高中語(yǔ)文人教版文言文注釋質(zhì)疑

黎　勇

人教版高一第一冊(cè)第五單元四篇課文屬于先秦歷史散文，形式多樣，內(nèi)容豐富。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》等，具有很高的文學(xué)價(jià)值。但在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)課文的部分注釋有值得商榷的地方，下面我想談?wù)勎覍?duì)這些注釋的一點(diǎn)膚淺看法。

這個(gè)單元由四篇課文組成，分別是《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》和《觸龍說(shuō)趙太后》?！稜T之武退秦師》第三段有一處注釋值得商榷。原文說(shuō)：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”課文對(duì)“焉用亡鄭以陪鄰？”是這樣注釋的：“為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？焉，何。用，介詞，表原因。陪，增加。鄰，鄰國(guó)，指晉國(guó)?！边@兒把“用”注釋為“介詞，表原因”，我認(rèn)為表原因這種說(shuō)法欠合理?！坝谩钡膸追N常見(jiàn)用法為：1.使用、采用?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“秦用李斯謀。”2.任用?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸耙?jiàn)賢焉，然后用之?！?.用處，作用?！俄n非子·五蠹》：“賞其功，必禁無(wú)用?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“禮之用，和為貴?！?.資財(cái)?！盾髯印ぬ煺摗罚骸皬?qiáng)本而節(jié)用。”5.介詞。因?yàn)?，由于?！妒酚洝だ顝V傳》：“廣用善騎射殺首虜多，為漢中郎。”6.介詞。以?！妒酚洝ば倥袀鳌罚骸坝闷滏⑵拗！睆纳厦嫖覀兛梢钥闯觥坝谩钡某Ｒ?jiàn)用法可以分為三類(lèi)，作動(dòng)詞，名詞和介詞，而作介詞表原因的時(shí)候作“因?yàn)?、由于”講。所以，我認(rèn)為這兒的“用”應(yīng)該注釋為“介詞，用”，和后面的“亡鄭”組成介賓結(jié)構(gòu)。那么“焉用亡鄭以陪鄰？”就可以注釋為“為什么用滅亡鄭國(guó)這件事來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢？”這樣理解文章就順暢得多。

《勾踐滅吳》第三段講述了勾踐回國(guó)后臥薪嘗膽，采取了一系列休養(yǎng)生息的政策。文中這樣說(shuō)：“當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政，必哭泣埋葬之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子?！痹谶@幾句話(huà)中，課文對(duì)“政”是這樣注釋的：“政，通‘征，指徭役賦稅”。我認(rèn)為此處的“政”應(yīng)當(dāng)是“徭役”（古時(shí)候統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償?shù)膭趧?dòng)），而不應(yīng)包括“賦稅”。因?yàn)檎n文第三段最后一句話(huà)“十年不收于國(guó)，民俱有三年之食”，既然十年都不向國(guó)人收取賦稅了，那么嫡子為國(guó)事而死，免除三年的賦稅就沒(méi)什么意義了。就是說(shuō)，嫡子死于國(guó)事，政府在三年中不再征調(diào)他的家人去服勞役。這樣解釋?zhuān)舷挛木蜎](méi)有矛盾并且十分順暢。另外，“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子”這句話(huà)中，課文把“貧病者”注釋為“貧苦和重病的人”，我認(rèn)為此處的“病”應(yīng)是“困窘不堪”的意思而不是“患重病的人”，“貧病者”應(yīng)注釋為“貧苦不堪的人”?！安　钡膸追N常見(jiàn)用法為：1.病，生病?！睹献印る墓稀罚骸拔峁淘敢?jiàn)，今吾尚?。徊∮?，我且往見(jiàn)?！?.精疲力盡?！俄n非子·初見(jiàn)秦》：“士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。”3.毛病、弊病?！缎绿茣?shū)·杜希全傳》：“獻(xiàn)體要八章，砭切政病?！?.擔(dān)心、憂(yōu)慮?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子病無(wú)能焉，無(wú)病人之不己知也?！?.困窘不堪?！恫渡哒哒f(shuō)》：“向吾不為斯役，則久已病矣?！边@兒的“病”如果理解成“困窘不堪”就不會(huì)和上文的“疾疹”（患病的人）相重復(fù)了。

《觸龍說(shuō)趙太后》第三段有一處說(shuō)：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣?！闭n文把“持其踵為之泣”注釋為“握著她的腳后跟為她哭泣”。我認(rèn)為這樣注釋不合理，哪有母親送女兒時(shí)握著她的腳后跟不讓她走的呢？同時(shí)，趙威后貴為太后，長(zhǎng)幼君臣尊卑的等級(jí)關(guān)系似乎也決定了她不可能抱持自己女兒的腳后跟。所以“持”應(yīng)為“止”，“持其踵”應(yīng)為“使其踵止”，意為不想離開(kāi)她。朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，“持，制止意”，“持其踵”是說(shuō)母親拉著女兒，女兒不能舉步。另外，課文中還說(shuō)“祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反?！备咧姓Z(yǔ)文課本對(duì)“必勿使反”的原因注釋為：“一定不要讓她回來(lái)。古代諸侯之女出嫁別國(guó)，只有遭到休棄，或所嫁之國(guó)滅亡時(shí)，才能回娘家。我認(rèn)為“必勿使反”的“反”，只能理解為“被棄回娘家”、“遭到休棄”，不能理解為“回來(lái)”“回娘家”。古代的婚俗，女兒出嫁可以歸寧父母?！对?shī)經(jīng)·周南·葛覃》：“歸寧父母?！泵珎髟唬骸皩帲惨?。父母在則有時(shí)歸寧耳?！薄逗鬂h書(shū)·列女傳·劉長(zhǎng)卿妻》：“妻防遠(yuǎn)嫌疑，不肯歸寧?！泵鞔拿耖g風(fēng)俗是“娶婦三日歸寧”。女子出嫁后被棄回娘家稱(chēng)“反”、稱(chēng)“來(lái)歸”，《谷梁傳·隱公二年》：“禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來(lái)歸?！睍x范寧注：“嫁而曰歸，明外屬也。反曰來(lái)歸，明從外至。反謂為夫家所遣?！迸畠撼黾蓿w太后也許難受流淚，但她決不會(huì)為此作生離死別、泣涕漣漣狀，她深深擔(dān)心的是女兒被棄回來(lái)，“必勿使反”。乃是為了女兒生兒育女，“有子孫相繼為王”?！胺础鼻暗囊粋€(gè)“使”字就決定了這“反”是女兒身不由己的行為,趙太后對(duì)此也只有祈禱的份兒,可見(jiàn)“反”即“來(lái)歸”、“被棄”的同義語(yǔ)。

黎勇，教師，現(xiàn)居湖北荊門(mén)。