試談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中“德”的體現(xiàn)

馬 琳

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè),筆者認(rèn)為,無論何時(shí),自身的修養(yǎng)也就是德行的修為,應(yīng)擺到首要位置。試想,如果本身的德,也就是個(gè)人品德和行業(yè)的操守不到位、不明確、不透徹,那么他更不能去很公正,很理性,很光明的去做或處理一些事。這也是為什么幾千年來中國傳承下來的儒家思想所極力倡導(dǎo)的——修身、齊家、治國、平天下的思想。這一自古儒家思想之大同的精髓自始自終貫穿著做官先做人,做人先樹德、有德行修為到位,才能贏得信任,才能贏得尊重,才能贏得推崇。

在當(dāng)前,以德治國、以法制國可以說是治國的方略。國以德治、企以德興、人以德立。德是立身之本,是為政之基,是治國之略。因此,在領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)中,應(yīng)著重提高領(lǐng)導(dǎo)干部和自身德行修養(yǎng)和職業(yè)操守,做到以德育人,以德感人,以德服人,以德帶人,以德化人,才能真正,從自身到群體中倡導(dǎo)起保持良好作風(fēng),樹立“八個(gè)方面良好風(fēng)氣”,塑造良好干部形象,維護(hù)清廉本色,保持先進(jìn)性的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治追求。

威望來自于個(gè)人品德。不怒而威。公生明、廉生威。這種威嚴(yán)、威信、威望,從何而來。這是領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)的外在顯露,是個(gè)人魅力的內(nèi)在凝聚,是政治素養(yǎng)由內(nèi)而外的發(fā)散和輻射。領(lǐng)導(dǎo)干部處于企業(yè)的重要地位,是承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是攻堅(jiān)克難的中流砥柱,承載著保持企業(yè)和諧發(fā)展和二次創(chuàng)業(yè)的歷史重任,承載著維護(hù)國家石油戰(zhàn)略安全,處理好三大責(zé)任的歷史使命。其行為規(guī)范和言談舉止,是職工群眾關(guān)注和效仿的“風(fēng)向標(biāo)”和“時(shí)尚潮”。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么做,做什么,對(duì)不同層次職工群體的職業(yè)道德、行為養(yǎng)成都起著決定性的作用和影響力。領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)好,品德端正,事事以正確的道德觀念約束自己,思想好,作風(fēng)正,就能夠形成風(fēng)正氣順,人心凝聚,和諧穩(wěn)定的環(huán)境。就會(huì)獲得廣大職工的認(rèn)同,和增強(qiáng)親和力和凝聚力。反之,如果不是以德服人,那么,就會(huì)背離職工追求和所崇尚的道德主流,削弱群眾基礎(chǔ),打消群眾熱情,違背群眾意愿,也就談不上威信,也就會(huì)流于并被一般職工群眾所唾棄的地步。

權(quán)力作用于職業(yè)道德。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的中心和主旨應(yīng)是“全心全意為人民服務(wù)”。服務(wù)體現(xiàn)道德,服務(wù)為了人民。堅(jiān)持群眾利益無小事的道德思想,秉承“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的為官、執(zhí)政之德。樹立正確的權(quán)力觀,最根本的就是要堅(jiān)持職業(yè)道德的基準(zhǔn),那就是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,想群眾之所想,急群眾之所急,解群眾之所需,謀群眾之所謀,釋群眾之所惑,群眾的利益無小事,群眾的事情比天大,把職工群眾的利益和事情處理好、維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好,這是領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德修養(yǎng)的最基本的表現(xiàn)形式。領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在什么崗位,無論肩負(fù)著什么職責(zé),無論是崗位要求還是責(zé)任使然,都必須堅(jiān)持從群眾中來,到群眾中去的觀點(diǎn)來處理和解決群眾問題。當(dāng)前,在新的歷史階段,二次創(chuàng)業(yè)的任務(wù)比較艱巨,三轉(zhuǎn)一調(diào)整、集團(tuán)化專業(yè)化運(yùn)作,等等,在復(fù)雜局面和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期,在各種巨大誘惑面前,更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職工道德的一個(gè)嚴(yán)峻而警醒的考驗(yàn)。要把持職業(yè)道德,做好職責(zé)標(biāo)準(zhǔn),必須以德優(yōu)先,憂民為本,胸懷大局,把職工想什么,我為職工干什么,作為崗位述求,應(yīng)堅(jiān)持每日三省吾身,真正找準(zhǔn)自身道德的缺陷和差距,也許,這應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)干部在職業(yè)道德上的必修一課。

作為承載于操守之美。有為有位,有德有為。不知何時(shí),聽過這么一句話:有才有德者,破格使用;有德無才者,給予重用;有才無德者,棄之不用。這也使我想起了南轅北轍這個(gè)寓言。這也許為什么,把德居于才之上的理由。試想,一個(gè)有才者,如果缺乏德的約束,可能他的才能越大,他帶來的負(fù)面影響或是毀滅越大;如果一個(gè)有德之人,或許只能是少許的才干缺少,可是他不會(huì)影響大局,不會(huì)影響前進(jìn)的方向,他的道路是正確的,距離成功只是時(shí)間而己。從這里,我們也可以理解“為官一任,造福一方”這句話,對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性,這也是對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)操守最基本的評(píng)價(jià)。當(dāng)前,我們正處于改革攻堅(jiān)階段,正處于二次創(chuàng)業(yè),創(chuàng)建百年油田的大好時(shí)期,我們領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該具有“惜時(shí)如金,危如累卵”的緊迫感,增強(qiáng)善惡是非的榮辱觀念,真正做到善其身,嚴(yán)其行。通過事務(wù)公開,廠務(wù)公開,體察調(diào)研,集思廣益,還政于民。在為官、為民服務(wù)中,追求一種做人的標(biāo)準(zhǔn):一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。

廉潔體現(xiàn)于修養(yǎng)之好。廉潔永遠(yuǎn)是對(duì)一名領(lǐng)導(dǎo)干部無論是個(gè)人品德還是職業(yè)道德最好的評(píng)價(jià)。因?yàn)?清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之基,從政之本,是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有秉公用權(quán)、真抓實(shí)干的一項(xiàng)重要的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。生活上貪圖享樂、作風(fēng)上華而不實(shí),工作上不思進(jìn)取,在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上暴露出來的心理失衡現(xiàn)象,是阻撓企業(yè)改革進(jìn)程的最大頑疾,是構(gòu)建和諧社會(huì)的最大毒瘤。學(xué)廉、述廉對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培育正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。防腐既在于制度的約束,更在于道德的規(guī)范,在于工作中自重、自省、自警、自勵(lì),慎獨(dú)、慎微,耐得住寂寞,管得住小節(jié),守得住清貧。因此,清正廉潔,最根本的是把持住一個(gè)道德的底線,在內(nèi)心構(gòu)筑一片“綠色的田園”,守得住這一小片潔凈的土壤,那么這片方寸地就會(huì)承載著大清天。希望我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)心深處都有這么一塊凈土,也許這并不代表或解決什么,但這份內(nèi)心的清閑、清凈、清潔,這份脫俗的無憂,也正是我們所要克服今后無憂的根本和需要。□

(編輯/穆楊)