淺析莎翁傳奇劇中的超現(xiàn)實(shí)因素

孫 麗

摘要《泰爾親王配力克里斯》(以下簡稱《泰》) 、《辛白林》(以下簡稱《辛》) 、《冬天的故事》(以下簡稱《冬》)、《暴風(fēng)雨》(以下簡稱《暴》) 四部傳奇劇為莎翁晚期所作,他們的共同點(diǎn)即色彩弱而虛幻色彩強(qiáng)。

關(guān)鍵詞傳奇劇超現(xiàn)實(shí)寬恕和解

中圖分類號(hào):I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

筆者將莎翁晚期所創(chuàng)作的《辛》《泰》《冬》《暴》中所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)色彩弱而虛幻色彩強(qiáng)的特點(diǎn)用“超現(xiàn)實(shí)”來概括。即超脫現(xiàn)實(shí),過多虛妄。關(guān)于這一特點(diǎn)我們可以分析為以下幾點(diǎn)。

1 法術(shù)、精靈、夢幻、神諭等的大量運(yùn)用

法術(shù)、精靈、夢幻、神諭等等,都是他傳奇劇中經(jīng)常運(yùn)用的。這些描寫藝術(shù)上使劇情充滿了浪漫氣息,現(xiàn)實(shí)效果上則對(duì)讀者具有極大的吸引力。關(guān)于神諭的描寫,如在《泰》中,主人公在歷盡千辛萬苦遇見失散的女兒后正想尋找妻子,卻在夢境中被告知妻子的下落。又如《冬》劇中,里昂提斯派人到祭司那里索求自己的妻子與人私通的明證時(shí)意外得知妻子清白而王子即將夭折的消息,而隨著劇情的發(fā)展,神諭應(yīng)驗(yàn)。這些都靠神力實(shí)現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)世界中是不可能的。

或許莎翁是想從現(xiàn)實(shí)的不如意中解脫出來,從而創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的超現(xiàn)實(shí)世界,在他的傳奇劇中,每到劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻,往往是神力扭轉(zhuǎn)乾坤。

2 大量的偶然、巧合情節(jié)的推動(dòng)

在莎翁的傳奇劇中,很多情節(jié)的發(fā)展都是靠一系列的偶然和巧合事件推動(dòng)完成,這些情節(jié)使故事跌宕起伏,讀者深深為之吸引。如《辛》劇中的伊摩琴就遭遇了一連串的令人始料不及大喜大悲的事情。首先是王后是要毒死她,卻使她逃脫克洛頓人的侮辱。接著,當(dāng)伊摩琴被羅馬軍隊(duì)發(fā)現(xiàn),留在敵軍中變成俘虜命運(yùn)岌岌可危,她的父王在戰(zhàn)場上意外的反敗為勝,羅馬軍隊(duì)全成了她父親的俘虜,而她也是其中一個(gè),即將被處死時(shí),父王認(rèn)出她,丈夫和她重逢,這些都靠巧合完成。

這些偶然和巧合當(dāng)然可以使讀者為之吸引,追隨作者的筆跡暢游在人物的悲歡離合中,使莎翁的劇作廣為群眾接受,另外也增加了劇作的傳奇色彩,使整個(gè)劇作跌宕起伏。不過,也正是過多的巧合和偶然,使得作品脫離現(xiàn)實(shí)。

3 寬恕、和解的思想的形成原因

主人公所秉有的寬恕與和解的美德也是莎翁劇作中一個(gè)推動(dòng)事件最終可以得到完滿解決的重要原因,在作品中對(duì)于矛盾的最終完滿解決起著極其關(guān)鍵的作用。好人即使受到再大傷害,最后都會(huì)因?yàn)樽陨硭哂械纳频睦砟疃弶娜?而壞人最終也會(huì)因?yàn)樯迫说纳屏级夹氖艿阶l責(zé)并最終悔悟與善人和解并最終使故事得以完滿結(jié)束。如《暴》劇中,當(dāng)將哥哥趕下王位的安東尼奧被魔法挾至島上時(shí),這個(gè)流落荒島的國王此時(shí)是完全可以向這伙惡人報(bào)復(fù)的,不過因?yàn)樗械娜宋闹髁x者的人文主義精神,善良的將安東尼奧寬恕,而安東尼奧也因?yàn)楸桓绺绺袆?dòng)同時(shí)受到良心的譴責(zé)將王位還給了哥哥。莎翁的這種寬恕與和解思想我們可以從兩種不同的角度來看,首先,他的這種寬恕與和解思想像極了托爾斯泰晚年所提倡的“愛”的宗教。在他看來,如果善與惡能彼此諒解、寬恕,那么整個(gè)故事就可以有一個(gè)完滿的結(jié)局,而這個(gè)世界就會(huì)變得無比美好。莎翁的愿望是美好的,但畢竟這個(gè)世界并不是幾個(gè)人文主義者自己構(gòu)想出來的那般摸樣,這種美好的愿望在現(xiàn)實(shí)的世界里是不現(xiàn)實(shí)的。

仔細(xì)分析莎翁作者晚年的心境、思想認(rèn)識(shí)、及社會(huì)環(huán)境我們可以看出,傳奇劇中所帶有的超現(xiàn)實(shí)特征與之有必然聯(lián)系。在心境上莎翁已經(jīng)沒有了年輕時(shí)的銳氣,在閱盡世間的滄桑后的莎翁希望一切安穩(wěn)平和;在思想上及社會(huì)環(huán)境上,在人文主義初期,莎翁和其他人文主義者們熱切盼望一個(gè)嶄新的世界,然而,現(xiàn)實(shí)卻是他們發(fā)現(xiàn)自己所希翼的新社會(huì)原來也一樣丑惡,便失落起來,不過此時(shí)他們并不甘心,依然相信人文主義,于是他們要揭露,要批判,要抗議;然而當(dāng)他們的抗?fàn)幉]有任何作用,原有的社會(huì)危機(jī)沒有解決,反而進(jìn)一步加深,整個(gè)社會(huì)的矛盾也進(jìn)一步激化,他們逐漸認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)他們自己一廂情愿的人文主義理想世界多么不可能,他們感到自己受到了欺騙,對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界徹底失去了信心,于是他們中有些人開始向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),有些因?yàn)閱适Я诵判闹饾u變的悲觀失望,而還有一些因?yàn)橄Ｍ^大,不免對(duì)現(xiàn)實(shí)憤恨,變得嫉惡如仇,甚至開始對(duì)這個(gè)世界破口大罵。莎翁則是把在希望在現(xiàn)實(shí)的世界里實(shí)現(xiàn)他們一代人美好的人文主義理想的最終希望轉(zhuǎn)向了他的劇本,轉(zhuǎn)向了未來,希望在他的劇本中用他的美好的人文主義的理想來告慰自己和一代人文主義者及他們的理想,這或許也就是為何他的后期傳奇劇中脫離現(xiàn)實(shí)、超越自然的超現(xiàn)實(shí)主義如此之多的一個(gè)原因。