淺析領(lǐng)導(dǎo)干部如何修德塑身廉潔做人

孫玉祥

摘要:俗話說(shuō),處人看品質(zhì),做官先做人。人品不正,難以做好官,官風(fēng)不正,難以做好事。一個(gè)人的品德如何將直接決定其做事的性質(zhì)、方向和結(jié)果。

關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)干部修德塑身做人

應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀提高黨員干部政治修養(yǎng),進(jìn)一步改造世界觀,確立積極向上的人生觀、樹(shù)立正確的價(jià)值觀,推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),增強(qiáng)黨員干部拒腐防變、廉潔自律、清廉、肅廉的能力,是增強(qiáng)和提高領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變,廉潔做事能力的重要手段。

首先,道德與事業(yè)密切相關(guān),德高才能事興。要想為官一任,事業(yè)有成,高尚的道德素質(zhì)是基礎(chǔ),是動(dòng)力。崇高的道德理想信念給人以鼓舞,純潔的道德情操給人以理智,正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩。領(lǐng)導(dǎo)干部具有高尚的道德素質(zhì),干事業(yè)就會(huì)忠心耿耿,做工作就會(huì)盡心盡責(zé)。如果素質(zhì)低下,即使在其位也不會(huì)認(rèn)真謀其政,整天渾渾噩噩過(guò)日子,甚至玩忽職守、損公肥私。在我國(guó)歷史上,無(wú)德而亡國(guó)、缺德而敗事的事例是很多的。所以,為官者要做到事業(yè)有成,切不可忽視道德對(duì)事業(yè)的基礎(chǔ)作用。

其次,權(quán)力需要道德來(lái)規(guī)范,德高才能正確用權(quán)。高尚的道德素質(zhì)對(duì)權(quán)力的運(yùn)用起著規(guī)范和矯正作用。領(lǐng)導(dǎo)干部腦子里有了良好道德準(zhǔn)繩,手中的權(quán)力才會(huì)用到正處,用的公道正派,相反,領(lǐng)導(dǎo)者缺乏道德規(guī)范,就難以過(guò)好權(quán)力關(guān),甚至弄權(quán)營(yíng)私、以權(quán)謀私。

第三,德高才能望重。領(lǐng)導(dǎo)干部只要有了高尚的道德,就能放下架子,去掉“官氣”,聯(lián)系群眾,作風(fēng)民主,平等待人,公正處事,真正成為群眾一員、普通一兵。這樣的領(lǐng)導(dǎo)群眾才信得過(guò),才有威信,有威望。自古以來(lái)“官”分兩類,一類為清官、正氣官、干事業(yè)的官,是老百姓所擁戴的官;另一類為貪官、腐敗官,昏庸的官,是老百姓所唾棄的官。同樣是官,類型不同,本質(zhì)相反,原因何在?官德不同使然。因此,無(wú)論做人還是為官,必先修德。

在我們黨的干部隊(duì)伍中,有一些受黨教育多年、“修行”甚好,即將退下來(lái)的老干部、老同志,往往居功自傲,自認(rèn)為為黨、為國(guó)家做了那么多工作,做出那么多的貢獻(xiàn),多拿一些是應(yīng)該的。在這種思想驅(qū)使下,私欲隨之膨脹,防腐大堤崩潰了,廉潔自律、宗旨意識(shí)被“淹沒(méi)”。還有一些老同志立場(chǎng)不堅(jiān)定,禁不住誘惑,成為拜金主義的俘虜。他們看到大款、富商腰纏萬(wàn)貫,住高級(jí)賓館,座豪華轎車,擁漂亮美女,便耐不住寂寞,道德的防線崩潰,心理失衡,樂(lè)于在燈紅酒綠下交友,在紙醉金迷中談事,潛移默化中,不知不覺(jué)向享樂(lè)主義繳械,漸漸的迷失方向,晚節(jié)不保,名聲不顧,清白不做,一步一步走入歧途,滑入深淵。

從陳希同落馬到胡長(zhǎng)清死刑,再到成克杰踏上不歸路,這些高官工作經(jīng)驗(yàn)不可謂不豐富,做事不可謂不“老道”,生活閱歷不可謂不深。然而他們卻把豐富的經(jīng)驗(yàn)用在利己上,與我們黨的宗旨背道而馳,把握不住自己,人生的天平失去了平衡,走上了犯罪歧途,失去人生自由,甚至走進(jìn)了地獄。

當(dāng)前,如何抵御各種腐朽思想的侵蝕,如何修德塑身,如何清白做人,如何廉潔做事,永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性,這是對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)峻考驗(yàn)。只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),嚴(yán)于律己、防微杜漸,才能保證選準(zhǔn)人生坐標(biāo),把握生活方向,扎扎實(shí)實(shí)走好每一步。每個(gè)黨員干部都要把各種各樣的腐敗案例當(dāng)作鏡子,反復(fù)照照自己、警示自己,好好把握人生方向,腳踏實(shí)地干好工作,把修德塑身作為終身工程,把清白做人作為一生的追求,把廉潔做事作為每天工作的座右銘。時(shí)時(shí)刻刻自警、自覺(jué)接受組織和員工的監(jiān)督和考驗(yàn)。

一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng),淡泊名利,克服拜金主義。人的一生需要金錢,但金錢不是萬(wàn)能、金錢不能駕馭一切,要正確區(qū)分金錢與權(quán)力的關(guān)系,正確解析權(quán)力與金錢這個(gè)不等式;權(quán)力是人民賦予的,是組織給予的,權(quán)力是一種責(zé)任,是一種義務(wù),權(quán)力是無(wú)價(jià)的,一旦權(quán)力標(biāo)上價(jià)碼,就會(huì)變黑,就不會(huì)為民所用,就不會(huì)為企所用,就會(huì)出現(xiàn)以權(quán)謀私,以權(quán)謀利,就會(huì)出現(xiàn)錢權(quán)交易,權(quán)力腐敗。水能載舟也能覆舟,違背人民群眾意愿、侵害組織利益的,必將成為人民的罪人,歷史的唾棄。因此,我們要樹(shù)立正確的權(quán)力觀,做到權(quán)為企所用,利為企所謀,情為企所系。加強(qiáng)政治理論和法律法規(guī)學(xué)習(xí),用政治理論武裝頭腦,用法律知識(shí)規(guī)范行為,從而提高防腐、拒腐能力。

二、行善積德,清白做人。要切記古訓(xùn):“不以善小而不為,不以惡小而為之”。要克服僥幸心理,切莫貪圖短暫的“平靜”、一時(shí)的滿足,自認(rèn)為“天衣無(wú)縫”,殊不知:手莫伸,伸手必被捉。要保持一顆平常心,不貪圖享樂(lè)、不攀比,不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴;在提高自身覺(jué)悟的同時(shí),還要提防“后院起火”,做到防微杜漸,警鐘長(zhǎng)鳴教育好家屬、孩子和身邊的工作人員,管好自己的人、看好自家的門、護(hù)好自家的院。

三、嚴(yán)謹(jǐn)自律,潔身自好。自律,就是自我約束,自我規(guī)范。黨員干部要甘于清貧、耐得住寂寞。相對(duì)于一些暴發(fā)戶來(lái)說(shuō),我們黨員干部,日子是相對(duì)清貧些。但我們黨員干部要耐得住寂寞,甘于清苦,把艱苦奮斗作為“護(hù)身符”,用“苦”養(yǎng)德、養(yǎng)性,用“貧”勵(lì)志、防腐、防變。自律,必須做到慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲、慎微。古人說(shuō)得好,無(wú)欲則剛,無(wú)私則無(wú)畏。只有自律,才能無(wú)欲、無(wú)私?！肮伯a(chǎn)黨員是特殊材料做成的”。特殊,就特殊在能做到自律、慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲、慎微。

四、扎實(shí)工作,講求實(shí)效,牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想意識(shí)。把解放思想,實(shí)事求是作為工作的著眼點(diǎn),把密切聯(lián)系群眾作為工作的落腳點(diǎn),把創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益為根本出發(fā)點(diǎn)。用共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)抵制腐朽生活方式的侵蝕,用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要求自己,保持清醒的頭腦,清正廉潔,克己奉公,多作貢獻(xiàn)。

公生明,廉生威,勤政為民是根本。焦裕祿、孔繁森一生之所以能做到勤政為民、鞠躬盡瘁,源于他不忘本色,奮發(fā)進(jìn)取,虛心學(xué)習(xí),以德修身,始終保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。不論在何種情況下,都以黨的事業(yè)、人民的利益為重,把有限的生命投入到無(wú)限的為黨為人民事業(yè)的奮斗之中,所以他們?cè)谌嗣袢罕娦闹袠?shù)立不朽的豐碑,永遠(yuǎn)活在人民的心中。

修德塑身是循序漸進(jìn)持之以恒的行操,思想上不得有絲毫的松懈,什么時(shí)候放松了,什么時(shí)候就會(huì)迷失方向,誤入歧途。只有牢記黨的宗旨,堅(jiān)持勤政廉政為本,才能成為黨的好干部、員工的貼心人,才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大員工,為構(gòu)建和諧企業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。◆