敘事學(xué)理論對(duì)通訊寫作與研究的意義探微

郭赫男　李　靜

20世紀(jì)的敘事學(xué)誕生于法國(guó)，新版《羅伯特法語詞典》對(duì)“敘事學(xué)”所下的定義是：“關(guān)于敘事作品、敘述、敘述結(jié)構(gòu)以及敘述性的理論?！倍呔肀镜摹洞罄斔狗ㄕZ詞典》對(duì)“敘事學(xué)”的解釋是“人們有時(shí)用它來指稱關(guān)于文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究”，顯然，這里的“文學(xué)作品”并不只包括敘事作品一種。兩種定義頗有出入，但有一點(diǎn)卻是共同的，即它們都重視對(duì)文本的敘述結(jié)構(gòu)的研究。簡(jiǎn)單說來，敘事學(xué)就是關(guān)于敘述文本的理論，它著重對(duì)敘事文本作技術(shù)分析。

20世紀(jì)80年代中期，敘事學(xué)理論開始被逐步介紹到中國(guó)，特別是杰姆遜在北大的演講，帶來了中國(guó)敘事學(xué)的繁榮。我國(guó)學(xué)者在借鑒西方敘事理論的同時(shí)，也以中國(guó)所特有的文學(xué)資源和話語形式，展開了自《詩(shī)經(jīng)》以來的包括《山海經(jīng)》、話本小說、《紅樓夢(mèng)》等古典文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代小說的敘事研究，豐富了敘事學(xué)理論，為西方敘事學(xué)理論的中國(guó)化做出了自己的努力。

在通訊寫作和研究中引入敘事學(xué)理論的必要性

敘事的本質(zhì)是信息的傳遞，新聞敘事所傳遞的信息是具有新聞價(jià)值的事實(shí)的信息，是報(bào)實(shí)情、講真話。因此，新聞敘事是對(duì)事實(shí)起表述作用，講求的是話語與真相的吻合，也就是“用事實(shí)說話”。新聞報(bào)道是人類了解世界的主要方式之一，它加盟當(dāng)代的敘事活動(dòng)，必然反映出人類社會(huì)的一些特征。通訊是新聞報(bào)道中一種重要的體裁，它多報(bào)道社會(huì)熱點(diǎn)人物和焦點(diǎn)事件，常常產(chǎn)生巨大的影響，許多優(yōu)秀的通訊讀后令人終生難忘。但是長(zhǎng)期以來我國(guó)對(duì)通訊的研究存在這樣的問題，人們更多地關(guān)注通訊的題材特點(diǎn)，對(duì)通訊的形式也只是從寫作技巧的角度進(jìn)行分析，而忽略了通訊的敘事性質(zhì)。實(shí)際上通訊的選題一般情況下都比較重大，篇幅也比較長(zhǎng)，這些特點(diǎn)給通訊敘事提供了良好的空間。筆者認(rèn)為，敘事學(xué)理論的引入對(duì)通訊研究的深化和寫作有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

將敘事學(xué)引入通訊研究有兩點(diǎn)必要性：一是敘事學(xué)提供了研究通訊的新視角，二是可以挖掘通訊形式所具有的文化意義。

敘事學(xué)理論的引入突破了傳統(tǒng)的研究模式。敘事學(xué)的引入突破了傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式兩分法的研究模式，使研究者對(duì)通訊的形式有了全新的認(rèn)識(shí)，是一種新的研究視角。傳統(tǒng)的對(duì)通訊形式的研究是從寫作技巧的角度進(jìn)行的，而敘事學(xué)對(duì)形式進(jìn)行研究則是從如何講述一個(gè)新聞事件的角度進(jìn)行的，即這個(gè)事件的講述者是誰、從什么角度看待這個(gè)事件、采用什么樣的方式進(jìn)行講述等。

敘事學(xué)理論的應(yīng)用能夠挖掘形式具有的文化意義。敘事學(xué)認(rèn)為，同一個(gè)故事采用不同的形式，講述的結(jié)果是不一樣的，而且形式的采用又與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相聯(lián)系，而不完全是形式系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行選擇的結(jié)果，并且形式會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化。因此，通過對(duì)通訊敘事形式的研究，可以挖掘到形式具有的文化意義。

敘事學(xué)對(duì)通訊寫作者的啟示

理論研究的落腳點(diǎn)是對(duì)實(shí)際寫作的指導(dǎo)上。筆者認(rèn)為，敘事學(xué)對(duì)通訊的寫作是有啟示的，其核心的問題就是記者要怎樣講述才能把故事講好。這個(gè)問題分為兩個(gè)層面來談。

通訊寫作者要有講故事的觀念。從敘事的角度看，通訊是給讀者講述典型的事件、講述人物的故事，它與虛構(gòu)的故事最大的不同就在于這個(gè)故事是真實(shí)的。通訊的寫作者，即記者要有故事的觀念，到生活中去找故事，在寫作中要善于講故事。

首先，記者在采訪中要努力尋找故事。通訊要求詳細(xì)地記錄事件或者人物，要對(duì)事件深入地了解。在采訪過程中，記者要有意識(shí)地挖掘事件的各個(gè)方面，找到既有意思又有意義的故事。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活節(jié)奏的加快，人類獲取信息的途徑也在增多，能把一份報(bào)紙從頭看到尾的人越來越少，而通訊的篇幅又往往比較長(zhǎng)，那么使讀者停留在通訊上靠什么呢?有趣的故事是一個(gè)重要的因素。另外，現(xiàn)代社會(huì)人們的生存壓力比較大，新聞報(bào)道休閑娛樂的功能在加強(qiáng)，新聞價(jià)值中趣味性變得比以前重要，通訊作為新聞體裁之一也要增強(qiáng)趣味性，趣味性的基礎(chǔ)之一就是故事要有意思。因此，在采訪中，記者要深入地進(jìn)行挖掘，找到有意思有意義的故事。

其次，記者在寫作中要突出故事性。記者要善于講故事，其中一個(gè)重要的方面，就是要在寫作過程中注重突出通訊的故事性。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。

第一，要對(duì)事件進(jìn)行還原與再現(xiàn)。對(duì)新聞事件的還原與再現(xiàn)成為追求故事性的一個(gè)重要手段。通訊中有大量的描寫，記者要有意識(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)事件發(fā)生的過程和場(chǎng)面，目的是給讀者營(yíng)造身臨其境的感覺，增強(qiáng)故事的現(xiàn)場(chǎng)感。另外，通過對(duì)細(xì)節(jié)的挖掘和描寫，使讀者能夠更接近事實(shí)本身，也增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性。比如，在《飛向太平洋——我國(guó)運(yùn)載火箭發(fā)射試驗(yàn)?zāi)繐粲洝樊?dāng)中，記者幾乎通篇采用描寫，再現(xiàn)發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)的情況，就好像一部攝像機(jī)，記錄發(fā)射每一個(gè)精彩的瞬間。點(diǎn)火時(shí)“火箭發(fā)射場(chǎng)立即傳來連綿不絕的巨大的轟鳴聲?！薮蟮幕鸺蔚囟穑饺缴仙?，尾部噴著輝煌的火焰，直上云天”。①火箭在運(yùn)行過程中，“在飛行控制中心，一排排電視屏幕上，頻頻交換著五顏六色的數(shù)碼，自動(dòng)記錄儀在顯示板上輕輕地描下了火箭飛行軌跡的曲線”。②

第二，強(qiáng)調(diào)事件的動(dòng)態(tài)感。除了再現(xiàn)與還原，記者寫作時(shí)還要注意強(qiáng)調(diào)故事的動(dòng)態(tài)感，追求故事的直觀性。記者可以一開始就強(qiáng)調(diào)事件的動(dòng)態(tài)性，也可以增強(qiáng)敘述的動(dòng)態(tài)感。因此，在敘事上往往采用故事性和動(dòng)態(tài)感較強(qiáng)的標(biāo)題，如《爭(zhēng)奪》寫的是新中國(guó)院士誕生的過程，《搶財(cái)神》寫的是農(nóng)民爭(zhēng)相讓農(nóng)業(yè)科技人員為自己講課的故事。通過動(dòng)態(tài)的敘述來強(qiáng)調(diào)故事的動(dòng)態(tài)性，《漢城決戰(zhàn)的最后40秒》、《千載難逢的1分50秒》是通過對(duì)時(shí)間的強(qiáng)調(diào)，把一段時(shí)間里的事件集中進(jìn)行講述，突出通訊的動(dòng)態(tài)感。

第三，注重營(yíng)造故事氛圍。通訊與其他新聞報(bào)道不同，記者要注重營(yíng)造故事的氛圍。首先，記者在講故事的時(shí)候強(qiáng)調(diào)故事的背景，把故事放在一定的背景之下，給讀者一個(gè)心理上的定位。同時(shí)，還要注意營(yíng)造一個(gè)大故事環(huán)境，使讀者在這種環(huán)境中進(jìn)行閱讀。比如，《喬安山的故事》給讀者的心理定位就是讀故事，這種定位從一開始就營(yíng)造出故事的氣氛。故事背景的不斷出現(xiàn)是營(yíng)造故事環(huán)境的有效手段，美國(guó)的新聞報(bào)道就擅長(zhǎng)采用這樣的敘事策略。他們用一個(gè)人的處境或經(jīng)歷來向大問題過渡，對(duì)問題的每個(gè)方面都進(jìn)行分析報(bào)道，將新聞背景穿插其中，在問題結(jié)束時(shí)，個(gè)人的經(jīng)歷也論述完成，最后復(fù)歸到個(gè)人或者提出結(jié)論。這種做法，通訊也可以借鑒。

選擇講述故事的最佳形式。記者在敘事過程中應(yīng)選擇最優(yōu)的敘事形式講述新聞事件，取得最好的敘事效果，這一點(diǎn)是沒有疑問的。但是什么才是最佳的形式呢?在什么時(shí)候選擇什么樣的形式才是最佳的標(biāo)準(zhǔn)呢?我們來比較兩篇通訊，它們都是對(duì)北京公交車售票員李素麗的先進(jìn)事跡進(jìn)行報(bào)道，分別是《崗位作奉獻(xiàn) 真情為他人——記北京市21路公共汽車售票員李素麗》和《北京有個(gè)李素麗——21路公共汽車1333號(hào)車跟車記》。兩篇文章的角度不同，選用了不同的敘事手法。筆者進(jìn)行了對(duì)比(如下表)：

《崗位作奉獻(xiàn)》采用的是零聚焦，包括李素麗的工作場(chǎng)面的描寫，李素麗成為售票員的經(jīng)歷，乘客和領(lǐng)導(dǎo)、同事對(duì)她的評(píng)價(jià)，以及公交公司號(hào)召向她學(xué)習(xí)等情況，全方位、全景式地對(duì)李素麗進(jìn)行了報(bào)道?！侗本┯袀€(gè)李素麗》采用的是外聚焦的手法，全文有17個(gè)小節(jié)，每一個(gè)小節(jié)都是李素麗工作的場(chǎng)面描寫，記者就好像一部攝像機(jī)，攝制下每一個(gè)場(chǎng)景。兩者敘事聚焦使用的不同，給讀者的感受也不一樣?！侗本┯袀€(gè)李素麗》顯得更加客觀真實(shí)，有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感；而《崗位作奉獻(xiàn)》的現(xiàn)場(chǎng)感相對(duì)來說不如《北京有個(gè)李素麗》，但是敘事的深度和廣度都要優(yōu)于《北京有個(gè)李素麗》。

由此我們可以看出，兩種不同的方式敘事的效果是不同的。筆者認(rèn)為，對(duì)敘事形式的選擇沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，選擇最好的敘事手法，與多種因素有關(guān)，在這里只談?dòng)浾哌@一因素，記者對(duì)事件的認(rèn)識(shí)程度和敘事手法運(yùn)用的熟練程度對(duì)通訊敘事手法的選擇有著重要的影響。所以，在日常工作中，記者不斷地加強(qiáng)自己的能力培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

敘事學(xué)對(duì)通訊研究者的啟示

通訊作為新聞報(bào)道的重要組成部分，一直以來都受到研究者的關(guān)注。運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)通訊進(jìn)行研究，可以擴(kuò)展研究的深度和廣度。

從“講故事”的角度整體研究通訊。敘事學(xué)通俗地講就是研究怎么講故事，利用這個(gè)觀點(diǎn)研究通訊有以下兩個(gè)作用。

第一，增強(qiáng)研究整體性。以前的研究從通訊的形式出發(fā)，研究標(biāo)題、開頭、正文、結(jié)尾怎樣寫，每一部分又有自己的特點(diǎn)，給人的感覺是割裂的研究。而敘事學(xué)則貫穿了一個(gè)講故事的思維，分析通訊用的什么聚焦、由什么人來講述故事、敘事時(shí)間又是如何被安排的等，所有這些分析又是以整個(gè)故事為出發(fā)點(diǎn)的，不會(huì)把通訊割裂為不同的部分，從而增強(qiáng)了研究的整體性。

另外，敘事學(xué)重視形式之間的關(guān)系。一篇通訊其敘事結(jié)構(gòu)與敘事聚焦、講述者之間是有一定的關(guān)系的，他們共同作用于同一個(gè)故事，研究者可以關(guān)注一下它們是如何結(jié)合在一起的。比如，在動(dòng)態(tài)性比較強(qiáng)的通訊中，通常的敘事結(jié)構(gòu)是以事件為中心的線性結(jié)構(gòu)，記者采用零聚焦或者外聚焦，采用大量的描寫，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)情況，敘事形式這樣結(jié)合的原因是什么。

第二，可以對(duì)通訊的敘事效果進(jìn)行分析。我們經(jīng)?？梢钥吹綄?duì)通訊類似這樣的分析，“在報(bào)道的第二段中，作者巧妙地穿插了各類普通大眾的對(duì)話：有對(duì)‘蘇聯(lián)解體一事無可奈何的，有對(duì)‘紅場(chǎng)易旗表現(xiàn)出失落悵然之情的，還有對(duì)未來充滿希望的……記者以冷靜的筆調(diào)，攫取了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，客觀地展示出‘易旗的現(xiàn)場(chǎng)情景”。③這段分析實(shí)際上也是對(duì)通訊寫作效果的一種評(píng)價(jià)。

從敘事學(xué)角度對(duì)敘事效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，首先是從敘事策略運(yùn)用的角度上進(jìn)行的，對(duì)通訊所采用的不同的敘事策略進(jìn)行分析，比較它們敘事效果的不同；其次，同樣的敘事策略運(yùn)用到不同的通訊中，講述的效果也是不一樣的。比如，同樣是講述普通人的故事，記者來講與人物自己來講是有區(qū)別的，讓人物自己進(jìn)行講述，通訊的客觀性就增強(qiáng)了。

運(yùn)用敘事學(xué)分析可以拓展通訊研究的深度和廣度。敘事學(xué)強(qiáng)調(diào)挖掘形式所具有的文化意義，引入敘事學(xué)理論對(duì)通訊進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)通訊的敘事形式所蘊(yùn)涵的文化意義。筆者認(rèn)為這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)通訊進(jìn)行分析，可以探討通訊的敘事形式與新聞價(jià)值之間的關(guān)系。通訊的敘事形式可以突出某些新聞價(jià)值。比如，記者使用外聚焦對(duì)事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行客觀地記錄，突出了通訊的客觀性；而記者在某些通訊中使用零聚焦與內(nèi)聚焦相結(jié)合的敘事策略，一方面增強(qiáng)了通訊報(bào)道的客觀性，另一方面也增強(qiáng)了通訊的趣味性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，新聞的某些價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，比如新聞的趣味性，人們想看到更多有趣的故事，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，通訊也會(huì)在講述形式上有所變化。所以通過對(duì)通訊敘事形式的分析，可以看出社會(huì)對(duì)某些新聞價(jià)值的重視，可以看到新聞價(jià)值的變遷。

第二，運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)通訊進(jìn)行分析，可以探討通訊的敘事形式與社會(huì)文化之間的關(guān)系。社會(huì)文化對(duì)通訊敘事形式的選擇有一定的影響，通過對(duì)通訊敘事形式的分析，一方面可以看到當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀，比如社會(huì)心理、思維方式以及社會(huì)的價(jià)值取向等，另一方面可以了解我國(guó)的民族心理、思維方式對(duì)通訊敘事的影響。從我國(guó)通訊的故事模式中，可以看到人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人與自然、人與自身的關(guān)系。通訊敘事的形式，還體現(xiàn)了我國(guó)一些傳統(tǒng)的觀念和思維方式的特點(diǎn)。

另外，研究者還可以通過多方面的對(duì)比，探討通訊具有的文化意義。比如，可以通過中西方人物通訊和事件通訊的對(duì)比看到中西方文化的不同，通過不同時(shí)期通訊的對(duì)比可以看到不同社會(huì)階段的時(shí)代特點(diǎn)。

注 釋：

①②辛華：《新時(shí)期中國(guó)優(yōu)秀通訊選》，北京：新華出版社，1998年版，第58頁(yè)、第59頁(yè)。

③丁柏銓、胡素華：《通訊范文評(píng)析》，北京：新華出版社，2001年版，第155頁(yè)。

(作者單位：四川外語學(xué)院新聞傳播學(xué)院)

編校：鄭 艷