創(chuàng)設(shè)綠色育人環(huán)境淺談

張 琴

[摘要] 綠色的育人環(huán)境,不單指要有綠化的自然環(huán)境,更重要的是要有綠色的人文環(huán)境。綠色教育應(yīng)教會學生尊重自己的生命、欣賞自己的特長、找準生命的坐標,從而張揚自己的靈性,完美自己的人生。

[關(guān)鍵詞] 綠色人文 關(guān)注生命 育人環(huán)境

綠色的育人環(huán)境,不單指要有綠化的自然環(huán)境,更重要的是要有綠色的人文環(huán)境。“綠色”的人文,是指人與人之間的文明交往,和諧協(xié)作,尊重關(guān)愛以及在思想上樹立的一種嶄新的生命觀與生存發(fā)展觀。它顯性地表現(xiàn)為人們思想上的民主與自由,行為上的自主與文明,心理上的健康與愉悅,氛圍上的和諧與融洽。只有這樣的環(huán)境,才能夠從根基上滋養(yǎng)學生的靈魂,達到“德潤人心”的教育境界。

一、綠色寓意著生命,綠色的育人環(huán)境更為關(guān)注生命

“關(guān)注生命”在教育教學上的體現(xiàn),就是對生命的尊重,就是尊重學生作為生命個體的自主生活的權(quán)利,尊重學生的個性人格與成長規(guī)律。

首先,自主生活是一個人實現(xiàn)生命價值的根本前提,沒有自主努力與創(chuàng)造,就難以收獲成功與自信。反觀當代學生的基本現(xiàn)況,絕大多數(shù)學生既不需要考慮怎樣生活,也不用操心需要學習哪些知識或者從事哪些勞動,只一味地按照家長與老師的要求去機械地操作,毫無自主生活的內(nèi)容,使得一些學生感到生活的空虛而又無聊。當然,所謂的道德與理想也必定成為游離于他們內(nèi)心情感之外的附加物。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“道德準則,只有他們被學生自己去追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的精神財富”。因此,在教育教學過程中,教師就不能只關(guān)注學生做到多少、學到多少。更應(yīng)關(guān)注學生真正需要做什么、學什么,以及怎樣做、怎樣學,從而對學生在過程中所展現(xiàn)出來的道德情操、意志品格、心理情感等內(nèi)容作為及時的了解與反饋。比如,在“游玩”這一小事上,我就遇到了態(tài)度方式截然不同的兩類教師。一類教師,為學生精心選擇了景點,策劃了游玩過程,列出了游玩時孩子需要的一切物品以及應(yīng)該注意的一切問題;另一類教師,讓孩子自選景點、自己策劃游玩過程、準備錢、物,并列出游玩時應(yīng)注意的問題(教師適情提供幫助與引導)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn),同樣是“游玩”,學生的興奮程度卻截然不同。不同的教育方式與態(tài)度,從小處看,決定的是不同的游玩質(zhì)量。從長遠看,決定的卻是不同的人才質(zhì)量、人生質(zhì)量?！白灾鳌笔且粋€人成長過程中最為寶貴的財富,只有具備了這一條件,學生才能夠發(fā)揮智力的積極性。

其次,參差多樣乃生態(tài)本原。綠色育人更為關(guān)注學生的“個性生命”,“世界上沒有兩片完全相同的葉子”(達爾文)。我們?yōu)槭裁匆猛话殉咦尤ズ饬坎煌膶W生呢?一切的統(tǒng)一,只能窒封學生的靈性、吞噬學生的天賦?？鬃釉趦汕昵吧星乙庾R到了這一點,做到因材施教,我們?yōu)槭裁床荒堋敖档汀彼^的“高標準”、“嚴要求”?所以,我們應(yīng)該尊重學生的個別差異,努力發(fā)掘每個學生身上的優(yōu)點,并通過對學生個性的研究,充分形成學生獨特的風格,讓學生在個性成長中張揚生命的精彩。

再次,自然造物,順序有然。綠色教育要求尊重學生的認知規(guī)律,“順天之木,以致其性”,我們不能夠超越學生的本身去滿足自己的傳授欲。否則可能造成的結(jié)果只有一個,那就是“拔苗助長”。因此教育工作不能忽視學生的認知規(guī)律,只有在尊重學生的認知規(guī)律的前提下,才能夠促進學生的健康發(fā)展。

二、綠色代表自然,綠色教育追求自然和諧

教育是心靈上的溝通與交流,需要一種默契、一種感應(yīng)。而自然和諧的人文環(huán)境,恰為這種默契與感應(yīng)的形成創(chuàng)造了條件。在這樣的環(huán)境里,沒有局促、沒有勉強、沒有呆板,一切都配合的得當而勻稱。在這里師生間、學生間能夠做到感情和信息的無障礙交流,使學生無意識甚至在冥冥之中接受一定的道德文化熏陶,起到“春風化雨,潤物無聲”式的教育效果。

師生交往是實現(xiàn)教育的主要途徑,所以自然和諧的人文環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)在師生間心靈交往的自然和諧上。要真正實現(xiàn)師生間心靈交往的自然和諧,必須堅持如下原則:

1.尊重與信任的原則。這就要求教師具有開放的意識,相信學生,并尊重學生所應(yīng)有的尊嚴、權(quán)利、思維方式等。另外還要有開放的行為,要積極地從班級的掌控者,知識的灌輸者、課堂的主宰者的角色中退下來,融入班級、成為學生學習、生活的指導者、合作者。把師生之間的交往看成是一種完全平等的協(xié)作與互動、一種心與心的交流和碰撞。

2.理解與支持原則。在這一原則下,教師對學生既要嚴格要求又要關(guān)心理解。應(yīng)該經(jīng)常站在學生的角度上設(shè)身處地去體驗、理解學生的各種感受,以誠心換學生真心。只有這樣,師生之間才更易于溝通,學生也更易于接受老師的教育。

3.啟發(fā)與鼓勵的原則。遇到問題,教師不要包辦代替,應(yīng)多指導、鼓勵學生大膽探究,哪怕讓學生去選擇也會讓他們體會到自己的價值。比如,在布置作業(yè)時可以讓學生做二選一,在學生犯錯后可以讓學生選擇處理方式。總之,由學生自己的主體參與所達到的效果是教師的包辦代替所不能比的。

在這樣一個和諧平等、相互尊重信任的環(huán)境里,學生定會為自己是其中的一員而感到幸福。良好環(huán)境的感染、濃厚氛圍的熏陶會被學生默默地轉(zhuǎn)化為自己道德觀和價值觀,從而不斷地鍛煉自己的性格,培養(yǎng)起自己的意志,完善自己的人格,并形成有利于周身環(huán)境的良好習慣與情感態(tài)度。

另外,教育教學活動的自然和諧,還應(yīng)體現(xiàn)在人的活動的兩種職能的和諧上。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出,“人的活動的兩種職能:一種職能就是認識和理解客觀世界,另一種職能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的世界觀、觀點、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中,以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示”。而我們的教育現(xiàn)實是,文化課的學習幾乎涵蓋了一切評價的標準,有較好的文化課成績即是智商高的表現(xiàn)。評價標準的單一與畸形,造就出畸形發(fā)展的學生,一味木訥、冷漠、自私。只有擁有了作為人的豐富多彩的精神生活,才會獲得生活的充實與幸福。所以,教師的使命不單是傳授給學生多少知識,更為重要的是你能開啟學生多少扇通向充盈的精神生活的大門,引領(lǐng)他們走進去,讓他們獲得實現(xiàn)自身價值的愉悅與自豪。

三、綠色孕育著發(fā)展,綠色育人關(guān)注學生的健康成長和發(fā)展

人類文明一度把征服自然作為人類價值的最高體現(xiàn),結(jié)果卻給人類自身帶來生存的危機。這一事實給我們敲響了警鐘,學生潛能必須開發(fā),但更要關(guān)注發(fā)展。

首先,綠色育人立足于人的全面發(fā)展。學校的精神生活是一個含義廣泛的概念,“既包括激發(fā)、發(fā)展和滿足各種與必修學習沒有直接聯(lián)系的智力興趣,又包括我們稱之為知識的運動、知識的活用的東西(知識運用于實踐,開展積極的活動,以便在集體中進行知識的交流)。它還包括創(chuàng)作活動和獨立的智力發(fā)展,個人才能、志向和生活目的的形成”(蘇霍姆林斯基)。而綠色的育人環(huán)境全方位地為學生生動活潑、主動全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件、提供了機會,從而使學生的身心素質(zhì)和文化素質(zhì)得到提高、人格品位和社會價值得到提升。

其次,綠色育人關(guān)注學生的可持續(xù)發(fā)展。

進入21世紀,科技發(fā)展一日千里,是否具有可持續(xù)發(fā)展能力將成為首要的人力資源開發(fā)內(nèi)容。針對每個人都有自我實現(xiàn)的需要,我們可以預(yù)見,學生也希望發(fā)揮自己的潛能、早日實現(xiàn)個人的價值。所以教師應(yīng)抓住這一點,努力創(chuàng)設(shè)有利于學生展現(xiàn)自我的空間,以激發(fā)同學主動的生活習慣、積極的人生態(tài)度以及不斷進取的精神,這恰是學生可持續(xù)發(fā)展的動力源泉。

綠色的育人環(huán)境是一方肥沃的凈土,它孕育的是生命,孕育的是和諧,孕育的是發(fā)展。作為教育工作者,我們應(yīng)該每日三省:我們在這方凈土上,撥下了多少綠色的種子,灑下了多少智慧的瓊漿?

參考文獻:

[1]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議.教育科學出版社,1984.

[2]魏書生.心靈的軌跡——魏書生日記選.沈陽出版社,2000.

[3]朱小曼.教育的問題與挑戰(zhàn).南京師范大學出版社,2000.