培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)造思維能力的“四板斧”

陳桐賢

歷史知識(shí)本身是博大精深、豐富多彩的，學(xué)習(xí)歷史可以開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，可以使人變得成熟、淵博而有智慧。具有豐富歷史修養(yǎng)的人善于用歷史眼光觀察事物、觀察現(xiàn)實(shí)、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。作為中學(xué)教師，我認(rèn)為，每門(mén)學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。筆者擬就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，談幾點(diǎn)看法，以求教于方家。

一、激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，激起探索欲望

興趣是人的一種帶有趨向性之心理特征。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣之時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。心理學(xué)告訴我們：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，那就是希望自己有朝一日成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者或探索者。

歷史是一門(mén)古老的科學(xué)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多值得紀(jì)念的史實(shí)。在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)穿插歷史發(fā)展史，不但可以教育學(xué)生，而且可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，豐富歷史知識(shí)，開(kāi)拓思維，提高學(xué)習(xí)中的智力參與度，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境。我們也應(yīng)當(dāng)經(jīng)常有意識(shí)地介紹一些科學(xué)家如何利用興趣這一武器，去揭開(kāi)人類(lèi)社會(huì)和大自然的奧秘而取得驚人成就的事例，把學(xué)生這種潛在的需求激發(fā)出來(lái)，使之產(chǎn)生掌握創(chuàng)造性思維的欲望。

學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)興趣，教師必須酷愛(ài)自己所教的學(xué)科，并努力發(fā)現(xiàn)、研究和探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材內(nèi)容上，從組織教學(xué)的形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而更有效地激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。而教師自身的興趣也將豐富，思維將更加靈活多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開(kāi)了大門(mén)。

二、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性人格進(jìn)行培養(yǎng)

知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。的確，人的意志有強(qiáng)弱之分，人的意志品質(zhì)有優(yōu)劣之別。人的意志品質(zhì)一般包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性和自制力，等等，其中人的意志的堅(jiān)定性也叫頑強(qiáng)性，它表現(xiàn)為長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地為實(shí)行決定而努力。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果；一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬(wàn)人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終如一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類(lèi)歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明，很多都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無(wú)數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來(lái)的。另外，通過(guò)講述無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得成功等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

三、善于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒(méi)有足夠的重視。以問(wèn)題為導(dǎo)向，改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)模式，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的關(guān)鍵。所以教師應(yīng)在深入鉆研教材基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)理清各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，精心設(shè)計(jì)出一個(gè)又一個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，并通過(guò)一定的邏輯順序，由表及里、深入淺出地加以解決。如“王安石變法”一節(jié)，過(guò)去傳統(tǒng)的講授是：按照先后順序依次介紹變法的背景、措施、作用及意義。但是，我沒(méi)有按部就班，而是采用問(wèn)題教學(xué)法，在學(xué)生閱讀課文后，設(shè)計(jì)了如下環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生逐一解答，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的互動(dòng)效益。

①王安石是在怎樣之歷史背景下進(jìn)行變法的？［學(xué)生答：內(nèi)憂(yōu)外患］教師追問(wèn)：“內(nèi)憂(yōu)”何在？“外患”又是什么？②變法取得的成效有哪些？［學(xué)生答：政府的財(cái)政收入大為增加，各地興修了許多水利工程，不少荒地辟為良田，軍事實(shí)力也有所增強(qiáng)。］教師追問(wèn)：王安石變法的哪些措施增加了政府的財(cái)政收入？哪些措施促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè)發(fā)展？哪些措施增強(qiáng)了軍事實(shí)力？③變法之結(jié)局是怎樣的呢？［學(xué)生答：失敗了。］教師追問(wèn)：變法有如此成效，為什么還會(huì)失敗，其根本原因是什么？［學(xué)生答：變法觸犯了大地主、大官僚利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。］教師繼續(xù)追問(wèn)：哪些措施觸犯了大地主大官僚利益？［學(xué)生答：青苗法、募役法、方田均稅法、市易法。］

這樣以知識(shí)為依托，以問(wèn)題為紐帶，經(jīng)過(guò)層層啟發(fā)，學(xué)生就將“王安石變法”這一整體史實(shí)理解得很透徹深刻。這樣不僅引導(dǎo)了學(xué)生探究思考，尋求問(wèn)題的答案，而且培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散性思維能力。

這樣由一位歷史人物的事跡，學(xué)生就展開(kāi)了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維、發(fā)散性思維的特點(diǎn)。如果經(jīng)常開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)，就能極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

四、善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

獨(dú)創(chuàng)性，是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維兩者的關(guān)系是密切相關(guān)的，自主學(xué)習(xí)是創(chuàng)新思維的前提，學(xué)習(xí)中學(xué)生不能自主就談不上創(chuàng)新。自主學(xué)習(xí)不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)該如何解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決問(wèn)題的有關(guān)線索。創(chuàng)造意識(shí)的形成主要是想，創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生主要是說(shuō)和做。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中、社會(huì)生活中，如何讓學(xué)生進(jìn)行說(shuō)和做，需要教師的引導(dǎo)，捕捉學(xué)生創(chuàng)造的最佳時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造。著名的“淝水之戰(zhàn)”中，前秦本來(lái)可以“投鞭斷流”的優(yōu)勢(shì)打敗東晉，而東晉捕捉了最佳戰(zhàn)機(jī)，最終以弱勝?gòu)?qiáng)。由此可以導(dǎo)出結(jié)語(yǔ)：做就是創(chuàng)造，就要大刀闊斧地果敢做事。

對(duì)現(xiàn)成之科學(xué)理論傳統(tǒng)觀念提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤(pán)接受，人類(lèi)將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解。一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人》一文中指出：隋煬帝心胸太狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛(ài)護(hù)人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中，很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑義，求得解決，這樣才能進(jìn)步。

總之，在歷史教學(xué)中教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，這樣既有利于提高歷史課堂效率，也有助于深化新課程改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。