解讀《武林外傳》和《老友記》映射的中美文化差異

劉璐璐 高仁淵

[摘 要]《武林外傳》和《老友記》同為優(yōu)秀的情景喜劇,在各自的國(guó)家獲得了巨大的成功,兩者不管在劇本情節(jié)還是在上映時(shí)間上都相去甚遠(yuǎn),但卻都打上各自時(shí)代的烙印,體現(xiàn)著各自不同的文化價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]《武林外傳》 《老友記》 文化差異

作者簡(jiǎn)介:劉璐璐,1986年10月出生,安徽六安人,單位:安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)系研究生;高仁淵,安徽合肥人,安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)系。

引言

自2006年上映以來(lái),《武林外傳》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《武》)憑著其后現(xiàn)代的無(wú)厘頭惡搞紅遍中國(guó)的大江南北,收視率在各大電視臺(tái)居高不下,成為老少咸宜的飯后談資?！独嫌延洝?以下簡(jiǎn)稱(chēng)《老》)自1994年開(kāi)播以來(lái),已播出10個(gè)拍攝季,也風(fēng)靡世界了十個(gè)年頭,它已經(jīng)成為新一代美國(guó)青年人的“必看電視劇”,是歐美最受歡迎的情景喜劇。雖然在上映檔期上打了個(gè)時(shí)間差,但它們的迅速躥紅足以說(shuō)明它們都被打下了深深的文化烙印,兩者分別基于了中國(guó)和美國(guó)的文化情景,也體現(xiàn)了兩種文化的差異。

一、《武林外傳》和《老友記》之比較

(一)《武林外傳》

2006年的新年前夕,一部古裝情景喜劇悄然在中央八套與觀眾見(jiàn)面。據(jù)央視影視部透露,《武》開(kāi)播的第二天,收視率就已經(jīng)達(dá)到4.26%,成為今年各電視臺(tái)開(kāi)年大戲中收視率最高的。而隨著劇情深入,這部頗有古裝情景味道的開(kāi)放式喜劇的收視率仍在攀升,一度超過(guò)了7%。

影評(píng)人對(duì)該劇進(jìn)行褒獎(jiǎng)時(shí)用的最多的詞語(yǔ)便是“后現(xiàn)代”,但實(shí)際上人們對(duì)于這個(gè)流行詞匯的理解只是表層上的。中國(guó)的后現(xiàn)代主義解構(gòu)從來(lái)就不是真正意義上的解構(gòu)理性,而是用一種新的“理性”建構(gòu)去取代原有的主導(dǎo)理念,絕非學(xué)術(shù)上的所謂“后現(xiàn)代主義”解構(gòu)。[1]如果非要說(shuō)“后現(xiàn)代”的話,那也只能說(shuō)該劇以解構(gòu)傳統(tǒng)文化的方式向觀眾展示了人性中至真至善的一面。

(二)《老友記》

《老友記》講述了六個(gè)生活在紐約的美國(guó)“普通”青年的感情起伏、事業(yè)波折和生活中的喜怒哀樂(lè)。他們是嬌縱可愛(ài)的千金小姐瑞秋(Rachel)、正直專(zhuān)情的博物館考古學(xué)家羅斯(Ross)、從不服輸而控制欲極強(qiáng)的莫妮卡(Monica)、幽默風(fēng)趣的錢(qián)德(Chandler)、古怪迷人的菲比(Phoebe)和天真到有些傻氣的花花公子喬伊(Joey)。正是這六位美國(guó)普通青年鮮明的個(gè)性、真實(shí)的性格、詼諧的語(yǔ)言,及他們所表現(xiàn)出來(lái)的特有的“美式幽默”,深深地吸引了眾多的電視觀眾,使得《老》在歐美國(guó)家獲得了巨大的成功。幾年來(lái),在中國(guó),《老》也一直是一些人極力推崇的范例,被認(rèn)為是了解美國(guó)生活和文化的絕佳生動(dòng)教材。

二、《武林外傳》和《老友記》體現(xiàn)的中美文化差異

對(duì)于這兩部電視劇的比較并不是偶然的。首先,兩者都是風(fēng)靡一時(shí)的情景喜劇;其次,兩劇的主人公都是三男三女;最后就是貫穿兩劇的情感線。兩者的太多相似之處,以至于網(wǎng)友指責(zé)《武》有抄襲《老》之嫌,但《武》劇在中國(guó)觀眾中的引起的巨大反響是決不能以“抄襲”兩字囊括的。此外,《老》劇“歐美最受歡迎的情景喜劇”的頭銜似乎也說(shuō)明了兩者各自在其文化圈內(nèi)所取得的巨大成功都是對(duì)方所不能望其項(xiàng)背的,而背后巨大的無(wú)形支柱便是兩國(guó)的文化動(dòng)力,也反映了兩種文化的差異。

(一)愛(ài)情觀

中美愛(ài)情觀很典型地反映了中國(guó)人內(nèi)斂、保守而美國(guó)人開(kāi)放、自由的文化特征。徐火良光在《中國(guó)人與美國(guó)人》一書(shū)中曾概括到:“……在中國(guó)人生活方式的自然表露下,個(gè)人感情是要附屬于群體需要條件之下;性及其他一切活動(dòng)是生活方式中之一種,自然要受到限制,必須符合社合認(rèn)可的條件。對(duì)于一個(gè)美國(guó)人來(lái)銳,他一旦墜入情網(wǎng),在當(dāng)時(shí)那種情況,他可以不顧一切;而對(duì)一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),他必須將愛(ài)情與其他事情考慮在一起,特別是父母未盡的義務(wù)?！盵2]

《武》中的感情戲主要以佟湘玉和白展堂、秀才和芙蓉兩對(duì)“冤家”展開(kāi),雖然劇中情人的關(guān)系很明確地介紹過(guò),而且也都是彼此愛(ài)慕,但都無(wú)獨(dú)有偶地卻遭到家長(zhǎng)的考驗(yàn)?！独稀窇蛑械膼?ài)情主要以羅斯和瑞秋的分分離離為主,兩人的戀情拖了十年之久,中途經(jīng)過(guò)喬伊暗戀瑞秋等波折,在大結(jié)局中最終又走到了一起。[3]這么多的分分和和,似乎都沒(méi)有讓最重要的雙方父母參與,婚也是想結(jié)就結(jié)想離就離,這點(diǎn)在另一對(duì)情侶錢(qián)德和摩力卡的愛(ài)情上也又推證。

(二)依賴性與獨(dú)立性

中國(guó)人的依賴心理和價(jià)值觀是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家,農(nóng)業(yè)社會(huì)是以家庭為軸心,以血緣為紐帶,以土地為活動(dòng)范圍的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),同時(shí)這種社會(huì)也形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度。《武》中莫小貝是佟掌柜亡夫的妹妹,這個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的丈夫留給自己的小姑子,佟掌柜沒(méi)有一句怨言地照顧著,甚至愿意為了小貝犧牲自己的性命。獨(dú)立性是西方文化潮流的重要特征,也是西方人重要的價(jià)值觀念之一。《老》中的六個(gè)主角各自都有喜歡的工作,個(gè)性都很鮮明,他們尊重彼此的生活習(xí)慣,每個(gè)人都有著自己的生活,從不介入和干涉他人的生活,六個(gè)人分別以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體出現(xiàn)但組合在一起卻其樂(lè)融融。包括上面提到的愛(ài)情,他們也都選擇了獨(dú)立解決。但在朋友需要幫助時(shí),他們還是會(huì)伸出友誼之手,不斷給朋友以幫助。

(三)金錢(qián)觀

有人把中國(guó)人的金錢(qián)觀概括為“喜歡錢(qián)、能賺錢(qián)、愛(ài)攢錢(qián)”,追求財(cái)富是中國(guó)人生活的一部分,做生意、掙大錢(qián)也成了許多年輕人的愿望。中國(guó)人辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)并沒(méi)有拿來(lái)享受生活,而是找一個(gè)布袋裝好然后塞進(jìn)一個(gè)連自己也會(huì)忘記的秘密角落,然后再繼續(xù)去掙更多的錢(qián)?！段洹穭≈?佟掌柜是出了名的摳門(mén),她給伙計(jì)們開(kāi)的薪水是二錢(qián)/月(比較一下,老刑做捕頭時(shí)工資是三錢(qián)/月,小六做捕頭時(shí)工資四錢(qián)/月),她的必殺技也是克扣工錢(qián)。比起中國(guó)人,美國(guó)人的金錢(qián)觀念較為灑脫。美國(guó)人重視金錢(qián),但這僅是就其抽象意義而言,認(rèn)為金錢(qián)是能力、成功、力量的象征;而對(duì)于他們?nèi)粘Ｉ钪兴鶔?、所花的具體的錢(qián),他們其實(shí)看得很輕?！独稀分械牧鶄€(gè)人住在門(mén)對(duì)門(mén)的兩間公寓里,生活條件在中國(guó)人看來(lái)算是富足的了,而且他們也經(jīng)常集體出游,但在這整整十年的生活中,似乎很少聽(tīng)到他們提錢(qián),“accumulation”(積蓄)這個(gè)詞也從未在劇情中出現(xiàn),他們用金錢(qián)過(guò)著灑脫卻不奢侈的生活。

結(jié)語(yǔ)

《武林外傳》、《老友記》都在各自的文化土壤中生根發(fā)芽,同樣郁郁蔥蔥的兩棵大樹(shù)外表看來(lái)可能大相徑庭,但有一點(diǎn)卻是相同的,他們都有著強(qiáng)大的根系在土壤中為枝葉莖干輸送養(yǎng)料。而在這兩部電視劇或者說(shuō)在這兩種文化形態(tài)下,到底是什么在為各自的興盛繁衍做著輸養(yǎng)者的角色呢,我覺(jué)得是人性的善良和純真。兩部劇中的主角都是著共同的性格特點(diǎn),那就是“善良”,對(duì)朋友坦誠(chéng)相見(jiàn),朋友有難兩肋插刀。愛(ài)情、友情、親情,這些人性中最溫暖的詞匯已被這兩部戲劇用笑聲和幽默的方式詮釋到了極致,至此,我們似乎也無(wú)需再去追究其中的差異。

參考文獻(xiàn)

[1]賈奎林、劉亞男。解構(gòu)《武林外傳》成功謎思[J]影視傳播,2008(8),98-99

[2]徐火良光著,徐隆德譯,中國(guó)人與美國(guó)人[M]臺(tái)灣:南天書(shū)局,2008年

[3]儲(chǔ)景麗。從《老友記》中解讀中美文化差異[J]電影評(píng)介,2007(22),66-67