談教師如何做一個(gè)有文化品味的人

張晨暉

[摘要] 教師要成為一個(gè)有文化品位的學(xué)習(xí)型的人,必須有選擇地讀書(shū),如古代經(jīng)典、文學(xué)名著、兒童文學(xué)和文化雜書(shū),以提高自己的人文修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 教師 文化品位 讀書(shū)

讀過(guò)猶太民族的生存發(fā)展史后,你會(huì)深深感到了讀書(shū)的責(zé)任與沉重。猶太民族是一個(gè)智慧的民族,這個(gè)民族的智慧來(lái)自于讀書(shū),來(lái)自于全民族共同讀書(shū)的自覺(jué)性與延續(xù)性。1988年,聯(lián)合國(guó)教科文組織的一次調(diào)查表明,在以猶太人為主要人口的以色列,14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū);全國(guó)的公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館1000多所,平均每4500人就有一所圖書(shū)館,人均擁有圖書(shū)量為世界之最。魯賓斯坦說(shuō):“評(píng)價(jià)一座城市,要看它擁有多少書(shū)店?！比藗?cè)谀抢锟吹降氖橇己玫淖x書(shū)風(fēng)氣?；疖?chē)上、站臺(tái)邊、輪船上,到處都有人安靜地閱讀。他們的習(xí)慣是不說(shuō)閑話,只讀書(shū)。據(jù)說(shuō),在每個(gè)猶太人家里,孩子出生不久,母親就會(huì)讓孩子去舔一下粘上蜂蜜的《圣經(jīng)》,從小讓孩子感覺(jué)到“書(shū)甜如蜜”。可見(jiàn),猶太人為了營(yíng)造一個(gè)書(shū)香家庭用心良苦。學(xué)者約翰生說(shuō)過(guò):“一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍,等于一間屋子沒(méi)有窗子?！弊x書(shū)風(fēng)氣其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)的文化風(fēng)氣。

張大千先生說(shuō):“作畫(huà)如脫俗氣、洗浮氣、除匠氣,第一是讀書(shū),第二是多讀書(shū),第三是有系統(tǒng)地、有選擇地讀書(shū)?！弊x書(shū)對(duì)畫(huà)家尚且如此重要,何況對(duì)教師。教師想成為一個(gè)有文化品位的人,必須有系統(tǒng)、有選擇地讀書(shū)。

一、古代經(jīng)典

教師要向?qū)＜倚偷慕處煼较虬l(fā)展,必須多讀些學(xué)術(shù)精品,因?yàn)閷W(xué)術(shù)精品中具有強(qiáng)大的精神力量。如經(jīng)典作品的憂郁、悲憫、雅致、優(yōu)美、圣潔、莊重和意境,等等。在我國(guó)古代文化寶庫(kù)中,《論語(yǔ)》應(yīng)作為教師的必讀書(shū)?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的教育家,他的教育內(nèi)容及教育方法奠定了中國(guó)傳統(tǒng)教育思想,對(duì)中國(guó)歷代的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃庸爬系慕逃腔?經(jīng)過(guò)了歷史的淘洗對(duì)我們當(dāng)今的教育改革仍是有啟迪、有裨益的。另一方面,中國(guó)的許多古籍都有勵(lì)志性質(zhì),這些書(shū)籍強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)精神,有深刻的文化內(nèi)涵,故能經(jīng)久不衰。所以,一個(gè)有文化品位的教師,還要讀其他諸子散文、唐詩(shī)宋詞以及歷代經(jīng)典詩(shī)文、學(xué)術(shù)精品。另外,作為小學(xué)教師還須讀一讀《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典?！芭c經(jīng)典同行,與圣賢為友”,讓我們每位教師都來(lái)誦讀文化經(jīng)典。

二、文學(xué)名著

人民教育出版社溫立三提出,“讀1000本通俗期刊,不如讀一行好詩(shī),讀一行名家的詩(shī)。與其讀1000本地?cái)偵系臇|西,不如讀一本名著?！痹跍亓⑷磥?lái),貫穿人的一生的閱讀可以分兩步走:一是“博”,廣泛閱讀各類(lèi)讀物;二是“精”,就是對(duì)一兩部、三五部名著進(jìn)行反復(fù)的閱讀,經(jīng)常讀,一輩子讀?！叭绻軌?qū)⒁粌刹棵x通了,讀精了,名著精神將會(huì)化為一個(gè)人自己的精神血脈,甚至改變其一生的行為方式?！?/p>

因?yàn)槲膶W(xué)是歷史的一面鏡子,是生活的多彩畫(huà)卷,體現(xiàn)著關(guān)于人世、宇宙和幻想世界的形象思考,體現(xiàn)著人的思想感情、情操人格和個(gè)性,大凡稱(chēng)得上經(jīng)典的中外文學(xué)名著,多是出自于那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和思想非常成熟前輩“大家”之手,這些名著主要反映的是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活,代表了那個(gè)時(shí)代的思想感情。因而,閱讀名著是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的時(shí)代精神,啟迪和發(fā)展心智的有效途徑。作為教師更應(yīng)讀名著,不僅從中培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操,更要從其蘊(yùn)涵的時(shí)代精神的價(jià)值、文化智慧的精華中提高自身的人文修養(yǎng)。這是作為一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師必不可少的。

三、兒童文學(xué)

兒童文學(xué)是整個(gè)文學(xué)的重要組成部分,許多兒童文學(xué)同樣對(duì)成人具有強(qiáng)大的吸引力。而且,作為教師要關(guān)心學(xué)生就得走進(jìn)學(xué)生的世界。那么,閱讀兒童文學(xué)作品,關(guān)心學(xué)生在讀什么,能夠幫助老師真正走進(jìn)兒童世界,去正確認(rèn)識(shí)、理解兒童,正確處理兒童與成人、兒童世界與成人世界的關(guān)系。同時(shí)教師通過(guò)兒童文學(xué)的閱讀,還能夠?qū)W(xué)生的閱讀起到篩選、推薦、指導(dǎo)、討論的作用。

四、文化雜書(shū)

“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,倫理使人高尚,邏輯使人善辯?！币谷松嬲芑萦谥R(shí),廣博的閱讀積累是非常關(guān)鍵的,讀勵(lì)志類(lèi)書(shū),讀專(zhuān)業(yè)書(shū)的效果是有形的,讀其它文化書(shū)籍的效果是無(wú)形的。因?yàn)樵谧x文化書(shū)籍的積累中會(huì)形成控制人的舉止行為的內(nèi)部文化品質(zhì),對(duì)人生更有決定意義。所以讀書(shū)要廣要雜,尤其教師更要博覽群書(shū),做個(gè)雜家。教師廣泛涉獵歷史任務(wù)書(shū)籍的同時(shí)也要閱讀科普讀物,因?yàn)榭茖W(xué)訓(xùn)練思辯,著眼于人類(lèi)生活的外部環(huán)境,而人文涵育情感,著眼于人內(nèi)心世界,二者的統(tǒng)一才能在重視科學(xué)的基礎(chǔ)上彰顯人文性。

書(shū)是人類(lèi)的文化積淀。讀書(shū)是“思接千載,視通萬(wàn)里”的精神漫游;是“書(shū)中乾坤大,筆下天地寬”的意趣領(lǐng)略。讓我們每位教師能保持著讀書(shū)時(shí)不斷地被激起的那份沖動(dòng)、想象、思考和希望,在我們的精神世界里涌動(dòng)著無(wú)窮的力量。