關(guān)懷教育理論在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的施展

王旗英

一、引言

關(guān)懷理論是美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）在上世紀80年代中期提出的，圍繞“學(xué)會關(guān)心”中心主題，強調(diào)教育的人性，指出培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷能力是教育的核心內(nèi)涵與迫切所需。關(guān)懷理論從教育目的到課程的設(shè)計、教育內(nèi)容、教育方法、教師的必備素養(yǎng)等方面構(gòu)成整套體系。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在英語教學(xué)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已成為新的教學(xué)手段和方式?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》強調(diào)“重視計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在更新教學(xué)內(nèi)容，改變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺性，提高教學(xué)效率和教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)方面的重要性”。如何在新型教學(xué)形勢下施行關(guān)懷教育理論呢？

二、關(guān)懷教育理論

諾丁斯在1984年完成《關(guān)懷：女性主義的倫理學(xué)和道德教育》（Caring：A Feminine Approach to Ethics & Moral Education）后，陸續(xù)出版了一系列關(guān)于關(guān)懷倫理學(xué)和教育思想的著作。關(guān)懷教育理論（Caring Theory）從“關(guān)懷是人的基本需要”出發(fā)，指出培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷能力是教育的核心內(nèi)涵與迫切所需。

諾丁斯主張建立一種以關(guān)懷為核心目標的教育模式，希望人們用關(guān)懷理論指導(dǎo)教育實踐。教育要培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人，關(guān)懷就必須主導(dǎo)學(xué)校課程。［３］旨在讓學(xué)生學(xué)會如何關(guān)懷作為物質(zhì)和精神結(jié)合體的自我，如何關(guān)懷動物、植物和地球等。

“關(guān)懷理論”為教師專業(yè)成長提出了全新的研究視角：教師，首先要成為一位在教育上有關(guān)懷能力的人，這樣才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為具有關(guān)懷能力的人。同時還向教師們提出了一個挑戰(zhàn)：如何在引導(dǎo)學(xué)生探討人類生活中的重要問題時促進他們智力發(fā)展。諾丁斯甚至主張教育應(yīng)該走向“專業(yè)化的教育”，［１］當(dāng)然這不是要求降低師資品質(zhì)，而是要取消專業(yè)化的分類方式，不由學(xué)科專業(yè)決定學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和價值。這種非專業(yè)化教育的思維，其實是一種更高的理想，也就是要求教師有更為專業(yè)的能力表現(xiàn)。教師在作為關(guān)懷者時，應(yīng)完全沉浸在與被關(guān)懷者的關(guān)系中，而不能以教育者的姿態(tài)對待被關(guān)懷者。惟有這樣才能對學(xué)生與學(xué)習(xí)知識之間的關(guān)系作出敏銳觀察及細膩的感受。教師專業(yè)成長并不僅僅體現(xiàn)在教師的教學(xué)能力和工作技巧上，如處理教材，了解和組織學(xué)生，妥善使用教學(xué)手段和方法的能力等，這些盡管對教師的專業(yè)發(fā)展很重要，但對培養(yǎng)具有健全人格的學(xué)生是遠遠不夠的。此外，教師還必須具有關(guān)懷能力和素質(zhì)，從而在關(guān)懷實踐中，通過榜樣、對話、實踐和認可的方式實現(xiàn)關(guān)懷理想，建立一種關(guān)懷關(guān)系。

（一）榜樣。榜樣即教師的教育專業(yè)表現(xiàn)，對學(xué)生所起的示范作用。榜樣在關(guān)懷實踐中非常重要。因為一個人的關(guān)懷能力和熱情在很大程度上依賴于自身以往的關(guān)懷經(jīng)歷?！拔覀儫o須告誡學(xué)生去關(guān)懷，我們只需與學(xué)生建立一種關(guān)懷的關(guān)系，從而來演示如何關(guān)懷”［１］。教師對自己的言行舉止必須有專業(yè)的警覺。在一種良好的關(guān)懷氛圍里，學(xué)生學(xué)習(xí)如何洞察與感知關(guān)懷，并展現(xiàn)對關(guān)懷的接受與認可等，從而在穩(wěn)定中成長。

（二）對話。對話在關(guān)懷實踐中是基本而重要的。對話的目的是和觀念接觸，去了解、去和他人相遇、去關(guān)懷。教師在自我開放和接納的歷程中，表露自己的真實情感，影響學(xué)生同時也接納自己，從而進一步促進師生友誼及關(guān)懷關(guān)系的建立。

（三）實踐。諾丁斯強調(diào)，實踐的目的是積累經(jīng)驗，因為關(guān)懷的態(tài)度和觀念是由經(jīng)驗形成的。“如果我們希望人們過一種符合道德的生活，關(guān)懷他人，那么我們應(yīng)該為人們提供機會，使他們練習(xí)關(guān)懷的技巧。更重要的，使他們有機會發(fā)展必需的個性態(tài)度”［１］。諾丁斯認為，學(xué)校要盡可能地讓學(xué)生參與校內(nèi)外的公益活動，活動中注重的不是工作技能，而是關(guān)懷的能力，是讓他們在活動中真正實踐關(guān)懷，提高關(guān)懷技能。

（四）認可。馬丁·布貝爾（Buber，M.1965）將認可描述為對他人行為的優(yōu)點進行確認和鼓勵。［４］關(guān)懷理論認為，當(dāng)我們認可某人具有某種品質(zhì)時，就是看到了其人性中的閃光點，并且鼓勵它發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的最大影響，正是表現(xiàn)在教師對于學(xué)生的期望上，這期望建立在對學(xué)生潛能和品性的認識上。

三、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特征及優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是通過計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)進行的教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)知識與信息資源的過程。在這一過程中，教師的角色發(fā)生了變化，成為學(xué)生個性化學(xué)習(xí)探索活動的輔導(dǎo)者與支持者。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式多樣化，時下流行的有教學(xué)博客，Webquest網(wǎng)絡(luò)專題探究學(xué)習(xí)，以及網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中心。盡管形式多樣，但它們的主要特征還是開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)知識與信息資源，從而把計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢在于快捷，信息便利。尤其是其開放性與互動性，開放性的區(qū)域、開放性的溝通、開放性的互動，彼此相互啟發(fā)，共同收獲，得到意想不到的效果。

四、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下施行關(guān)懷教育理論

（一）充分利用網(wǎng)絡(luò)的資源共享和便利性，使用最新的素材，接近生活的題材，實踐關(guān)懷。首先，在解決學(xué)習(xí)問題的同時，還能提高學(xué)生的實踐和動手能力，促進師生感情和生生感情融洽，達到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，真實的素材可以讓學(xué)生感知世界，學(xué)習(xí)關(guān)心他人和世界，投入到真正的現(xiàn)實關(guān)懷實踐中。

（二）利用互動平臺，營造開放交互學(xué)習(xí)模式，進行對話和認可。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破傳統(tǒng)模式時空限制，在教師－學(xué)生、學(xué)生－學(xué)生、教師－教師之間開辟了一個無限開放的教學(xué)空間。當(dāng)然我們可以利用論壇、blog、QQ等工具與學(xué)生對話，探討學(xué)習(xí)或教學(xué)心得，討論彼此的世界觀，從而表露各自真實情感，如表揚和認可學(xué)生的亮點，進一步促進師生友誼。在互動平臺中，學(xué)生有更多的發(fā)言權(quán)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的觀點被重視，被欣賞，或被稱贊時，他們就會因擁有感而繼續(xù)使用這個平臺，并且努力保持自己的優(yōu)點。

（三）在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生建立關(guān)懷關(guān)系，演示如何關(guān)懷，這就是榜樣。教師在關(guān)懷實踐中不僅幫助學(xué)生成長，而且促使自身專業(yè)成長。

五、結(jié)語

關(guān)懷教育理論核心是要培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷能力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下施展關(guān)懷教育是一種很好的嘗試，尤其是網(wǎng)絡(luò)開放性區(qū)域的，彼此啟發(fā)、相互撞擊、相互認同，教師與學(xué)生在關(guān)懷關(guān)系和實踐中共同成長。

參考文獻：

［1］諾丁斯.于天龍譯.學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式.教育科學(xué)出版社，2003.

［2］何藝，檀傳寶.倫理學(xué)研究.福建人民出版社，2004，（1）：81-84.

［3］Nel Noddings.Starting at Home：Caring and Social Policy［M］.University of California Press，2002.

［4］Buber，Martin.Education.In Martin Buber，Between Man and Man［M］.New York：Macmillan，1965.