爭(zhēng)奇斗妍話“別號(hào)”

古今人物的符號(hào)除了“名”與“字”外，還有一個(gè)“號(hào)”，又稱別號(hào)，《辭海》：“號(hào)，指人的名、字以外的自稱。”舊時(shí)給自己取號(hào)的大都是士大夫和文人墨客，用意各異，或雅致，或粗獷；或直率，或含蓄，爭(zhēng)奇斗妍，不一而足。

古代直至現(xiàn)代史上的知名人物，尤其在文人中，取號(hào)蔚成風(fēng)氣。究其原因，為在名字之外有個(gè)美稱，自由地抒發(fā)或標(biāo)榜感情、情操，所以又稱“自號(hào)”。

以興趣愛好為號(hào)。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修自號(hào)“六一居士”，其緣故見他的自傳：“吾家藏書一萬(wàn)卷。集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，棋一局，常置酒一壺，以吾一翁老于此五物之間，豈不為‘六一’乎?”又如蒲松齡常去柳泉采風(fēng)以積累創(chuàng)作素材，寫出了傳世之作《聊齋志異》，因與柳泉結(jié)下了不解之緣，自號(hào)“柳泉居士”；田園詩(shī)人陶淵明勞作之余，常在柳樹下以《漢書》下酒，擊節(jié)而歌，足以慰藉，自號(hào)“五柳先生”，請(qǐng)看他在《五柳先生傳》中所言：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！?/p>

以齋名室名為號(hào)。宋代詞人辛棄疾的書齋名叫稼軒，遂以“稼軒”為號(hào)；明代哲學(xué)家王守仁嘗筑室讀書于陽(yáng)明洞，號(hào)“陽(yáng)明先生”：小說家馮夢(mèng)龍著書處取名墨憨齋，別號(hào)“墨憨齋主，人”；書畫家徐渭號(hào)“青藤道士”，因其書齋名為青藤書屋；黃道周自號(hào)“石齋”，以在銅山島上壘石為室讀書故也：又國(guó)民黨元老廖仲愷的夫人何香凝工于丹青，畫室名為雙清樓，由是自號(hào)“雙清樓主”。

以居處籍貫為號(hào)。杜甫曾居住于漢宣帝墓地少陵域內(nèi)，自號(hào)“少陵野老”：北宋畫家李公麟因病老退居龍眠山，號(hào)“龍眠居士”；元代文學(xué)家陶宗儀居住南村，在那里半耕半讀，自號(hào)“南村”；宋代史學(xué)大家司馬光，是山西涑水人氏。號(hào)“涑水先生”；清代學(xué)者顧炎武的家鄉(xiāng)在昆山亭林鎮(zhèn)，自號(hào)“亭林”。

以志向志節(jié)為號(hào)。陸游感于恢復(fù)中原遙遙無期，憂世憤俗，放蕩形跡，自號(hào)“放翁”。鄭板橋仰慕徐渭的為人之道，因徐渭號(hào)青藤，故自號(hào)“徐青藤門下牛馬走”。文人墨客中不乏怪人奇人，有閑云野鶴類人物，有個(gè)性張揚(yáng)孤傲類人物，有崇信佛、道者，有看破紅塵鄙視利祿者。他們?nèi)√?hào)時(shí)往往加“子”、“翁”、“老人”、“狂客”、“野叟”、“遺老”，或是加“居士”、“山人”、“道人”、“仙子”等字眼。如唐朝詩(shī)人李白號(hào)“青蓮居士”，賀知章號(hào)“四明狂客”。杜甫號(hào)“少陵野老”。

一人多號(hào)與一號(hào)多字。通常一人一號(hào)。也有一人多號(hào)的，如唐伯虎號(hào)“六如居士”、“桃花庵主”、“逃禪仙吏”：民國(guó)總統(tǒng)徐世昌有“菊人”、“東?！?、“繡齋”、“小竹村人”、“退耕老人”五個(gè)號(hào)。還有一人十個(gè)號(hào)以上的，如清末民初法學(xué)家、國(guó)學(xué)家沈曾植的號(hào)達(dá)十八個(gè)之多。

號(hào)的字?jǐn)?shù)以二三字、三四字居多，也有五六字、七八字的，如沈曾植的十八個(gè)號(hào)中的一個(gè)是六字：“城西睡庵老人”，鄭板橋的號(hào)“徐青藤門下牛馬走”八個(gè)字。清人成果的號(hào)創(chuàng)紀(jì)錄之最，多至二十八字：“萬(wàn)里行腳僧小浮山長(zhǎng)統(tǒng)理天下名山風(fēng)月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉(xiāng)侯”。

一個(gè)人的號(hào)太多了，或是號(hào)的字?jǐn)?shù)太多了，難記難喚，只能讓人知道某君有特多的號(hào)，某君的號(hào)字?jǐn)?shù)特多，也算是出名吧。

不過是有許多人的號(hào)，的確達(dá)到了“更為美稱”的本意，為當(dāng)代、后代所熟識(shí)。甚至其知名度大大勝于本名的。如蘇軾號(hào)“東坡”，明代旅行家徐弘祖號(hào)“霞客”，鄭燮號(hào)“板橋”，齊璜號(hào)“白石”，章炳麟號(hào)“太炎”，舊上海三大亨之一的杜鏞號(hào)“月笙”。也因此有相當(dāng)多的人但知蘇東坡、齊白石、杜月笙，而難以道出他們的本名。

編輯 胡莉莉

黃煜博圖