從《花 之 勁》看岡本加乃子的生命哲學(xué)

徐 蕾

提起岡本加乃子①,很多人都會(huì)感到很陌生。岡本加乃子仿佛是日本文壇的圈外人,一直以來,大家更多地關(guān)注她復(fù)雜的人生經(jīng)歷,對(duì)其作品并未給予足夠的重視。在開始小說創(chuàng)作前,岡本加乃子在短歌和佛教研究上已自成一家,取得了一定的成就。1936年(昭和11年),在川端康成的推薦下,岡本加乃子在《文學(xué)界》6月號(hào)上發(fā)表了小說《鶴病了》,并自此踏入日本文壇。這篇以芥川龍之介為原型的小說在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大反響。隨后,岡本加乃子以閃電般驚人的速度發(fā)表了《母子敘情》(1937年《文學(xué)界》)、《花之勁》(1937年《文藝春秋》)、《金魚繚亂》(1937年《中央公論》)、《老妓抄》(1938年《中央公論》)等大量的文學(xué)作品。1939年2月18日,岡本加乃子因腦溢血去世。從開始小說創(chuàng)作到離世,在不到三年的時(shí)間里岡本加乃子留下了大量膾炙人口的作品。

一

《花之勁》的主人公、新興插花教師桂子是一位洋溢著超強(qiáng)生命力的女性。她在經(jīng)濟(jì)上援助著自己昔日的戀人,一位溫柔敦厚、缺乏生命力的男畫家。桂子對(duì)理想的執(zhí)著追求和過于旺盛的生命力給男畫家?guī)砹顺林氐呢?fù)擔(dān),因而他們最終沒有走到一起。結(jié)果,男畫家選擇了桂子的侄女,一位生命力極其普通的女孩。岡本文學(xué)的研究者久智威曾在著作中對(duì)《花之勁》評(píng)論道:“桂子的形象塑造是女權(quán)主義的大膽嘗試”②。誠(chéng)然,在昭和初期的日本能夠在文學(xué)作品中刻畫出這樣一位為理想不斷追求、最終完成自我實(shí)現(xiàn)的女性,《花之勁》在體現(xiàn)女權(quán)主義和女性意識(shí)方面確實(shí)有著舉足輕重的作用。

首先,岡本加乃子對(duì)桂子,新興插花教師這一職業(yè)的設(shè)定有著深刻的寓意。桂子并不是一開始就從事插花,“十六七年前”她也是一位畫家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)繪畫不能完全表達(dá)自己的全部生命時(shí),她便毅然放棄了繪畫,選擇了插花。新興插花的代表流派——草月流的創(chuàng)始者河原蒼風(fēng)曾說:“插花本身具有實(shí)用本為和藝術(shù)本位兩個(gè)方面?！雹邸靶屡d插花”屬于后者。傳統(tǒng)的插花對(duì)日本女性來說是提高自身素養(yǎng)的工具,同時(shí)也是培養(yǎng)賢妻良母的女性情操教育的重要一環(huán)。但是,受過外國(guó)文化熏陶的桂子選擇的并不是“實(shí)用本位”的插花,而是“藝術(shù)本位”的插花。她一心要成為革新的花道家,并最終在講習(xí)所五周年的紀(jì)念大會(huì)上展現(xiàn)出自己的才華,從而步入新花道界。桂子對(duì)傳統(tǒng)插花理念的挑戰(zhàn)正影射出昭和時(shí)期的日本女性對(duì)傳統(tǒng)的封建思想及觀念的挑戰(zhàn)。這在樹立新的女性形象和形成新的女性意識(shí)方面都有著積極的作用。

其次,桂子的自我實(shí)現(xiàn)是在承受著社會(huì)和對(duì)昔日戀人感情的巨大壓力下完成的。桂子所面臨的社會(huì)壓力主要有兩個(gè)方面。一是作為新興插花教師受到的既存花道家們的迫害與威脅,新興插花這種“藝術(shù)本位”的插花形式顯然已經(jīng)影響到了既存插花“實(shí)用本位”的地位。另一方面是來自社會(huì)的輿論。桂子是一位三十八歲、從未生育過的女性。這在當(dāng)代社會(huì)看來并沒有什么特殊的地方,但當(dāng)時(shí)的日本正處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,政府大力推動(dòng)母性政策,打著“為國(guó)家”的旗號(hào),鼓勵(lì)婦女多生育,并對(duì)早婚、生育實(shí)施各種獎(jiǎng)勵(lì)。在這種環(huán)境下,桂子顯然要承受多方面的巨大壓力。最令桂子苦惱的還是她和男畫家的感情糾葛。隨著桂子從繪畫轉(zhuǎn)向插花,昔日戀人的戀情也開始漸漸轉(zhuǎn)向友情?？赡苷褡髌分挟嫾覍?duì)主人公說的那樣:“在生命力不同的人之間產(chǎn)生的愛情是悲慘的。”但所有的這些痛苦和壓力并沒有使桂子變得一蹶不振,憑著對(duì)插花藝術(shù)的執(zhí)著追求,她終于向世人展示了自己的才華。在作品最后,桂子低著頭,她自身就仿佛一個(gè)巨大的花體般佇立著。

二

通過以上的分析,我們對(duì)桂子的形象有了一個(gè)初步的理解。那么岡本加乃子又是怎樣塑造出這樣一位堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)步的女性呢?這與她自身的經(jīng)歷有著怎樣的關(guān)聯(lián)呢?

首先,岡本加乃子的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)她日后的文學(xué)創(chuàng)作有著很大的影響。岡本加乃子1889(明治22)年3月1日出生于東京赤坂青山南町的大貫家別墅。大貫家是世代的地主,江戶時(shí)代更是幕府的御用商人。作為父親寅吉、母親愛的長(zhǎng)女,岡本加乃子自幼就受到了良好的教育。5歲的時(shí)候就開始聽人講《源氏物語》和西洋近代史,8歲的時(shí)候就能吟誦短歌。良好的家境和父母的疼愛使岡本加乃子從小就有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感,并培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力。

岡本加乃子女性意識(shí)的形成可以說和“青踏”有著密不可分的聯(lián)系?！扒嗵ぁ笔且云綁V雷鳥為中心,由一些進(jìn)步的知識(shí)女性創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)雜志。這個(gè)以在政治、文學(xué)、教育等多個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)出婦女領(lǐng)導(dǎo)者為目標(biāo)的青踏運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的知識(shí)女性中產(chǎn)生了巨大的反響。岡本加乃子早在加入“青踏”之前就被雷鳥洋溢著自我陶醉和女性優(yōu)越意識(shí)的文章所感染,并產(chǎn)生了深深的共鳴。

“青踏”的存在為婚后正處在和一平不幸婚姻中的岡本加乃子指明了方向,也對(duì)她日后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響?？梢哉f岡本加乃子在小說中塑造的不畏困難、積極進(jìn)取的女性形象與她在“青踏”中受到的進(jìn)步思想的影響有很大關(guān)系。另外,岡本加乃子在還是歌人身份的時(shí)期,謝野晶子對(duì)她在女性意識(shí)方面的影響也不容忽視。當(dāng)時(shí),晶子和丈夫鐵干創(chuàng)辦的雜志“明星”在短歌界頗有影響,岡本加乃子曾多次在“明星”上發(fā)表短歌,并被晶子那如太陽(yáng)般的愛和對(duì)自由女性的贊歌所感染。

可以說“生命力”是岡本文學(xué)最顯著的特征。正像岡本加乃子在文學(xué)作品中塑造的一個(gè)又一個(gè)富有生命力的女性一樣。岡本加乃子的作品總是以女性為中心,向世人傳達(dá)著女性進(jìn)步、追求自由的思想。她的生命哲學(xué)也正蘊(yùn)藏在這種強(qiáng)烈的女性意識(shí)中。盡管在追求解放、追求平等的道路上會(huì)有很多艱辛和無奈,但這都不影響她對(duì)傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想的挑戰(zhàn)。這一點(diǎn)在尚處在昭和初期的日本社會(huì)顯得尤為可貴。

注釋:

①岡本加乃子日文名字為[岡本かの子]。原名為片假名寫法的[カノ]。其中譯名有多種,如[加乃子]、[可能子]、[可乃子]等譯稱。此處采用為大多數(shù)中國(guó)學(xué)者所使用的[加乃子]。

②[岡本かの子研究ノート].菁柿堂,1994.8.

③[一流大家揃ひの―生花の秘伝を語る座談會(huì)][主婦の友],1933.6.

參考文獻(xiàn):

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[2]高良留美子.岡本加乃子,生命的回歸[M].翰林書房,2004.11.

[3]三枝和子.岡本加乃子[M].新典社,1999.5.

[4]宮內(nèi)淳子.岡本加乃子,至無常的海[M].武藏野書房,1994.10.

[5]久智威.岡本加乃子研究筆記[M].菁柿堂,1993.8.

[6]熊坂敦子.岡本加乃子的世界[M].冬樹社,1976.11.