在理想與現(xiàn)實、絢爛與平淡之間

欄目編輯?趙煦?【故事一】中國山東，有這樣一對夫婦。剛剛結(jié)婚時，妻子在濟寧，丈夫在棗莊;過了若干年，妻子調(diào)到了棗莊，丈夫卻一紙調(diào)令到了菏澤。若干年后，妻子費盡周折，調(diào)到了菏澤，但不久，丈夫又被提拔到了省城濟南。妻子好不容易調(diào)到了濟南，可不到一年，丈夫又被調(diào)到重慶。于是，她所有的朋友都勸她辭職跟著丈夫。但是，她們一家都一致反對。“你的單位效益這么好，辭職多可惜。再干幾年吧，也給孩子多掙一些?！庇谑牵蚱迌蓚€至今依然是牛郎織女。

【故事二】英國某小鎮(zhèn)有一個青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生;還有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，屢屢相遇。時間長了，彼此已十分熟悉。有一日，華人婦女關切地對那個小伙子說:“不要沿街賣唱了，去做一個正當?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水?！毙』镒臃磫柕?“難道我現(xiàn)在從事的不是正當?shù)穆殬I(yè)嗎？它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”

【故事三】有一個美國商人與一個墨西哥漁夫在海邊攀談起來。商人問漁夫一天都在干什么，漁夫說:“我每天睡到自然醒，出海抓幾條魚，回來后跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充實又忙碌呢！”商人不以為然，幫他出主意說:“你應該每天多花一些時間去抓更多的魚，你就會有錢去買條大一點的船，然后可以抓更多魚，買更多漁船。到時候你就把魚直接賣給加工廠。賺了錢后你可以自己開一家罐頭工廠。然后你可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最后到紐約，在那經(jīng)營你不斷擴充的企業(yè)?！蹦鞲鐫O夫問:“這花多少時間呢？”“十五到二十年。時機一到，你就可以宣布股票上市，幾億幾億地賺了！到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子里喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他？！”墨西哥漁夫疑惑地說:“我現(xiàn)在不就是這樣了嗎？”

當我看到這幾個小故事的時候，便陷入了一種困惑之中:人的一生，到底在追求什么？如果答案是幸福與成功，那幸福和成功又是什么呢？是高官厚祿？是平平常常？是富足奢侈？是安貧樂道？人人都有自己對幸福和成功的理解，但好像大多數(shù)人最不認可的成功，就是平平淡淡的人生，這是為什么呢？我百思不得其解，于是將故事講與一些朋友們聽，以期從他們的思考和理解中尋求答案。

著名經(jīng)濟學家黃范章夫妻之間是幸福還是不幸福，不在于是不是天天團聚、兩地分居。在我們國內(nèi)，特別是改革開放以前，兩地分居的情況多得很，有的一輩子好幾十年都是分居的。這種情況國外的人不太理解。分居，還沒離婚，不可理解。在國外，你分開一年兩年，婚姻就可能破裂。家庭團聚，是很重要的事。但有時，男的忠于自己的事業(yè)，覺得自己的事業(yè)有奔頭，他的事業(yè)心和理智就會克制著他的感情，就會把分居問題放在次要地位。例如，1980年，受美國福特基金的資助，中國社科院選派五個人到美國學習兩年，我是其中一個。美國那邊覺得分居兩年，不帶家屬，不可思議，同意我們帶家屬，并提供資金。中國方面則要求我們不帶家屬。當時我們認為自己是我國改革開放后第一批到美國去的交流學者，任務很重，我們代表了一個國家，應該真正地去學東西，去多交些朋友，所以都沒有帶家屬。后來，美國哈佛教授Martin Feldstein受中國社科院邀請訪問中國。他打電話告訴我說，他想帶夫人一快兒來，并且還有兩個未成年的女兒，按照美國法律，未成年人不能離開父母，需要人照顧，如果孩子不能來，他的愛人也不會來。但當時中國的外事規(guī)定，只能本人訪問，最多帶夫人。于是我寫信給院里解釋。院里通情達理，同意了。所以，幸福觀念是和社會文化背景有關系的。雖然我在哈佛只有兩年，但這兩年的經(jīng)歷使我的學識有很大長進，對美國社會的了解也更加深入。雖然有短期的家庭別離，但這段經(jīng)歷對我以后的工作、生活都有著積極的影響。值得注意的是，幸福的獲得也不能是無約束的，它雖然沒有法律約束，但有道德約束。

人生，應該有所追求。沒有追求，人活著還有什么意義？整天都是喝酒或者混日子，既不想為社會做點事，也不想為自己做點事，人生就很暗淡、空虛。我很欣賞一句話，它對我一輩子影響都很大:機會總是垂青那些有準備的人。我一直把它作為我的座右銘。我自己也深有體會。有時，機遇很重要。但機遇來了，如果你沒準備，你就無法把握機遇。要有準備，你就要有所追求。而且，追求也要持之以恒。這樣，機會來了，你就能抓得住了。

香港教育局德育及公民教育組總課程發(fā)展主任?張永雄?人生活得開心滿足與否，視乎我們看事物的觀點與角度。很多時候，人們都會過于著眼去看自己欠缺的東西，例如:別人擁有的名貴房車、華麗的房子、高薪厚職、悅目儀容等等，而忽略去為自己現(xiàn)在擁有的東西心存感恩，例如:健康的身體、家人的關懷與朋友的支持等。

有些人總是常常感到不快樂，大多的原因是基于他們將目光停留于物質(zhì)的豐足與否。深思一下，除了物質(zhì)本身帶給人們愉悅的感覺，更是透過擁有那樣東西，旁人會對你投以羨慕的眼光或更殷勤的對待，從而產(chǎn)生一種優(yōu)越感，使人快樂。好像穿著潮流服飾，你會因一身時興的打扮，取得別人的欣賞而興奮莫明。但當潮流一過，即使穿上相同的衣服，卻得不到如前的滿足。因此，若人們的眼光只留于表面的物質(zhì)，滿足與快樂是不會持久的。反之，若我們的快樂是建立于一些非物質(zhì)的東西，如:個人高尚的情操、和睦的人際關系等，可為我們的人生帶來更大、更持久的滿足感。

年輕時，人們會為改善生活而忙碌打拼，在事業(yè)上追求更上一層樓。但有趣的是，日以繼夜的工作能使人擁有更多的物質(zhì)享受和生活保障。與此同時，卻又會因多姿多彩、忙得喘不過氣的生活而感到困倦，教人轉(zhuǎn)過頭來向往昔日的平淡。誠然，人生的喜悅的確在乎“簡單就是美”。當人生閱歷隨年月的累積，便能更透徹體會到美滿的人生就是歸于平淡，教人更懂得用平和的心境去欣賞生命，在微不足道的事情上得到幸福的感覺，如雖然只是清茶淡飯，卻能樂于天倫飯聚，與家人體貼的溝通。

當人愈年長，所肩負的責任愈多，擔子也愈重。此時，“責任的完成”也是人生一大快事，那種“如釋重負”的感覺尤如尋獲至寶。以上種種的生活體驗與人生領會，在年輕時或許未能感受得到。倘若人生路走長一點，便會真正嘗到當中的甜、酸、苦、辣，自然會對人生的追求想得更準，更懂得享受平凡簡樸的生活。

曾經(jīng)與一位法國朋友閑談，席間他好奇地問為何香港人的生活如此緊張和忙碌，每天總是早出晚歸，日夜埋首工作。相對友人的生活，在工作上，他只求滿足生活的基本所需，寧愿少賺些，多花點時間做自己喜愛的事，博覽群書，周游列國。物質(zhì)上的生活，他可能真的不及我們富裕，但他卻較我們有更大的生活空間，追尋自己的理想。上述例子，確值得我們反思自己的生活態(tài)度——“物質(zhì)生活的富足”遠遠比不上“內(nèi)在生命的豐盛”來得更可貴。

沈陽師范大學馬克思主義學院副教授?姜宏波?我們不得不承認人的終極追求是幸福，幸福作為主觀感受，因人、因地、因事而不同。我們無權(quán)干涉每個人追求“什么”的自由，但盡管追求不同，秉承價值理念不同，還是有一個共同的誰都繞不過去的“什么”——科學、智慧、藝術。在工業(yè)化、信息化的今天，在貫徹落實科學發(fā)展觀的當下，它應成為不同信仰、不同宗教、不同群體的共同人生追求。這也是實現(xiàn)終極追求，達到幸福彼岸的最佳路徑?？茖W的實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)規(guī)律、堅持真理;智慧是指分析、解決問題及發(fā)明創(chuàng)造的能力;藝術則指通過塑造形象反映生活本質(zhì)?！叭松非笫裁础焙汀霸鯓幼非蟆敝荒芟葟目茖W角度理解生活現(xiàn)象，并智慧地取舍，藝術地享受。

在我看來，科學、智慧具體地反映在人生追求上即如何取舍，如何與人相處，如何做到身、心、靈統(tǒng)一，這無疑是在踐行人生藝術。具體說來應該是這樣的:1.分析原因——人生追求失意時要分清是社會原因、體制原因還是自身原因。如果改變不了社會、體制，就改變自己;改變不了本性就改變性格;改變不了性格就改變心情。2.與人相處——生產(chǎn)的社會化、全球化迫切要求人們學會與人相處:把朋友當敵人是下策、把朋友當朋友是中策、把敵人當朋友是上策。3.身、心、靈統(tǒng)一。身:有形外表，心:包括知（理解）、情（注重協(xié)調(diào)）、意（抉擇），靈指一種超越身、心之上的，人類特有的性情和精神。人類的身體結(jié)構(gòu)大體相似，心智也只有程度上的差別，唯獨靈的境界是每個人都不同的。一個人的靈若有正確原則引導（科學、智慧、藝術），那么就算生活困苦，一樣可以很快樂（或幸福）;反之靈若迷失了方向，就算身、心方面再豐裕，也會覺得人生無意義。靈是左右生命的關鍵。

陜西教育學院中文系講師?牛文明?人生的追求是一個常說常新的話題，三個故事中主人公的追求各不相同但又都有其合理之處，這不禁又讓我們陷入一個思想困境之中:究竟該如何來看待人生追求的差異與多元？

“人身上充滿著矛盾的規(guī)定，任何一種肯定的規(guī)定，似乎都有其否定的方面?！庇眠@句話來觀照人們對于追求的理解是再恰當不過了。在我們?yōu)楣适乱恢小芭＠煽椗眻笠酝榈臅r候，或許故事的主人公正在享受著對未來退休生活的美好期盼。當年輕的陳涉發(fā)出“燕雀安知鴻鵠之志哉”的慨嘆時，或許他的同伴充滿了鄙夷，但他自己心中充滿了力量，他的追求是常人難以理解的。我們往往最喜歡做的事情就是用自己對自己人生追求的理解去揣度、評價別人的追求。

對于人生追求理解的各種分歧，產(chǎn)生的原因各不相同，大體有兩個方面:一方面，各國不同的文化傳統(tǒng)對人生追求的評判有重要的影響。在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族形成了對于人生追求不同的認知，故事二中的華人可能就受到中國傳統(tǒng)觀念“好男兒志在四方”的影響，不能夠完全理解英國青年人的所作所為。另一方面，各自不同的人生際遇會對人生追求產(chǎn)生巨大影響，比如家庭出身不同，人生追求會有所不同;經(jīng)歷了汶川地震的幸存者對“追求”的理解與地震之前會有很多明顯的不同。

人生追求更多的是一種個人主觀感受，不同的人會提出各自的見解。人們曾經(jīng)籠而統(tǒng)之地說“幸福是人生的終極追求”，這并不能真正消除人們之間各種關于追求理解的分歧，因為幸福本身就是一個比較模糊的概念。人們在對“追求”理解上的分歧，我們應該平和看待，不同的人做出不同的選擇也是情理之中的事情，不必拘泥于前人的認識與世人的看法，這正是生活的魅力。

西南大學教育學院2008級碩士研究生?李旻?莊子所追求的是“無為”，柏拉圖所追求的是“理想國”，希特勒所追求的是“征服世界”，雷鋒所追求的是“服務社會”，那么你我，每天忙碌奔波，究竟是在追求什么？有人所追求的是功成名就，大紅大紫;有人追求的是工作順利，家庭和睦;還有人追求的是默默無聞，平平凡凡;甚至還有人追求的僅僅是此時愉悅，此刻歡暢……一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，對于人生的追求肯定也是仁者見仁、智者見智。我非常贊成哈佛大學教師本沙哈爾的觀點:幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。即人所苦苦追尋的就是幸福，就是由快樂和意義結(jié)合而成的幸福。當然，這個“幸?！卑芏嘣?健康、思想、事業(yè)、自由、愛情、家庭、財富、社會地位等等，這么多的元素是否都在自己的追尋之中，是否所有的選項都能得滿分，是否所有的人都能窮其所有，答案無疑是否定的。

漫漫人生路，擁有多少幸福的元素不重要，重要的是自己生活的這個過程。在我看來，每天若有一杯清茶，一曲柔樂，一抹幽香，一本好書，就已心滿意足，若能“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云舒”，更會感恩于世。但是在我們所處的社會環(huán)境和文化背景中，這樣的閑適并非人人可得，更多的人覺得自己似忙非忙，庸庸碌碌卻身心疲倦，不堪重負，只在于他們的追尋脫離了自己的意愿，因此，身累，心更累。在這個飛速變化的時代里，百舸爭流，人際復雜，擁有一份單純的心境，保持一個豁達的態(tài)度，顯得尤為重要。進而，確立一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，再努力地去追求，便會在自己覺得有意義的方式里，享受每一天、每一環(huán)節(jié)里的點點滴滴。這樣的人，才是一個真正快樂的人，一個幸福的人。

生命短暫，逝者如斯。我們可以常常反思，我做的事情，對我有意義嗎？它們給我?guī)順啡ち藛?？我的?nèi)心，是否真正鼓勵我這般努力？我是不是應該改變目前的生活？早日全面地認識自己，接受自己，面對現(xiàn)實，找準定位，確定清晰的目標，做一個忙碌卻不庸碌，平凡卻不庸俗，簡約卻不乏味的人。只要你認為自己所追求的可以讓自己擁有由心底而發(fā)的滿足與快樂，那么萬事皆可。你可以標新立異、打破陳規(guī)，也可以揮斥方遒、指點江山，可以淡泊名利、平靜如水，也可以按部就班、循規(guī)蹈矩……這些都不過是人生的一種生活方式，一種生活狀態(tài)而已，只要你喜歡，又是在不違背道德的情況下，都可以自由選擇，自在追求。

廣東省東莞市長安中學副校長?吳房添?十多年前，蘇州市職教專家何介雄老師告訴我人生幸福和成功的標準有三點:一是有一定的事業(yè)基礎;二是有一個穩(wěn)定的家庭;三是有一群知心朋友。羅斯福當選美國總統(tǒng)后，有記者問他的母親是否為有這樣的兒子感到驕傲時，他的母親說:更為另一個兒子、羅斯福的哥哥感到驕傲，因為他種馬鈴薯養(yǎng)活一家人。顯然，賣唱人、漁夫有養(yǎng)活一家人的職業(yè)，有穩(wěn)定的家庭，有一群聽他唱歌或買他的魚的人，所以應該屬于成功和幸福的人。而山東夫妻屬于不穩(wěn)定的家庭，沒有達到一項成功和幸福的標準，是否幸福和成功就由他們自己去說啦。

抗“非典”英雄鐘南山院士說:“很多人四十歲前用命掙錢，四十歲后用錢買命?！敝袊艘郧趧诼劽谑?，西班牙、俄羅斯等國人都“害怕”中國人爭“飯碗”。我在綏芬河市聽到的一個說法是，近年來嫁到中國來的俄羅斯姑娘減少了，原因是她們認為“中國人太滑頭”。換言之，在她們眼里，會掙錢的中國人并不是成功的人。有錢不等于幸福。西方人有第三次分配，征收高額的遺產(chǎn)稅，所以西方人很少為后代留下遺產(chǎn)，過著“今朝有酒今朝醉”的生活，一向很“瀟灑”;而東方人尤其是中國人家族觀念重，用起錢來總是畏手畏腳，與西方人的幸福和成功觀念更不一樣。不過，我想說的是，幸福和成功是個人的體驗，一切以自己的感覺、感悟和感受為依歸，底線是不傷害別人、不危害社會。

浙江省永康市民主小學教師?陳華美?人的一生，有很多可以追求的東西，為了它們我們注定一生奔跑追逐，路上有人看透命運的玄機坦然接受它帶來的災難苦痛，也有人開拓道路拔掉荊棘，急于奔向目的地，更多的人在路上稍事片刻問自己:為什么活著？到底要追求什么？

綜觀三個故事，每個人都在追求家人團聚、平平安安的幸福生活。但，每個人因價值觀、生命觀的不同，所追求的方式、過程也不同。故事一的妻子也希望能和丈夫在一起幸福生活，于是隨著丈夫的工作調(diào)動而不停地換到丈夫工作的城市，但每次都是天不遂人意，最終因她自己的抉擇沒能夫唱婦隨。為了豐厚的退休金放棄了和丈夫團聚的機會，兩難之下妻子還是選擇了向現(xiàn)實低頭。英國青年的幸福其實很簡單，做自己喜歡的工作，因為他知道自己要什么，他知道自己要追求的是什么。其實華人婦女遠赴重洋，獨在異國他鄉(xiāng)，也是為了追求她想要的生活，只是她選擇了與英國青年不同的方式。為了家庭能夠過上優(yōu)越的物質(zhì)生活，放棄和家人團聚獨自在外打拼，這是她認為可以為親人帶來幸福的值得追求的生活方式。故事三很有意思，一個富人追求了那么多之后又回到了原點——窮人的生活。于是我們不得不思考，我們真正需要的是什么？它真的必須用金錢才能夠買到嗎？

我們不能在沒有目標的生活中活著。而這個目標，可以是工作，可以是理想，可以是金錢，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能的，就是自己?？突f:決定我們幸福與不幸，快樂與否，不在乎我們是誰，我們在什么地方，我們有什么，我們在做什么，而在于我們怎么想。也許，正是因為我們現(xiàn)有的思維方式和處世方式，影響了我們對幸福的感受。但是，為什么我們沒有明白這個道理呢？

人生永遠不停地變動著，珍惜你所擁有的每一樣東西，你就會發(fā)現(xiàn)，幸福簡單的讓人無法相信，你追求的就在你身邊。

責任編輯/趙 煦