淺析會(huì)話(huà)含義理論中質(zhì)準(zhǔn)則的違反與相聲藝術(shù)

[摘要]相聲是我們中華民族的國(guó)粹,它給人們的生活帶來(lái)了許多歡樂(lè)。為什么相聲中的語(yǔ)言能產(chǎn)生如此幽默的效果呢?本文作者帶著這個(gè)問(wèn)題對(duì)20個(gè)相聲文本中的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了研究和分析,從中發(fā)現(xiàn)Grice 會(huì)話(huà)含義理論四大準(zhǔn)則之一的質(zhì)準(zhǔn)則的違反對(duì)相聲語(yǔ)言產(chǎn)生幽默效果起著很大的作用。本文對(duì)質(zhì)準(zhǔn)則的違反與相聲幽默產(chǎn)生的關(guān)系進(jìn)行了分析,并給出了實(shí)例論證。

[關(guān)鍵詞]會(huì)話(huà)含義 質(zhì)準(zhǔn)則的違反 相聲

作者簡(jiǎn)介:朱鳳梅,女,寧波大紅鷹學(xué)院,復(fù)旦大學(xué)研究生在讀,講師,研究方向:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

一、引言

我國(guó)著名的相聲表演藝術(shù)家馬季曾在《笑談相聲》一書(shū)的《序》中說(shuō)道:“相聲是產(chǎn)生在中國(guó)的笑的藝術(shù)?！?馬季,1987)相聲語(yǔ)言給人們帶來(lái)了無(wú)限的歡樂(lè),同時(shí)引起人們的思考:是什么使簡(jiǎn)單的文字產(chǎn)生如此幽默的效果的?本文作者站在語(yǔ)用學(xué)的角度,選取我國(guó)相聲表演名家的相聲文稿20篇進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)所被選取的所有相聲文稿中都至少有一處是“假話(huà)”、“大話(huà)”或“空話(huà)”,而這些話(huà)造成了信息的“錯(cuò)位”,因此產(chǎn)生了幽默效果。經(jīng)本文作者分析,這種說(shuō)假話(huà),說(shuō)大話(huà),說(shuō)空話(huà)的表現(xiàn)與語(yǔ)用學(xué)界Grice(1975)提出的會(huì)話(huà)含義四準(zhǔn)則中的之準(zhǔn)則有關(guān)。

相聲是近百年來(lái)廣大任命群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間藝術(shù)形式。它以幽默詼諧的藝術(shù)語(yǔ)言褒貶生活。“相聲藝術(shù)的特色是通俗易懂,形式簡(jiǎn)便?？梢哉f(shuō)相聲的重要藝術(shù)手段就是逗笑。沒(méi)有笑料,就不成為相聲?！?于萬(wàn)海,王決,1987:1)

相聲主要有三種:單口相聲、對(duì)口相聲和群口相聲。單口相聲主要是有許多小笑話(huà)組成的,所以也叫大笑話(huà)。對(duì)口相聲的一種表現(xiàn)形式就是“一頭沉”,一個(gè)演員“逗哏”,一個(gè)演員“捧哏”,即一個(gè)是主要的敘述人,一個(gè)是旁邊輔助對(duì)話(huà)的人。群口相聲也叫“群活”或者“多人相聲”,是指兩個(gè)以上的演員進(jìn)行的相聲表演。馬三立、侯寶林、馬季、牛群等都是我們耳熟能詳?shù)闹嗦暠硌菟囆g(shù)家。相聲也是我國(guó)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上重要的表演形式,伸手觀眾的喜愛(ài)。因此,我們應(yīng)該就了解相聲,研究其藝術(shù)效果產(chǎn)生的機(jī)制,使其更好地被傳承下去。

二、Grice 會(huì)話(huà)含義的提出及其中的質(zhì)準(zhǔn)則

Grice(1975)在Logic and Conversation 一文中首次使用含義(implicature)一詞。他區(qū)分了規(guī)約含義和非規(guī)約含義。在非規(guī)約含義中他進(jìn)一步提出了會(huì)話(huà)含義(conversational implicature),而這一含義的產(chǎn)生必須建立在一個(gè)大原則的基礎(chǔ)上,即合作原則(Cooperative Principle)。也就是說(shuō),只有在說(shuō)話(huà)雙方合作的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)話(huà)才有研究會(huì)話(huà)含義的價(jià)值,即如果對(duì)話(huà)不符合常規(guī),那么必有會(huì)話(huà)含義。在這一理論中,Grice首度提出了會(huì)話(huà)含義四準(zhǔn)則:量準(zhǔn)則、質(zhì)準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則(熊學(xué)亮,2007:158)。如果遵守這些準(zhǔn)則,那么會(huì)話(huà)產(chǎn)生一般含義,如果違反,就會(huì)產(chǎn)生特殊含義。

本文主要討論的是這四個(gè)準(zhǔn)則中的質(zhì)準(zhǔn)則,即“Try to make your contribution one that is true”(Grice,2002:27),不說(shuō)假話(huà),不說(shuō)無(wú)根據(jù)的話(huà)。根據(jù)其《邏輯與會(huì)話(huà)》一文,我們還可以看到質(zhì)準(zhǔn)則中的第一條“不說(shuō)假話(huà)”又可以分為四個(gè)部分:反話(huà)(irony)、比喻(metaphor)、反敘法(meiosis)和夸張(exaggeration)。

三、質(zhì)準(zhǔn)則的違反與相聲幽默的產(chǎn)生——實(shí)例分析

我們知道在遵守合作原則的基礎(chǔ)上,說(shuō)話(huà)人違反會(huì)話(huà)含義四準(zhǔn)則就能產(chǎn)生“言外之意”。而相聲藝術(shù)讓人發(fā)笑,引人思考的正是其“言外之意”。在對(duì)20篇相聲文本進(jìn)行研究的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)文本中很多時(shí)候相聲采用的就是對(duì)Grice會(huì)話(huà)含義中質(zhì)準(zhǔn)則的違反,說(shuō)了連篇的夸張的話(huà),假話(huà),無(wú)根據(jù)的話(huà)而產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)狀況相矛盾的現(xiàn)象,從而沖擊人們的思維模式結(jié)構(gòu),最終使笑料產(chǎn)生。下面,本文將分別從單口和對(duì)口相聲兩方面給出質(zhì)準(zhǔn)則違反的例證。

(一)單口相聲

前面已經(jīng)提到,單口相聲使許多“小笑話(huà)”組成的“大笑話(huà)”。下面給出一例,取自劉寶瑞的《假行家》:

南北大道東西走,十字街前人咬狗,撿起狗來(lái)砍磚頭,倒叫磚頭咬了手。

有個(gè)老頭才十九,嘴里喝藕就著酒,從小沒(méi)見(jiàn)過(guò)這宗事兒,三輪兒拉著火車(chē)走。

這是相聲表演者在相聲開(kāi)頭用的一首“顛倒詩(shī)”。其中的“南北”、“東西”,人咬狗,撿起狗,砍磚頭,磚頭咬手,老頭十九,喝藕就著酒還有三輪拉火車(chē)等都是與現(xiàn)實(shí)不符的反話(huà)。這正是違反了會(huì)話(huà)含義質(zhì)準(zhǔn)則中不說(shuō)假話(huà)的第一條――不說(shuō)反話(huà),產(chǎn)生了幽默的效果。

(二)對(duì)口相聲

對(duì)口相聲是三種相聲類(lèi)型中文藝節(jié)目最常采用的一種。下面先來(lái)看一個(gè)例子。

甲:我們公司一百多小偷兒,吃喝拉撒睡行坐臥走,這得花錢(qián)吧?

乙:這得花錢(qián)

甲:沒(méi)完沒(méi)了地到旅游點(diǎn)上學(xué)習(xí)開(kāi)會(huì),這得花錢(qián)吧?這還不算,我們領(lǐng)導(dǎo)干部還要出國(guó)考察!你說(shuō)你一個(gè)小偷公司你出國(guó)考察什么呀?說(shuō)是學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的偷盜技術(shù)!

乙:這也是為了沖出亞洲,偷向世界吧。

本例取自牛群、馮鞏二人的相聲《小偷公司》,這些相聲語(yǔ)言大量采用“假”、“大”、“空”話(huà),極盡諷刺現(xiàn)今社會(huì)的偷盜現(xiàn)象,制造幽默的藝術(shù)效果的同時(shí)還引發(fā)了人們的思考。

群口相聲的操作性沒(méi)有單口相聲和對(duì)口相聲簡(jiǎn)單,相聲文本也不是很好撰寫(xiě)。但在對(duì)群口相聲的研究中(如郭德綱等的《鏗鏘四人行》)也不難發(fā)現(xiàn)幽默的產(chǎn)生同樣依靠質(zhì)準(zhǔn)則違反。

四、結(jié)論

Grice的會(huì)話(huà)含義四準(zhǔn)則中質(zhì)準(zhǔn)則的違反理論使相聲語(yǔ)言幽默的產(chǎn)生得到了很好的解釋。其過(guò)程可以用以下圖示表示:(合作原則大前提下)相聲語(yǔ)言――違反質(zhì)準(zhǔn)則(大話(huà)、假話(huà)、夸張的話(huà)、無(wú)事實(shí)依據(jù)的話(huà))――沖擊人們的習(xí)慣思維――體會(huì)現(xiàn)實(shí)與相聲語(yǔ)言含義的反差――幽默產(chǎn)生。相聲是一種民間藝術(shù),是中華民族特有的藝術(shù)。在了解了相聲藝術(shù)產(chǎn)生的機(jī)制之后,我們也應(yīng)注意到近幾年來(lái),我國(guó)相聲事業(yè)也暴露出年輕接班人不足的趨勢(shì)。相聲藝術(shù)需要更多的國(guó)人去關(guān)注,運(yùn)用會(huì)話(huà)含義質(zhì)準(zhǔn)則違反的語(yǔ)言學(xué)“武器”創(chuàng)造出精彩的作品,使相聲藝術(shù)在中國(guó)的土地上一代一代傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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