搭建交流平臺(tái) 展示活力課堂

白炳新

初中教材選編的文言文,既具有“工具性”——豐富的語法知識(shí),更具有豐富的“人文性”。因?yàn)樗蠖际橇鱾髑Ч诺慕?jīng)典美文,是中華民族文化的精華與濃縮。對(duì)此類文本的正確解讀,無疑能更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向,更好地培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀和世界觀。

一、誦讀感悟,入境始與親

《答謝中書》寫的是山水景物,特別優(yōu)美。如何讓學(xué)生理解和體會(huì)這些語句的優(yōu)美與精妙?誦讀對(duì)這些美文的理解感悟無疑是最佳的。教學(xué)要進(jìn)入到山水中去,就是要讓學(xué)生多誦讀,在誦讀中進(jìn)行品味想象,從而理解此文的風(fēng)景之美,語言之美。下面是教學(xué)片斷。

學(xué)生自由朗誦之后,老師問:

讀著“高峰入云,清流見底”,你們看到了什么?

生:這里的山很高,水很清。

生:登上山峰,眼前是一片云海。往下一看,那清澈的潭水里倒映著白云。

師:讀“曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鮮競(jìng)躍”,看到了什么?聽到了什么?

生:清晨,山里的霧漸漸散去,鳥兒醒來了。一時(shí)百鳥齊鳴。

生:猿鳥高興地鳴叫,這是大自然的音樂。

生:夕陽西下,紅光照著溪水,魚兒也高興地跳了出來。

這樣,在教師的引導(dǎo)下,課堂上學(xué)生自始自終讀得興味盎然。其因是在誦讀過程中心靈與文字的撞擊,形成“入境始與親”的思想情感的共鳴和交融。因此必須加大文言文語言的誦讀體驗(yàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀,以利于積累、體驗(yàn),培養(yǎng)語感?！比~圣陶早在60多年前就批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)生吟誦的工夫太少,諄諄告誡國(guó)文教師:吟誦的時(shí)候,對(duì)于討究所得的不僅理智地理解,而且親切地體會(huì),不知不覺間,內(nèi)容和語法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界。”古人云:熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟,通過誦讀體驗(yàn),加深對(duì)課文的理解;通過誦讀體驗(yàn),提高遣詞造句的能力;通過誦讀體驗(yàn),培養(yǎng)語言思維能力。

二、角色變換,互動(dòng)出真知

《新課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中指出:教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,語文教學(xué)應(yīng)在平等的對(duì)話中進(jìn)行。因此,應(yīng)構(gòu)建一種“對(duì)話型”課堂文化。在學(xué)習(xí)王安石《傷仲永》時(shí),讓學(xué)生給方仲永下評(píng)語,設(shè)計(jì)了讓學(xué)生和仲永進(jìn)行對(duì)話的教學(xué)過程,由于學(xué)生的閱讀角色發(fā)生變換,他成了仲永的點(diǎn)評(píng)者,讀書也格外用心了。

生1:仲永,你五歲“即書詩四句,并自為其名”,很聰明,是個(gè)神童?？墒?你不該年紀(jì)輕輕就把學(xué)習(xí)拋到腦后啊!你最終“泯然眾人”,原因就是你放棄了學(xué)習(xí)。人非生而知之,不學(xué)習(xí)就沒有真正的知識(shí)。學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人來說都是極端重要的。大概你知道“活到老,學(xué)到老”這句格言吧,請(qǐng)記住,人的聰明來自學(xué)習(xí)。

生2:刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后。仲永,希望你牢記這條真理。雖然你落后了,別灰心,振作起來,努力學(xué)習(xí),迎頭趕上去,最后的勝利一定屬于你。

生3:仲永,你的最大錯(cuò)誤就是你把自己當(dāng)成了天才。天才就是勤奮,就是珍惜時(shí)間努力學(xué)習(xí)。魯迅先生說:“哪里有天才,我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上。”仲永,只要你珍惜時(shí)間,發(fā)奮學(xué)習(xí),你就能成為真正的天才。

因此,關(guān)注“過程”,就是要精心設(shè)計(jì)并組織好不同對(duì)象、各種形式的對(duì)話活動(dòng)。閱讀教學(xué)中的對(duì)話是指教師、學(xué)生、文本在平等地位上產(chǎn)生的一種以學(xué)習(xí)語言為主體,以文本為中介而展開的在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域的多向交流,包括師生、生生、師生和文本之間互動(dòng),最終促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟,積淀語感,促進(jìn)言語和精神的同構(gòu)共生,提高學(xué)生語文素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過程。

三、解讀多元,推陳為出新

“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,既是對(duì)學(xué)生生命活動(dòng)的肯定,也是對(duì)通過實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生整體語文素質(zhì)和教學(xué)規(guī)律的尊重。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出:“要變革梨子,必須知道梨子的滋味,親口嘗一嘗?！彼?語文教學(xué)應(yīng)該從理解學(xué)生開始,給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程,讓學(xué)生在體驗(yàn)中敢想、敢說、敢于嘗試、讓學(xué)生在質(zhì)疑探究中獲得切身體驗(yàn)。在教學(xué)蘇軾《記承天寺夜游》一文時(shí),先抓住“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”進(jìn)行分析,讓學(xué)生充分體會(huì)作者寫景之妙。然后讓學(xué)生說說“如果你面對(duì)這樣的月下美景,你會(huì)發(fā)出怎樣的感慨呢”,進(jìn)而聯(lián)想到蘇軾當(dāng)時(shí)的心境,從而引出對(duì)閑人的理解。

四、質(zhì)疑探究,碰撞中升華

學(xué)起于思,思源于疑。疑是點(diǎn)燃學(xué)生思維探索的火種,是一系列思維的起點(diǎn)。教育的首要任務(wù)是喚醒人天性中潛藏著的探索的沖動(dòng)。教師要設(shè)法使學(xué)生保持強(qiáng)烈的問題意識(shí)和探究意識(shí)。把問的權(quán)利還給學(xué)生,使課堂成為學(xué)生“問”的天堂。我們要讓學(xué)生明白提問題比不提問題好,多提問題比少提問題好,提高質(zhì)量的問題比提一般的問題好。“水嘗無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而生靈光。”有時(shí)學(xué)生提不出問題,教師還可以在平靜的湖面上投石擊浪,于無疑處巧設(shè)疑,有意掀起學(xué)生思維的浪花。在質(zhì)疑探究中碰撞出智慧,在智慧中升華。

現(xiàn)在的學(xué)生讀《桃花源記》,大概首先會(huì)想到桃花源是個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒有污染的旅游勝地。這也未嘗不可,但與文章的主旨相去甚遠(yuǎn)。要理解文章的主旨,就要抓住桃花源人來此地的原因,讓學(xué)生關(guān)注“避秦時(shí)亂”這一句。同時(shí)還要抓住桃花源人對(duì)晉朝的態(tài)度:不足為外人道也。通過對(duì)這兩句話的質(zhì)疑探究,就能很好的解決對(duì)文章主旨的正確認(rèn)識(shí)。

“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程在的獨(dú)特體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》吹出的一股清新之風(fēng),這股清新之風(fēng)吹醒了學(xué)生沉睡的自我意識(shí),吹開了學(xué)生待放的思維之花。這股清新之風(fēng)告訴我們:語文閱讀教學(xué)要多給學(xué)生一點(diǎn)體驗(yàn)的時(shí)間和空間,要搭建多種交流平臺(tái),要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境,讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中盡情體驗(yàn),讓學(xué)生在自主體驗(yàn)中盡情感受,讓語文課堂真正成為學(xué)生展示生命活力的課堂。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇金良. 體驗(yàn)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介[EB/OL].www.

tzec.net.

[2]張銀華.語文新課程教學(xué)理念淺談[J].

語文教學(xué)通訊,2004,(3).

[3]陳慕. 文學(xué)作品的感知體驗(yàn)教學(xué)初探

[J].語文教學(xué)通訊,2004,(4).

[4]中華人民共和國(guó)教育部. 語文課程標(biāo)

準(zhǔn)[M]. 北京: 北京師范大學(xué)出版社,

2001.

[5]胡偉. 體驗(yàn)——閱讀教學(xué)中不容忽視

的重要環(huán)節(jié)[EB/OL].育新教育網(wǎng),

2006-03.□

(編輯/李舶)