轉喻的理據(jù)性及其對教學的啟示

鄭美花

摘 要： 轉喻是一種基本的思維方式，即用凸顯、易感知、易記憶、易辨認的部分代替整體或其他部分，或用具有完形感知的整體代替部分的認知過程。本文探討了轉喻的認知理論及其產(chǎn)生的理據(jù)，以便我們能夠全面地理解轉喻的本質，更好地運用到學習和日常交際中去。

關鍵詞： 轉喻 理據(jù)性 認知 生成理據(jù) 教學

1.引言

轉喻是極為常見的語言現(xiàn)象，Ullmann將人類造詞的“語義理據(jù)”分為“隱喻性”和“轉喻性”兩類，它們建立在人類共有的思維方式之上。他認為：“一種語言沒有隱喻和轉喻是不可思議的，這兩種支配力是人類言語基本結構中所固有的?！保ㄞD引自李國南，2001：153）但是我國學者對隱喻的研究興趣似乎要遠大于轉喻。本文通過對轉喻的認知理論和產(chǎn)生理據(jù)的多維分析，探討了轉喻在日常言語中的認知語用功能，目的在于證實轉喻更具本原性，轉喻在一定程度上比隱喻更為基本（Panther，Klaus-Uwe & Radden，G.1999），即語言本質上是轉喻的（Radden & Kovecses，1999）。

2.轉喻認知理論

Lakoff（1987：77）認為，轉喻是認知的基本特征之一，它選取事物易理解或易感知的方面來代替事物的整體或事物的另一方面或部分。盧衛(wèi)中（2006）認為，人們常接受的轉喻的本質特征在于它借事物之間的關聯(lián)性或鄰近性建立事物之間的替代關系。兩個事物之間只要具備了關聯(lián)，就具備了建立轉喻關系的基礎。其關聯(lián)或鄰近關系主要有以下幾種：整體與整體的部分之間互為關聯(lián)或鄰近關系；同一事物的部分與部分之間互為關聯(lián)或鄰近關系。我們可用下圖表示，事物A與其部分（或屬性）A1之間互為關聯(lián)或鄰近關系，如圖1，圖2所示：圖1中部分A1轉整體A；圖2中整體A轉部分A1；圖3中事物A的部分（或屬性）A1與另一部分（或屬性）A2之間互為關聯(lián)或鄰近關系，其中粗線表示要凸顯的、易感知、易記憶、易辨認的部分。

3.轉喻思維產(chǎn)生的理據(jù)

人類的思想和思維方式并非憑空而來，它們既受到一系列主客觀因素的制約，又以此為契機得以培養(yǎng)、產(chǎn)生和發(fā)展。轉喻思維亦是如此。

3.1物質基礎——鄰近性

人類認識事物的思維活動是對外界信息進行積極加工的過程，事物間鄰近性特征反映在大腦中，經(jīng)過人類的主動信息加工，相關聯(lián)的事物能夠彼此取代，演化為人類以此代彼的轉喻思維能力（Lakoff & Johnson，1980：37）。例如，根據(jù)不同的鄰近關系，我國古代女子獲得了以下不同的代稱：①根據(jù)服飾：巾幗、裙釵、青衣、紅裝、紅裙等；②根據(jù)化妝品：粉黛、粉頭、紅粉；③根據(jù)形態(tài)：嬋娟等；④根據(jù)人名：西施等；⑤根據(jù)膳食：糟糠等。

3.2哲學基礎——體驗性

轉喻思維是人腦與客觀世界在長期的相互作用過程中發(fā)展而來的認知能力。人們根據(jù)經(jīng)驗建立起的概念與概念之間相對固定的關聯(lián)模式，是人對自身及外部世界體驗與感受的產(chǎn)物，是人們長期自覺不自覺聯(lián)想積累的結果，積淀為具有廣泛共識的集體意識。例如，“容器—內(nèi)容”這個轉喻模式就是人類最初通過認識自身而建立的：人體就是一個容器，有內(nèi)外之分，生活最基本的事情是呼吸、進食和排泄。轉喻參照點（喻體）的選擇同樣是基于人類對事物相對凸顯屬性的經(jīng)驗性認識，一般情況下，整體比部分顯著（因為大比小凸顯），容器比內(nèi)容顯著（因為可見的比不可見的凸顯），近的比遠的顯著、具體的比抽象的顯著等（Lakoff & Johnson，1980：37）。

3.3心理學基礎——完型性

人類的思維方式離不開一定的心理取向和特征，完型心理學（也叫格式塔心理學）和激活擴散理論為探究轉喻思維的工作原理提供了重要的心理學基礎。人類之所以具有以此代彼的思維能力，是因為感知心理的組織原則在起作用。心理學將對整體的感知叫做完型感知。完型感知通過一系列原則對信息進行組織，其中接近原則和凸顯原則是轉喻的認知依據(jù)。接近原則是指在認知上，距離相近的事物容易被看作是一個單位；凸顯原則是指人們的注意力更容易觀察和記憶事物比較凸顯的方面（轉引自趙艷芳，2001：97）。接近原則體現(xiàn)了轉喻認知過程中的可替換性，在語言系統(tǒng)中典型地表現(xiàn)在多義詞現(xiàn)象中，例如，植物代其果實、花朵，動物代其毛皮、肉制品等；凸顯原則揭示了人類注意力的一般特征。人類有限的注意力不可能同時注意到事物所有的特征，而必須有所選擇，只關注事物的重要方面。在某種程度上，凸顯原則以接近原則為基礎，接近原則以凸顯原則為歸宿。

3.4交際動因——經(jīng)濟性

在日常言語交際中，語言使用往往遵循經(jīng)濟原則，即以盡量少的言語投入去獲取最佳交際效果。Quirk等人為此提出的“盡量簡約”的語用原則（Quirk，1985：859）。簡約就是在交際中進行有效的言語選擇。說話人必須盡最大可能傳遞最多、最重要、最凸顯的信息，并以此代表所要傳遞的全部信息。因為，從交際的過程來看，人腦產(chǎn)生和理解意義的速度約是其意義編碼速度的4倍（Levinson，2000：6，28），因此編碼成為交際的瓶頸。要實現(xiàn)交際的效用最大化原則，比較有效的辦法是利用轉喻—用凸顯重要的部分代替所要表達的全部信息。轉喻作為實現(xiàn)語言經(jīng)濟原則的一種重要方式，在詞匯層面上，體現(xiàn)為多義詞和縮略語的形成、詞類的轉化（名詞化、代詞化和形容詞化等）；句子層面上體現(xiàn)為整體事件與其子事件的相互替代、概念結構和語義結構的不對稱，等等。

3.5語言功能的需要——社會性

言語交際也是社會行為，受到一系列社會因素的影響和制約。轉喻在交際中能夠起到重要的變通作用?？紤]到交際雙方的地位、權勢、距離、性別、交際場合、內(nèi)容等因素，說話人只能用聽話人可以接受的信息來代替所要傳遞的信息。例如，為了維護自己和聽話人的面子，說話人有時不得不用事件的結果讓聽話人或第三者去激活產(chǎn)生結果的原因。例如，“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫到：‘孔乙己，你臉上又添上新疤了!”（魯迅《孔乙己》）句中“臉上又添上新疤了”暗示孔乙己“又挨打了”，這是以結果代原因的轉喻。

4.教學啟示

因此，為了準確、快捷同時又能以聽話人可接受的方式傳遞所要交流的全部信息，說話人常常使用轉喻的言說方式來表達，即選擇凸顯的、易感知和最有價值的部分信息代替所要傳遞的全部信息。

如，在句法和語篇層面，認知語言學的轉喻、凸顯性等理論可以運用于句法分析。認知語言學認為，主語的選擇不是任意的，而是由情景中某些成分的凸顯程度決定的，是由人觀察和認知某一事件或情景的角度、過程和注意力決定的。以前的語法和功能分析并不能對其在感知和認知上的凸顯性和信息度給予說明，不能解釋句子連貫的內(nèi)在原因。比如：

（1）The car crashed into the tree.

（2）The tree was hit by the car.

（藍純，2004：94）

兩句雖是描述同一事件，但發(fā)話者的注意力的不同決定了對圖形—背景的選擇不同。主語相當于圖形，賓語相當于背景，而謂語動詞則標示了二者之間的關系。一個事件的發(fā)生是一個過程，但人們不可能用語言表達整個過程，而只能選擇不同的階段作為描述對象，這種選擇也決定了不同說話者所使用的語言是不同的。理解這些可以更好地進行句法篇章的信息結構分析，并有助于寫作教學。

除了上文提及的以外，還包括同義反復、委婉語以及轉喻在實現(xiàn)關聯(lián)理論所提出的運用最小努力獲得最佳語境效果的功能等?？傊?，教師在語言教學過程中，要注意培養(yǎng)學生的語言認知思維能力；向學生強調(diào)認知思維對語言知識積累的重要性，使他們知道，轉喻就是人類認識世界、獲取知識和進行思維的工具，轉喻是語言表達不可或缺的基本屬性。

參考文獻：

［1］Lakoff，G. & Johnson，M.Metaphor We Live By.Chicago：University of Chicago Press，1980.

［2］Panther，Klaus-Uwe & Radden，G.（eds.） Metonymy in Language and Thought［C］. Amsterdam/Philadelphia：John Benjamins Publishing Company，1999.

［3］Quirk，R.et al.A Comprehensive Grammar of the English Language［M］.Longman，1985.

［4］Radden，G & Kovecses，Z.Towards a Theory of Metonymy［A］.Panther & Radden.Metonymy in Language and Thought［C］.Amsterdam：John Benjamins，1999.

［5］盧衛(wèi)中.轉喻與委婉語的構成［J］.外語研究，2006，（6）.

［6］趙艷芳.隱喻學研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2001.