談?wù)Z文教學(xué)中應(yīng)處理好的六大關(guān)系

李廣利

我們處在一個(gè)知識(shí)突飛猛進(jìn)、社會(huì)日新月異的時(shí)代,社會(huì)趨向信息化,我們的教育與教學(xué)在新的形勢(shì)下面臨著新挑戰(zhàn),也迎來(lái)了新機(jī)遇。我們的教育和教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn),我認(rèn)為,在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾大關(guān)系:

一、教師和學(xué)生的關(guān)系

新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù),學(xué)生對(duì)教師的信任和依賴,它融洽了師生的情感,營(yíng)造了愉悅的氛圍,調(diào)動(dòng)了師生的積極性和主動(dòng)性,有利于提高教師的親和力和感染力。真情可以感化別人,教師亦是如此,教師與學(xué)生應(yīng)似兄弟姐妹關(guān)系,這樣才能與學(xué)生有所溝通,有所理解,促進(jìn)教學(xué)。

民主平等的關(guān)系還應(yīng)體現(xiàn)出教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體。教師必須左右逢源,上下求索,兼容并收,納天地之真,山川水秀,攬?jiān)朴?接霜雪,去糟粕,蓄精華,厚積而薄發(fā)。教師應(yīng)具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,學(xué)生用水,學(xué)生口渴會(huì)去尋找泉水,去滿足需要,在感受泉水的甘美后會(huì)激發(fā)學(xué)生利用泉水的欲望,學(xué)生會(huì)創(chuàng)造性地對(duì)泉水加以利用:或挖溝或埋管,明道暗引:去滋潤(rùn)萬(wàn)物:利世利民。

二、教與學(xué)的關(guān)系

教師的“教”是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”?！敖獭敝卦谝龑?dǎo),引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維,同時(shí)也包括做人。重視非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響,教育學(xué)和心理學(xué)家研究表明:學(xué)生的成長(zhǎng)起決定因素的是非智力因素。教師在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志,恒久的毅力和艱苦奮斗,勇于創(chuàng)新的精神。教是為了不教。教師的“墩”是先扶持學(xué)生走,后引導(dǎo)學(xué)生走,授人以漁,傳點(diǎn)金術(shù)。促進(jìn)學(xué)生摸石過(guò)河,探走迷宮。學(xué)生的“學(xué)”是學(xué)知識(shí),學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在“學(xué)”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,敢于質(zhì)疑,樂(lè)于探究,勇于實(shí)踐,勤于動(dòng)手,形成個(gè)性,具備特色。培養(yǎng)學(xué)生變要我學(xué)為我要學(xué),變厭學(xué)為樂(lè)學(xué),變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué),變學(xué)了為學(xué)好。把“學(xué)”變成人的主體性,能動(dòng)性,獨(dú)立性,不斷的生成,發(fā)展,提升,學(xué)生的“學(xué)”重在好樂(lè),“知之者莫若好知者,好知者莫若樂(lè)知著”。貴在持續(xù),水滴石穿,妙在創(chuàng)新,新則出奇。師生應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,做到“活到老,學(xué)到老”。

三、閱讀與說(shuō)寫(xiě)的關(guān)系

讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。閱讀就是看(或讀)人家的文章。閱讀能力指語(yǔ)言文字的理解能力。閱讀文章,接觸的只是文字,作者想表達(dá)的內(nèi)容、思想、感情,意境、情趣等等,都蘊(yùn)藏在文字里面,靠讀者憑借文字自己去理解,去體會(huì)。只有反復(fù)閱讀,才能理解詞句的意思,欣賞文章的表現(xiàn)手法,品味文章所蘊(yùn)含的思想感情和趣味,讀進(jìn)去,與作者產(chǎn)生情感共鳴,想開(kāi)去,活躍思想,激發(fā)創(chuàng)造力。閱讀重在自學(xué),光課本內(nèi)容還不行,還應(yīng)多讀課外書(shū)籍(包括報(bào)刊雜志),以提高閱讀能力,擴(kuò)充視野。閱讀貴在積累。量變促質(zhì)變,只有積累大量詞匯和佳句,才會(huì)說(shuō)寫(xiě)用詞恰當(dāng),語(yǔ)句生動(dòng),幽默形象有趣。閱讀巧在運(yùn)用。要“以讀促說(shuō)”,“以讀帶寫(xiě)”。閱讀不是鸚鵡學(xué)舌,照本宣科。閱讀是春蠶吃桑葉,沙沙有聲,明蝕食,消化了葉面,吸取了養(yǎng)份,吐絲能織錦,裁剪成衣裳,破繭可化蝶,飛騰向天地。

四、課內(nèi)與課外的關(guān)系

課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展。語(yǔ)文課本中的課文都是古今中外的優(yōu)秀作品,其內(nèi)容和思想均達(dá)到了較高的水平,學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)可以獲得知識(shí),發(fā)展智力,提高能力。課文教學(xué)內(nèi)容從社會(huì)生活中來(lái),應(yīng)回到社會(huì)生活中去。讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。引導(dǎo)學(xué)生.從無(wú)字處讀書(shū),讀社會(huì)這本活書(shū),從中體會(huì)世態(tài)炎涼,人情冷暖和生存法則,道德準(zhǔn)則,察人間百態(tài),看世上千姿。去發(fā)現(xiàn)真善美,去揭露假丑惡。走向自然。引導(dǎo)學(xué)生看日出日落,月圓月缺,云展云舒,花開(kāi)花落,潮起潮涌,雁去雁歸。從一葉落而知天下秋,見(jiàn)老牛舐?tīng)?知父母恩情。學(xué)《桃花心木》,懂得去在不確定中找到水源,拼命扎根,長(zhǎng)成百年大樹(shù)。學(xué)《生命.林子》,引導(dǎo)學(xué)生到山上去觀察發(fā)現(xiàn):不成林的松樹(shù),亂枝縱橫,樹(shù)干又短又曲,只能做薪柴:郁郁蔥蔥的松林,棵棵松樹(shù)秀頎,挺拔,棵棵可能成為棟梁,從而明白一個(gè)人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的。走向生活,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì):“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”七件事,品嘗“酸,甜、苦、澀、麻”五樣味,去經(jīng)歷成功與失敗,順境與逆境,去體會(huì)榮辱進(jìn)退,名利得失,到野外去放風(fēng)箏,明白手里的線越放越長(zhǎng),風(fēng)箏也越飛越遠(yuǎn),越飛越高。

五、考試與評(píng)價(jià)的關(guān)系

考試的內(nèi)容應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,重視考查學(xué)生分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力,關(guān)注學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手和創(chuàng)新思維的發(fā)展,淡化記憶內(nèi)容為主的考試,打破惟紙筆測(cè)驗(yàn)的考試方法,要采用靈活多樣的方式,如辯論、課題研究、情景測(cè)驗(yàn)等,部分學(xué)科開(kāi)卷考試。

考試是評(píng)價(jià)的依據(jù),但不是唯一的依據(jù)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,包括行為觀察、情感測(cè)驗(yàn)、學(xué)習(xí)日記或成長(zhǎng)記錄等方面,更要關(guān)注學(xué)生的過(guò)程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的發(fā)展,對(duì)學(xué)生發(fā)展的成就、潛能和不足進(jìn)行客觀描述并力求采用激勵(lì)性語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)。

六、主體和主導(dǎo)的關(guān)系

新課程改革強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教師的角色,突出學(xué)生這一主體,這是正確的。但是,如果只突出學(xué)生的主體地位,教師的主導(dǎo)作用被淡化,那么教學(xué)方向就難以把握,教學(xué)節(jié)奏就難以調(diào)控,教學(xué)效果也難以評(píng)價(jià)。在新課改的課堂中越來(lái)越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來(lái)越少講,越來(lái)越不敢講,例如,一位教師在教《麻雀》時(shí),有學(xué)生說(shuō)“老麻雀自不量力,明知自已不是獵狗的對(duì)手,還是同獵狗搏斗,不是白找死嗎?”還有的說(shuō)“老麻雀很傻,冒著生命危險(xiǎn)救小麻雀,也沒(méi)有使小麻雀真正獲得安全,還不如待在樹(shù)上,日后再孵出一窩小麻雀來(lái)?！睂?duì)于學(xué)生的如此獨(dú)特體驗(yàn),教師卻面帶窘色,欲“講”又止。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”,誠(chéng)然,(《麻雀》)教例中的教師,是尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。但尊重學(xué)生個(gè)性,并不等于要遷就學(xué)生。學(xué)生年齡小,他們受知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的影響,還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到對(duì)語(yǔ)文的欣賞水平,看法多有局限,甚至是錯(cuò)誤的。如果一味強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性,學(xué)生“喜歡怎樣讀就怎樣讀”,就不能處理好文章的節(jié)奏、停頓、語(yǔ)氣和情感,不能夠領(lǐng)悟語(yǔ)言之美、文學(xué)之美,況且對(duì)文章的理解總得有一個(gè)基本的方向。

總之,只要教師給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究的機(jī)會(huì),學(xué)生就會(huì)獲得全面的發(fā)展,只有在教育和教學(xué)中把握好這五大主要關(guān)系,才能培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展需要的身心健康的創(chuàng)新型人才。