淺議《周易》智慧對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的幾點(diǎn)啟示

[摘 要]《周易》博大精深,既包含豐富的宇宙人生哲理,又蘊(yùn)含著神妙的“經(jīng)邦濟(jì)世”的管理智慧,其貴中尚和的價(jià)值取向、見幾而作的革新準(zhǔn)則、尚賢養(yǎng)賢的用人模式、貴易尚簡的管理原則、居安思危的憂患意識(shí)對(duì)新形勢(shì)下的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理仍有著重要的啟迪意義和借鑒價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]周易 現(xiàn)代企業(yè)管理

作者簡介:范玉秋(1972年生-),男,天津市委黨校哲學(xué)部教師。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和社會(huì)系統(tǒng)的日趨復(fù)雜化,現(xiàn)代企業(yè)所面臨的社會(huì)競爭態(tài)勢(shì)也日趨嚴(yán)峻。與此相對(duì)應(yīng),合理有效的經(jīng)營管理理念與方法在現(xiàn)代企業(yè)生存和發(fā)展中地位和作用愈益凸顯,愈益受到企業(yè)的重視和關(guān)注。在《周易》這部古老的傳統(tǒng)經(jīng)典之中,雖然沒有明確地闡述與企業(yè)相關(guān)的經(jīng)營管理之道,但作為中國古代治國安邦、經(jīng)綸治世的經(jīng)世寶典,其所蘊(yùn)含的獨(dú)到而深刻、普遍而持久的管理之道與管理智慧,卻無疑對(duì)新形勢(shì)下的現(xiàn)代企業(yè)管理有著重要的啟發(fā)意義。

一、貴中尚和的價(jià)值取向

“和”是儒家的基本觀念,也是《周易》所推崇的價(jià)值原則和價(jià)值追求。盡管《易傳》以陰陽之道的對(duì)立變化來揭示事物發(fā)展的根本原因,肯定矛盾雙方的斗爭與轉(zhuǎn)化,但保持陰陽雙方的和諧統(tǒng)一,形成事物最佳的和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài),卻依然是其最高的價(jià)值理想和社會(huì)管理的最高價(jià)值目標(biāo)?！扒雷兓?各正性命。保和太和,乃利貞”。(《易傳·彖·乾》)天道生生不息,變化日新,使萬物各得其所,和諧通泰,此是利物之正道,也是平衡有序、融合有度的理想的管理體系。

在《周易》之中,“和”與“中”緊密相聯(lián),“中”才能得“和”,不“中”則不“和”,“中”是實(shí)現(xiàn)“和”的必要條件。所謂“中”,就是不偏不倚、就是天地、陰陽及宇宙萬物各得其位,各稟其職分,皆素其位而行,無過無不及,在動(dòng)態(tài)的協(xié)作運(yùn)行中達(dá)到自然的和諧?！吨芤住分械闹泻退枷?既包含了等級(jí)、差異、秩序的原則,又表達(dá)了平衡、一致、協(xié)調(diào)的價(jià)值理想。

中和之道乃管理之本,和諧管理乃最佳管理。《周易》貴中尚和的思想,在為管理者指出其發(fā)展方向的同時(shí),也為實(shí)現(xiàn)這一理想狀態(tài)提供了操作原則。首先,“居上位而不驕”。 《易傳·文言·乾》曰:“居上位而不驕”;《易傳·象·乾》曰:“天德不可為首”。在上位者不可自以為居高位而驕縱放肆,自以為是,否則,就只能導(dǎo)致“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔”(《易傳·文言·乾》)的結(jié)果。相反,領(lǐng)導(dǎo)者只有“自上下下”(《易傳·彖·益》)、“以貴下賤”(《易傳·象·屯》)、“省方觀民”(《易傳·象·觀》)、“損上益下”(《易傳·彖·益》)、“裒多益寡,稱物平施”(《易傳·象·謙》),只有居寬、行仁、謙卑自持、公正無私,才能達(dá)致上下合德、各盡其職、“天下和平”的局面。其次,“以義正利?！薄兑讉鳌の难浴で分赋觥袄?義之和也利物足以和義”?！兑讉鳌は缔o下》也強(qiáng)調(diào)“利用安身,以崇德也”?！吨芤住氛J(rèn)為,宇宙人生變動(dòng)不居、紛繁復(fù)雜,管理者在確定發(fā)展方向與目標(biāo)時(shí)、在義利關(guān)系的選擇取舍上,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持道義原則,堅(jiān)持“以義正利”。目標(biāo)純正,動(dòng)機(jī)高尚,措施得力,組織有方,才能取得最終勝利和最大榮光。

放眼當(dāng)今企業(yè)界,我們可以看到,一個(gè)成就卓著、前途光明的企業(yè),其各級(jí)成員之間的關(guān)系一定是和諧融洽、配合默契,團(tuán)體上下為同一個(gè)目標(biāo)而努力工作。和諧的氣氛、融洽的環(huán)境,營造出溫馨的環(huán)境和愉悅的心態(tài),在這樣的狀態(tài)下,無論領(lǐng)導(dǎo)者還是從事實(shí)際操作的員工,其積極性和創(chuàng)造性都會(huì)大大增強(qiáng),工作效率和質(zhì)量都會(huì)大大提高。與此相反,如果一個(gè)組織的成員之間不能和睦相處,互相詆毀輕視,則該企業(yè)最終將以虧損、失敗而收?qǐng)觥?/p>

二、見幾而作的革新準(zhǔn)則

《周易》認(rèn)為,宇宙萬物處于永恒的變動(dòng)不居的運(yùn)動(dòng)過程之中,作為天地之靈秀的人類也應(yīng)順應(yīng)自然,在日新月異的永恒變化過程中,剛健自強(qiáng),見幾而作,革故鼎新,奮進(jìn)不息?！兑讉鳌るs卦》曰:“革,去故也。鼎,取新也?！薄拔拿饕哉f,大亨以正。革而當(dāng),其悔乃亡。天地革而四時(shí)成。湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)義,大矣哉!”(《易傳·彖·革》)倡導(dǎo)變革,是《周易》中的重要的原則性主張,但是革故鼎新決不是無知盲動(dòng),隨意而行,而是要明察時(shí)勢(shì),把握時(shí)機(jī),應(yīng)時(shí)而變,見幾而作。

“見幾而作”是《周易》強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),應(yīng)時(shí)而變的重要命題?！皫住笔侵甘挛镒兓念A(yù)兆和趨勢(shì),“見幾而作”是要求人們處世待人要善于觀察動(dòng)靜,看準(zhǔn)兆頭,把握最有利的時(shí)機(jī),采取果敢行動(dòng)?！兑讉鳌は缔o下》曰:“知幾其神乎!……幾者,動(dòng)之微,吉之先見者也。君子見幾而作,不俟終日?！又⒅?知柔知?jiǎng)?萬夫之望?！薄吨芤住吩趶?qiáng)調(diào)“見幾而作”的同時(shí),又反復(fù)提到“與時(shí)偕行”, 認(rèn)為得時(shí)則吉,失時(shí)則兇。主張“時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí)”(《易傳·彖·艮》)在條件不成熟時(shí)要“遁世無悶”(《易傳·文言·乾》),“待時(shí)而動(dòng)”(《易傳·系辭下》)靜候時(shí)機(jī),在條件成熟之時(shí),要及時(shí)而動(dòng),“化而裁之”、“推而行之”,促成變通。

“革故鼎新”、“見幾而作”、“與時(shí)偕行”是《周易》管理思想的精華之一,也是現(xiàn)代企業(yè)管理的經(jīng)典要義?，F(xiàn)代企業(yè)在瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中要求得生存發(fā)展,必須要深入了解社會(huì)需求的最新動(dòng)向,了解人們的心理變化,了解市場的運(yùn)作規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì),及時(shí)調(diào)整應(yīng)對(duì)措施。同時(shí),在具體的管理過程之中,要堅(jiān)持改革創(chuàng)新,注意捕捉一切機(jī)遇,調(diào)動(dòng)各種積極因素,使管理方式、方法、管理過程隨機(jī)而變,適時(shí)達(dá)變。只有“見幾而作”、適時(shí)而化,才能使企業(yè)在激烈的競爭中占得先機(jī),不為時(shí)代所淘汰。

三、尚賢養(yǎng)賢的用人模式

管理是對(duì)人的活動(dòng)的協(xié)調(diào),《周易》認(rèn)為,要達(dá)到管理目標(biāo),必須高度重視人的作用?！昂我允匚辉蝗?何以聚人曰財(cái)?！?《易傳·系辭下》)在《周易》之中,對(duì)人才的重視集中表現(xiàn)在它的尚賢養(yǎng)賢的思想之中?！兑讉鳌ゅ琛ご笮蟆吩?“剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食,吉,養(yǎng)賢也?！薄兑讉鳌は缔o上》曰:“履信思乎順,又以尚賢也,是以'自天佑之,吉無不利也'?！薄兑讉鳌ゅ琛ゎU》曰:“圣人養(yǎng)賢以及萬民?！薄兑讉鳌ゅ琛ざΑ吩?“圣人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)圣賢?！薄吧匈t”即在輿論要崇尚人才、尊重人才,在實(shí)踐上要提拔人才、重用人才?！梆B(yǎng)賢”即在物質(zhì)生活上要優(yōu)待人才、照顧人才。在《周易》看來,能“尚賢養(yǎng)賢”,則“吉無不利”;不能“尚賢養(yǎng)賢”,則“必兇無疑”?！兑讉鳌は缔o》曰:“備物致用,立功成器,以為天下利,莫大乎圣人神而明之,存乎其人茍非其人,道不虛行天地設(shè)位,圣人成能”。

人才是創(chuàng)造的源泉和發(fā)展的動(dòng)力,是先進(jìn)的生產(chǎn)力的代表。在今天生存競爭空前激烈的歷史背景下,人才的重要性更加鮮明突出了?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭,就是人才之間的競爭,擁有了人才,就為企業(yè)的發(fā)展準(zhǔn)備了條件,就在競爭占有了先機(jī)、擁有了資本?！兑讉鳌は蟆煛吩?“君子以容民畜眾?！痹诂F(xiàn)代企業(yè)之中,管理者應(yīng)能招攬、結(jié)聚大批人才,并為其營造一個(gè)能充分發(fā)揮其才華的工作、生活環(huán)境,揚(yáng)其所長,容其所短,給予其充分的施展空間,這樣才會(huì)充分調(diào)動(dòng)人才的積極性、創(chuàng)造性,從而更有利于推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

四、貴易尚簡的管理原則

貴易尚簡是《周易》管理思想中的重要原則?！兑讉鳌は缔o上》開篇便論述道:“乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。易知?jiǎng)t有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大。可久則賢人之德,可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣?！薄吨芤住窐O為崇尚易簡原則,把它視為最高的美德,“易簡之善配至德?！?《易傳·系辭上》)“易”即平易而不難達(dá),“簡”即簡單而不繁雜。所謂貴易尚簡,就是具體管理的實(shí)施要盡可能做到簡單平易,盡量去掉那些繁雜瑣屑、可有可無的細(xì)節(jié),以便使主旨突出,結(jié)構(gòu)鮮明,使人容易了解、操作和掌握。

依據(jù)簡易原則,現(xiàn)代企業(yè)的一切管理行為都應(yīng)力求簡單平易,講究效益,努力避免形式主義;企業(yè)管理目標(biāo)、企業(yè)宗旨要明白曉暢,簡明平實(shí),使全體成員容易把握;組織形式、組織機(jī)構(gòu)、管理層次要簡而明,成員要少而精,只有精兵簡政,才能使企業(yè)保持無限活力和最高效率。出色成功的公司都相當(dāng)穩(wěn)定地保持著最為簡單的基本組織形式和最為精悍的人員班子,從而使企業(yè)更易于操縱;而效率很低的組織機(jī)構(gòu)則往往是管理層次過多,協(xié)調(diào)和信息溝通極為困難?？梢?能否貫徹施行貴易尚簡的管理原則,將在很大程度上企業(yè)組織管理效益的高低,并最終決定著企業(yè)的前途命運(yùn)。

五、居安思危的憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是《周易》的精要,亦是易道管理的基本內(nèi)涵,它植根于對(duì)人生之道的深刻反思,是一種具有高度的歷史自覺性和敢于正視現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感所凝結(jié)成的一種高尚的道德意識(shí)。它“標(biāo)志著一種根源于高度歷史自覺的社會(huì)責(zé)任感和敢于承擔(dān)人間憂患的悲憫情懷。”[1]

在《易傳·系辭》之中,憂患意識(shí)被反復(fù)提及:“《易》之興也,其于中古乎?作《易》者,其有憂患乎?”(《易傳·系辭下》)“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。亂者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存在不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。”(《易傳·系辭下》)《系辭傳》對(duì)人的言行表現(xiàn)出十分戒慎的態(tài)度,認(rèn)為“言出乎身,加乎民,行發(fā)乎邇,見乎遠(yuǎn)。言行,君子之樞機(jī),樞機(jī)之發(fā),榮辱之主也;言行,君子之所以動(dòng)天地也,可不慎乎!”《坤·六四·象》曰:“慎不害也?！薄独ぁの难浴穭t云:“蓋言謹(jǐn)也”。 處處謹(jǐn)慎,時(shí)時(shí)戒懼,提醒人們不可無憂患意識(shí)?！兑讉鳌返淖髡甙褢n患意識(shí)濃縮為《易》道的內(nèi)容之一,并強(qiáng)調(diào)指出“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,做到“思患而預(yù)防之”(《易傳·象·既濟(jì)》)、“明于憂患與故”,“吉兇與民同患”,“懼以終始,其要無咎”。(《易傳·系辭下》)

在《周易》之中,憂患意識(shí)不是杞人憂天,患得患失,而是一種洞察宇宙人生,肩負(fù)歷史重托的高度生存智慧和崇高的擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)于身處順境的人來說,它可提醒其要居安思危,謹(jǐn)慎從事,而不可得意忘形,肆意妄為。而對(duì)于身處逆境的人來說,它又可激勵(lì)其辛勤工作,奮發(fā)圖強(qiáng)。在當(dāng)今日新月異的時(shí)代條件下,在企業(yè)面臨巨大的生存壓力的狀況中,企業(yè)的管理者、包括企業(yè)的每個(gè)員工,都要有充分自覺的憂患意識(shí),要居安思危,謹(jǐn)慎小心,不可貪圖享樂,肆意妄為。任何企業(yè),不管它曾經(jīng)如何輝煌,規(guī)模多么巨大,如不能居安思危,以憂患之心,思憂患之故,變通趨時(shí),就難免衰敗凋零的下場。相反,如果一個(gè)企業(yè)能時(shí)刻保持高度警覺,臨深履薄,謹(jǐn)慎戒懼,及時(shí)變革,除亂救弊,那么它一定會(huì)在競爭中立于不敗之地,在社會(huì)的發(fā)展變化中始終擁有自己燦爛的前景。

從以上的分析中可以看出,在《周易》這部古老的傳統(tǒng)經(jīng)典中,已蘊(yùn)含著豐富的管理思想,透顯出神妙的管理智慧。借鑒其原則,轉(zhuǎn)換其形態(tài),《周易》的管理之道將無疑會(huì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理產(chǎn)生許多有益的啟示,《周易》這部智慧寶典也將會(huì)新的條件下展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭箑父:人文易與民族魂。周易研究1991,(4)