加的任務(wù)，這就把情感教育提升到了一個(gè)前所未有的高度。

2.就語(yǔ)文課的課程性質(zhì)而言，進(jìn)行情感教育，語(yǔ)文課不但有著義不容辭的義務(wù)，而且具備得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如愛(ài)國(guó)情、同情心、利他精神、想象力、創(chuàng)新意識(shí)等，都具有更加直接和重要的作用。

3.就語(yǔ)文課的課程素材而言，現(xiàn)行教材所選篇目皆系“文質(zhì)兼美”，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素：有諸如《趵突泉》、《土地》、《桂林山水》等表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)贊美之情的文章，也有《大堰河》、《背影》、《孔雀東南飛》之類(lèi)描寫(xiě)親情、愛(ài)情之類(lèi)的篇幅，更有許多寓情于理，頗具思想深度的佳作。課文中蘊(yùn)含著人類(lèi)各種各樣的情感體驗(yàn)。接觸語(yǔ)文教材，就是進(jìn)行情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)與途徑。語(yǔ)文教材中的課文都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，里面蘊(yùn)含了許多情感和態(tài)度方面的內(nèi)容：一是道德，課文中歌頌、贊美的人物可以作為學(xué)生模仿的榜樣，從中習(xí)得為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。二是審美，課文作者在文中表達(dá)的情感、描繪的美好意境，可以引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到陶冶情操的目的。

作為語(yǔ)文課的教學(xué)素材，生活就是語(yǔ)文的來(lái)源。生活中的各種各樣的素材直接進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)之中，生活中的情感隨即也進(jìn)入語(yǔ)文課堂，從而很自然的有了語(yǔ)文課中的情感教育。情感教育在物質(zhì)文明高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)顯得尤為重要，而語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)使得語(yǔ)文課成為進(jìn)行情感教育的良好平臺(tái)。

三、語(yǔ)文課中的情感教育的創(chuàng)新途徑

（一）領(lǐng)悟課改精神，設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文課具有得天獨(dú)厚的育人功能，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須要有人文要素。教學(xué)要“以人為中心”是新課程區(qū)別于傳統(tǒng)課程的顯著特點(diǎn)。語(yǔ)文課的資源幾乎都與“情感態(tài)度價(jià)值觀”相關(guān)。對(duì)社會(huì)文化、人類(lèi)情感、民族心理和時(shí)代精神等都有廣泛涉及。說(shuō)“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。[2]新的課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)如此一些觀點(diǎn)和提法擬定編制，特別突出了語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的“情感態(tài)度價(jià)值觀”的作用。所以，從“情感態(tài)度價(jià)值觀”方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)是非常必要的。

（二）吃透教材，準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素

語(yǔ)文教材，是由各類(lèi)文章構(gòu)成的一個(gè)儲(chǔ)滿(mǎn)情感的倉(cāng)庫(kù)，往往具有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)生展現(xiàn)了豐富多彩的情感世界。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文我們更多看到的是主觀感受，是內(nèi)心情感，是個(gè)人見(jiàn)解和人生觀。教師如果在教學(xué)中能充分利用情感因素，使學(xué)生在情感上與課文的情感產(chǎn)生共鳴，就會(huì)大大促進(jìn)教學(xué)效果的提高。?語(yǔ)文課必須進(jìn)行情感教育，依據(jù)文章情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，展現(xiàn)多層次、多形態(tài)的情感場(chǎng)，以“文章情”為基調(diào)，用“教師情”來(lái)誘發(fā)喚起“學(xué)生情”。俗話(huà)說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，教師必須具備一桶水”。要想在語(yǔ)文課中使“文章情”表露出來(lái)感染學(xué)生，教師就要熟練地掌握教材，細(xì)心地體味感情，必須吃透教材。羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光”。教師要把知識(shí)和感情傳授給學(xué)生，必須在備課時(shí)首先增強(qiáng)自身對(duì)課文的真切感受，應(yīng)擁有豐富的知識(shí)和飽滿(mǎn)的思想感情，應(yīng)運(yùn)用自己已有的語(yǔ)言文字去熟悉、研究課文，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)，并通過(guò)作品語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)容，通過(guò)自己的感情來(lái)領(lǐng)悟作家情感的脈搏，引起感情的共鳴，并把這種感情保留下來(lái)，作為語(yǔ)文課中情感教育的前提條件。

（三）從誦讀入手，引導(dǎo)學(xué)生品味情感

誦讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無(wú)聲的視覺(jué)文字化為有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，把儲(chǔ)存信息的符號(hào)載體還原成作者所要表達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物、情景躍然紙上。教材中許多名篇的深厚意蘊(yùn)，若不借助于誦讀則體會(huì)不出，如毛澤東的詞《沁園春雪》、陳然的《我的“自白”書(shū)》等。作品中的豪邁激情、憤怒偉岸無(wú)一不是通過(guò)鏗鏘有力的語(yǔ)言、節(jié)奏和諧的韻律表達(dá)出來(lái)的。而教師則可以通過(guò)范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏，讀出意境，讀出感情，這樣更能使學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶，很快的進(jìn)入審美的情感之中，領(lǐng)悟作者的思想感情。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感

情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。如果能以靈活多變、新穎獨(dú)特的導(dǎo)入語(yǔ)，或是有意創(chuàng)設(shè)一些能引起學(xué)生精神活躍的問(wèn)題，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。就拿導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)：要從情感出發(fā)，以情擊情，引導(dǎo)學(xué)生沿著這條感情軌道，走進(jìn)課文，走近作者。如在教授魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇課文時(shí)，作為老師，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深?lèi)?ài)自己的故鄉(xiāng)，每當(dāng)我們離開(kāi)故鄉(xiāng)，我們就會(huì)分外的思念故鄉(xiāng)，想念親人。魯迅先生也和我們一樣，也有著一樣的故鄉(xiāng)情愫，那么，我們一起跟隨著《故鄉(xiāng)》中“我”的足跡，一起感受一下魯迅先生的故鄉(xiāng)情節(jié)吧。

（五）利用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的情感感受

語(yǔ)文教師還必須根據(jù)文體特征來(lái)組織課堂教學(xué)。從文體特點(diǎn)而言：詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等都既是語(yǔ)言藝術(shù)，又各自具有其本身的文體特征。詩(shī)歌教學(xué)主要是多讀，通過(guò)朗讀傳情，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)分析其意境與韻味；散文教學(xué)主要是注重品味其“形散神聚”的特點(diǎn)，也要強(qiáng)調(diào)多讀；小說(shuō)教學(xué)主要是立足于情節(jié)、人物、環(huán)境的分析與鑒賞，所以在學(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候可以采用“角色扮演”這一教學(xué)形式，使得學(xué)生設(shè)身處地的去品味小說(shuō)內(nèi)涵。因而從課堂教學(xué)方式上講，教師不可能只采用一個(gè)教學(xué)模式、運(yùn)用同一種手段、按照一樣的程序。所以語(yǔ)文教師要及時(shí)根據(jù)文體的不同調(diào)整教學(xué)方法與教學(xué)手段，以引導(dǎo)學(xué)生品味課文中所蘊(yùn)含的豐富情感。

特別是在現(xiàn)代教育技術(shù)大行其道的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)使教學(xué)形式生動(dòng)活潑了不少，也算是為情感教育的實(shí)現(xiàn)提供了一條捷徑。

（六）將語(yǔ)文教學(xué)與生活相聯(lián)系，與實(shí)踐相結(jié)合，以生活實(shí)例進(jìn)行情感教育

情感教育塑造更完整人生——生活世界是生成情感教育資源的肥沃土壤。教師應(yīng)該善于發(fā)掘真實(shí)事例所蘊(yùn)含的有價(jià)值的情感因素，將其生成情感教育的資源。情感教育需要回歸生活世界，還因?yàn)椤爱?dāng)課程回到充滿(mǎn)生機(jī)和情感的現(xiàn)實(shí)生活世界，教師和學(xué)生就可以一同面對(duì)真實(shí)的自然事實(shí)和現(xiàn)實(shí)的文化活動(dòng)，產(chǎn)生豐富的感受和體驗(yàn)。通過(guò)這樣的探究活動(dòng)，學(xué)生之間、師生之間也有了平等的對(duì)話(huà)、友愛(ài)的協(xié)商、自由的建構(gòu)。“語(yǔ)文課和師生的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，可以獲得對(duì)真善美的豐富感受和體驗(yàn)，共同建構(gòu)人生意義?！盵3]當(dāng)學(xué)習(xí)朱自清的《背影》這篇課文之時(shí)，可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱母赣H，然后將學(xué)生自身的情感與課文中作者和父親的情感相聯(lián)系，找到其中共同之處，從而引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，心靈的觸動(dòng)。

現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)故事是最具有親和力的情感教育資源。這些故事可以是媒體報(bào)道的典型事例，也可以是身邊普通人的感人作為，因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)，所以令人信服；因?yàn)樗鼈兞钊诵欧?，所以更具有感召力。師生們親身創(chuàng)作的“教育故事”不僅可以驗(yàn)證情感教育理論的科學(xué)性和可行性，也為情感教育提供了動(dòng)態(tài)的課程資源，這種資源是更有說(shuō)服力的，也是更具長(zhǎng)遠(yuǎn)作用的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王松泉，王柏勛，王靜義.語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

[2]王安琪.如何從三個(gè)方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2007.

[3]劉曉偉.情感教育塑造更完美的人生[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.

（責(zé)任編輯/彭?。?/p>