淺析毛澤東的文化思想和當代文化建設

王獻紅

摘要:毛澤東的文化思想是中國革命的思想武器,是我國現(xiàn)代文化建設的理論基礎,代表了中國先進文化前進的方向。本文從毛澤東的文化觀入手,分析了文化建設的重要地位和作用,并指出了繁榮我國當代文化事業(yè)的指導方針。

關鍵詞:毛澤東文化思想當代文化建設

從中國近代以來文化發(fā)展與文化革命的歷程來看,毛澤東的文化思想既接受了中國優(yōu)秀歷史文化精華,又受到了外來先進文化思想的影響。無論從文化意義上,還是在文化革命的領域中,毛澤東的文化思想對現(xiàn)代中國文化建設的影響都是顯而易見的,并且在當代,仍然是社會主義文化建設的重要指導思想。

一、毛澤東的文化觀與先進文化建設

毛澤東同志指出:“一定的文化是一定社會的政治和經濟的的表現(xiàn),又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟;而經濟是基礎,政治則是經濟的集中的反映和表現(xiàn)。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的?！薄懊珴蓶|的文化觀告訴我們:一個國家的建設不僅要有強大的政治和經濟實力,同時還要有先進的文化作為后盾,政治、經濟建設與文化建設是辯證統(tǒng)一的關系;同時文化建設要服務于政治、經濟建設并隨其變化發(fā)展而變化發(fā)展。毫無疑義,這對當代中國的先進文化建設具有重要的指導意義。

在當代中國,先進文化就是有中國特色社會主義文化,它是有中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分。當代中國的先進文化為中國特色的社會主義經濟、政治建設提供著強大的精神動力。它是凝聚全國各族人民的重要力量。今后的先進文化建設,就是要使有中國特色的社會主義文化適應中國特色社會主義經濟、政治發(fā)展的需要,以更好的服務于經濟、政治建設。這一發(fā)展既是毛澤東新文化本質論思想的體現(xiàn),也是符合當代中國現(xiàn)實要求的。

自從黨的十一屆三中全會以來,我黨正確地作出我國還處在社會主義初級階段的科學論斷,從而制定出符合中國國情的正確發(fā)展方針、政策和路線,使我國社會主義事業(yè)在發(fā)生了巨大變化:它結束了幾十年的封閉局面,朝著全面開放的格局穩(wěn)步發(fā)展;經歷了幾十年的計劃經濟體制為社會主義市場經濟體制所取代;與社會主義市場經濟相適應的民主政治體制改革穩(wěn)步推行。巨大的變化蘊含著巨大的發(fā)展。從五十年代中期,我國綜合國力有了顯著提高,各項事業(yè)有了很大進步。但是,隨著經濟、政治體制改革的進一步深化,原有文化與經濟、政治發(fā)展的不協(xié)調日趨明顯。因而當代中國的先進文化建設必須圍繞并隨經濟、政治體制改革的發(fā)展而發(fā)展。只有如此,當代中國先進言論才能真正服務于有中國特色的社會主義事業(yè)才能真正做到有中國特色的經濟、政治與文化的有機統(tǒng)一、協(xié)調發(fā)展。

二、毛澤東關于文化建設重要地位和作用的認識

文化不僅反映著一定時期的經濟、政治狀況,而且以巨大的反作用推動或阻礙經濟發(fā)展和社會進步。人類文明越發(fā)展,文化的地位和作用就越突出。1949年9月21日中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上,毛澤東就曾預言:“隨著經濟建設的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮。中國人被認為不文明的時代已經過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！憋@然,他已經把在發(fā)展經濟的同時,進行文化建設、繁榮和發(fā)展文化作為國家建設和民族自強的一項重要內容。這表明以毛澤東為代表的黨的第一代領導集體已經充分認識到了文化建設的重要性,已經把文化建設與經濟建設和政治建設一起列為革命的奮斗目標,肯定了文化建設在整個國家建設中的重要地位和作用。

三、毛澤東繁榮和豐富文化事業(yè)的方針

毛澤東同志對繁榮和豐富文化事業(yè)做出了很多的思考,主要歸納為二個方針。

第一、“百花齊放、百家爭鳴”方針

在1956年5月2日的最高國務會議上,毛澤東正式代表中共中央,宣布“百花齊放,百家爭鳴”是黨指導文化與科學藝術工作的基本方針。提出這一方針,的確是毛澤東領導的中國共產黨的一大創(chuàng)造。他提出“雙百方針”的目的是要為社會主義制度下發(fā)展科學、繁榮藝術,制定一個正確的指導性原則。毛澤東提出“雙百方針”是真誠希望中國社會主義民主發(fā)展的,是真誠希望在中國知識界開創(chuàng)一種健康的民主氣氛的。

今天,我們建設社會主義先進文化,中共十六大的政治報告里指出堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針。為什么在近五十年后,仍然要繼續(xù)堅持這一方針呢?因為“雙百方針”具有科學民主的雙重性質。它符合知識分子的勞動特點,符合精神生產的客觀規(guī)律。對于傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度,我們也繼承了毛澤東的文化思想。世界文化發(fā)展的歷史進程表明,文化在與其它不同民族、地區(qū)、國家文化的沖撞、交流、滲透中得到發(fā)展,在今天經濟全球化趨勢的背景下,不同文化之間的交流和借鑒必將日趨重要。隨著政治、經濟的發(fā)展,如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,處理好與外來文化的關系,是今天先進文化建設需要解決的問題。

第二、對待古今中外文化遺產采取“去其糟粕、取其精華”方針

從古代的孔子到近代的孫中山,我們都應該進行總結和繼承這一寶貴的文化遺憾。尊重歷史文化遺產是毛澤東歷史文化觀的一貫的立足點。中國文化的建設必須依托中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基本點,吸收中國傳統(tǒng)文化的精華,用毛澤東同志的理論概括為:古為今用。而文化本身其具有開闊性,同時也必須與世界其他民族的先進文化進行交流,有選擇性的吸收和借鑒國外的先進文化,以促進自身的發(fā)展。為此毛澤東提出:洋為中用。毛澤東同志辯證地看待古今中外的各種文化思想和潮流,主張吸收傳統(tǒng)的中國古文化優(yōu)秀成果,同時反對帶有封建色彩、迷信的文化;主張學習西方的進步文化,同時又反對帶有殖民色彩的落后文化。

毛澤東文化思想有非常豐富的內容,是被實踐證明了的科學理論。毛澤東文化思想今天仍然值得我們學習和研究。新世紀、新階段、新使命,對我們提出了新的更高的要求。這就要求我們要繼承和發(fā)展毛澤東的文化建設思想,推動社會主義精神文明建設,發(fā)展有中國特色的社會主義文化,發(fā)揮先進文化的巨大功能,為各民族的團結統(tǒng)一提供強大的凝聚力和向心力,為社會主義現(xiàn)代化建設和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和智力支持?！?/p>

參考文獻:

[1]毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]江澤民.江澤民論有中國特色社會主義[M].北京:中央文獻出版社,2002.