情緒 情感 情操

眼下是情緒社會(huì)，是情緒時(shí)代。什么是情緒社會(huì)?什么是情緒時(shí)代?通俗地回答起來(lái)就是：動(dòng)輒鬧情緒的人太多了，比理性的人多一萬(wàn)倍。舉例說(shuō)：官為了升遷之事不如意，要鬧情緒：民對(duì)官有意見(jiàn)或?qū)ν徽卟环猓[情緒；文人寫(xiě)文章，寫(xiě)的大多是情緒之育；文盲聚在一起閑談國(guó)家大事或鄰里小事。也說(shuō)的大多是情緒之話(huà)。這好不好呢?那要區(qū)別待之。

假如人什么情緒都沒(méi)有，對(duì)什么樣的人和事(不論是好人好事還是壞人壞事)都淡然處之，心平氣和，或都能忍之、遠(yuǎn)之，這是麻木，或是膽小鬼、糊涂蟲(chóng)。也就是說(shuō)，連任何情緒都沒(méi)有的人。連任何情緒都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)的人。只能叫作少心沒(méi)肺。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一天到晚都靠情緒來(lái)說(shuō)話(huà)，來(lái)辦事，一點(diǎn)理性含量都沒(méi)有，這樣的人絕對(duì)不會(huì)是君子，還最有可能是小人，是沒(méi)德性的人。

細(xì)說(shuō)起來(lái)，情緒畢竟是一種低等意識(shí)。而比情緒高一級(jí)的是情感，比情感再高一級(jí)的是情操。

什么是情操?它是以某一或某類(lèi)事物為中心的一種復(fù)雜的、有組織的情感傾向，如求知欲、愛(ài)國(guó)心等。在心理學(xué)中曾有人把情操分為求知、審美、道德、宗教四種：在現(xiàn)代心理學(xué)中常把人的復(fù)雜情感稱(chēng)為高級(jí)情感，并分為理智感、道德感、美感等三種，而情操就是這三種的統(tǒng)一。就我們平時(shí)所說(shuō)的情操，是指情感和操守的結(jié)合。

一般的平民百姓，有無(wú)像樣的情操并不打緊。有也罷，沒(méi)有也罷，總之都不是至關(guān)重要的。關(guān)鍵是某些有銜有位、有頭有臉的人物。如果毫無(wú)情操可言，就足以禍?zhǔn)赖溔肆恕?/p>

情操一詞中的“操”，主要指操守，即信奉并堅(jiān)持有正義感、崇高感的道德和行為。沒(méi)有起碼情操的人，他的情感、情緒也不會(huì)是優(yōu)質(zhì)的，與惡、劣往往離得很近。某些人的情感，除了名利之情以外，即使用之于人際關(guān)系、兩性關(guān)系，最高的情也無(wú)非是利害之情、團(tuán)伙之情、財(cái)色之情罷了。即使怎樣鍍上“友情”、“愛(ài)情”的金，那層金不但十者九偽，而且那層金箔也會(huì)在轉(zhuǎn)瞬之間就有可能剝落，露出了赤裸裸的私爭(zhēng)私斗。

于是，社會(huì)上泛濫的往往是情緒。其實(shí)，自發(fā)式的情緒也有性質(zhì)之分、品位之別。有的趨善，有的趨惡；有的趨真，有的趨偽；有的趨美，有的趨丑。上層人物見(jiàn)了底層人物，頓時(shí)就來(lái)了鄙視、傲視、漠視的情緒；底層人物見(jiàn)了上層人物，就本能地來(lái)了崇拜、膜拜、跪拜式的情緒，或是小市民式“恨人有，笑人無(wú)”之類(lèi)勢(shì)利眼情緒，這都含有不同程度的非健康意味。這種非道德非理性的勢(shì)利心理，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的惡化，甚至?xí)绊懻麄€(gè)世界的發(fā)展。

比如針對(duì)2008年下半年以來(lái)的全球金融危機(jī)，被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中指出： “如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。”道德缺失是導(dǎo)致金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因。一些人見(jiàn)利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。我們應(yīng)該倡導(dǎo)：人要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，人心要流淌著道德的血液，要有做人的高尚的情感。

所以，社會(huì)呼喚情操，做人要有情操。即使我們成不了偉人，我們?nèi)孕枰袌?jiān)定的行為方式和品行。陶冶良好的情操，不僅有利于建立健康的思想道德修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，更有利于于社會(huì)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)環(huán)境的健康的良性循環(huán)，起到極其重要的作用。

編輯 薛 峰

[小黑孩圖]