論高校思想政治教育堅持“以人為本”觀的重要性

張鼎寅　李忠波

摘要：以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心理念,是以馬克思主義關(guān)于人的理論為思想基礎(chǔ)。堅持以人為本,以青年大學(xué)生為本是新形勢下對高校思想政治教育提出的必然要求。堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)高等教育目標的客觀需要；堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求；堅持“以人為本”觀是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；以人為本；重要性

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：

在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是黨的十七大作出的一項重大戰(zhàn)略部署。開展這項活動，進一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，必將有力地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

高校思想政治教育必須堅持“以人為本”。人類進入21世紀后，整個世界發(fā)生著巨大的變化，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化和生活多樣化都直接沖擊著我國高校的思想政治教育工作，思想政治教育的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化。這些都更加凸顯了高校大學(xué)生思想政治教育中堅持“以人為本”觀的重要性，是高校思想政治教育工作者需要認真思考的重大課題。

一、堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)高等教育目標的客觀需要

新形勢下高等教育的主要培養(yǎng)目標是把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。面對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標，當前高校大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。如何把“以人為本”的教育觀念與高等教育目標相結(jié)合、加強和改進大學(xué)生思想政治教育成為一項極為緊迫的重要任務(wù)。

1.當前大學(xué)生思想政治教育存在的問題

（1）傳統(tǒng)的思想政治教育體系日顯落后

思想政治教育的目標遠離現(xiàn)實，空對空，缺乏說服力；思想政治教育的手段簡單粗糙，不尊重大學(xué)生的主體價值，經(jīng)常使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒；思想政治教育的評價標準單一，難以滿足市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生個性化的發(fā)展要求。新世紀的大學(xué)生思想行為的獨立性、選擇性、差異性日益增強，傳統(tǒng)的思想政治教育體系喪失了應(yīng)有的有效性，嚴重影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。因此，要增強思想政治教育的針對性和實效性，就必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育體系，建立起適合市場經(jīng)濟發(fā)展要求和以學(xué)生為本的新機制。

（2）全球化、信息化給大學(xué)生帶來的負面影響

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，引發(fā)多元發(fā)展的思想文化互相融合的態(tài)勢。在接受新的文化的同時，一些腐朽沒落的文化價值觀念、生活方式以及個人主義、拜金主義等思潮也隨之傳播。如何避免不良文化和思想觀念的侵襲，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康正確的文化觀，不可避免地給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求。

2.新時期高校思想政治教育面臨的困境

（1）傳統(tǒng)的高等教育觀對人的理解存在誤解

著名的美國社會心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)猛烈抨擊20世紀60年代美國教育制度，認為當時美國的教育制度主要是依據(jù)行為主義的條件作用和強化原理建立起來的，主要有兩大弊端：一是只重視知識的灌輸，不重人的培養(yǎng)。無論兒童教育或大學(xué)教育，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時間、費用和人力，向大量的學(xué)生灌輸大量的知識——在一個工業(yè)社會中生活所需要的知識；二是只追求背誦記憶，不重視創(chuàng)造性的理解與思考?？梢哉f，我們現(xiàn)在在一定程度上重復(fù)著一些發(fā)達國家的老路，在工作中自覺不自覺地運用了這種教育觀念，從而導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和行為出現(xiàn)了不一致。

（2）高校傳統(tǒng)思想政治教育缺乏人性關(guān)懷

首先，我國高校的傳統(tǒng)思想政治教育理論往往重視社會發(fā)展價值，重視其即時的、顯性的功效，忽視對學(xué)生進行長期的塑造，表現(xiàn)出工具性的傾向；其次，重視整齊劃一的標準化教育，忽視人的差異性和個性教育，把人看成是可以按照某種意愿任意造就的，在教育形式上整齊劃一，雖然滿足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，但卻沒有尊重教育對象的差異性；再次，重視知識和規(guī)范教育，忽視情感教育，忽視了學(xué)生的情感體驗，缺乏人性關(guān)懷的思想政治教育往往造成了求知欲望極強的青年學(xué)生在情緒上的低落，嚴重影響了教育功能的全面發(fā)揮，培養(yǎng)出的都是缺乏創(chuàng)造力的、按照別人要求發(fā)展的人才。

（3）高校傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上與現(xiàn)實生活脫節(jié)

社會體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟利益和社會生活方式的多樣化以及社會熱點、難點問題增多給大學(xué)生帶來了一系列問題。隨著改革趨向深入，社會矛盾日益復(fù)雜和突出，社會問題也暴露得愈來愈多，并且直接觸及到人們的切身利益如下崗、失業(yè)、招生并軌、交費上學(xué)、某些干部的腐敗、分配的不公、假冒偽劣盛行等，使敏感的大學(xué)生群體對社會制度產(chǎn)生了懷疑。針對這些現(xiàn)實生活中的具體問題，傳統(tǒng)思想政治教育沒有及時調(diào)整工作重點，沒有給大學(xué)生做好有效的分析解釋工作，使學(xué)生難以正確對待和認識改革開放中出現(xiàn)的一系列社會問題，對改革信心不足及至懷疑導(dǎo)致觀念及行為上的迷惘，最明顯的是信仰、信念、信任、信心的迷失與缺乏，使當今的大學(xué)生心理上感到空虛及疲憊，這種內(nèi)心深處的失落感，最后導(dǎo)致的是心理上的逆反。

因此，新時期高等教育目標的實現(xiàn)需要思想政治教育的不斷創(chuàng)新，高校思想政治教育必須與時俱進，必須改變以思想政治教育者為中心的傳統(tǒng)觀念，樹立以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體的新理念，這樣才能適應(yīng)新時期高校思想政治教育的新要求，才能有助于高等教育目標的實現(xiàn)。

二、堅持“以人為本”觀是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

大學(xué)生如何得到全面發(fā)展，從根本上說靠的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成才。因此，新時期高校思想政治教育必須樹立“以人為本”的教育觀、育人觀，以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實生存狀態(tài)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善學(xué)生的精神世界，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.大學(xué)生自我意識增強，更加注重個人價值的實現(xiàn)

承認自我的存在或者自我意識的增強是人生經(jīng)驗中的一個極其重要的要素。在這一過程中，大學(xué)生自我設(shè)計、自我奮斗的色彩比較濃厚。他們追求有價值、有意義的人生，主動尋找個人與社會的結(jié)合點，自覺地充實自己，注重實干，講究效益，希望通過自己的勤奮學(xué)習(xí)，掌握更多的知識。他們特別重視對實用知識的學(xué)習(xí)和運用，課余把精力和時間用在外語、電腦等實用知識和技能的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)的動力主要來源于為了謀求自己美好的生活和報答父母養(yǎng)育之恩。為報效祖國而勤奮學(xué)習(xí)的觀念明顯減弱，功利性比較濃。在擇業(yè)時所考慮的因素增多，如工資待遇、社會地位、橫向縱向的比較、今后的發(fā)展前景等等，更強調(diào)個人價值的實現(xiàn)。對此，高校思想政治教育只有轉(zhuǎn)變觀念，才能順應(yīng)時代的發(fā)展，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。

2.大學(xué)生的社會化水平的明顯提高

美國社會學(xué)家薩金特在《社會心理學(xué)綜合的解釋》一書中，首次把角色概念引入社會化研究。帕森斯則直截了當?shù)卣J為，社會化過程就是角色學(xué)習(xí)過程。個人通過社會化，逐漸了解自己在群體或社會結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，學(xué)會如何順利的完成角色義務(wù)。為了豐富校園文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，現(xiàn)在的大學(xué)校園里成立了各種各樣的社團組織，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛好去選擇，這些社團的組成可以幫助大學(xué)生增長知識，甚至增加自己的生活閱歷，可以說在一定程度上是對學(xué)生能力的一種鍛煉。隨著接觸的人和事的增多，學(xué)生們的世界不再只有同學(xué)和校園了，社團的活動也已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們開始走出校園，走向社會去尋求更多的機會，不斷去豐富自己。作為思想政治教育者，必須了解這些，站在學(xué)生立場，更多地去關(guān)心他們。

3.大學(xué)生社會性需要趨于多樣化

有關(guān)研究表現(xiàn)，由大學(xué)生列舉的社會性需要多達830多種。其中按強度排列，前幾位的需要是:求知需要、友情需要、建樹需要、自尊自主的需要、權(quán)利的需要、躲避傷害的需要。這表明，大學(xué)生的主導(dǎo)性需要與其成才的客觀需要和基本任務(wù)密切相關(guān)。大學(xué)生的社會性需要無論在內(nèi)容還是在價值層次上，都顯示出多樣性的特征。只有對大學(xué)生的社會性需要采取積極引導(dǎo)的方式，使其合理的需要得到滿足，不合理、不健康的需要得到及時的阻止和疏導(dǎo)，才能夠使大學(xué)生的需要不斷得到優(yōu)化。大學(xué)生新的時代特征要求高校思想政治教育必須以學(xué)生為本，必須加強大學(xué)生個體的研究，增強大學(xué)生的個體適應(yīng)性，培育適合社會需要的人才。

三、堅持“以人為本”觀是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)

由于受計劃經(jīng)濟體制的影響，我國高等教育在思想政治教育中長期忽視學(xué)生的個性差異、內(nèi)在學(xué)習(xí)動力和不同的需求，采用統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式：專業(yè)課程設(shè)置雷同、教學(xué)方法單一，使得高校思想政治教育在方式、手段、內(nèi)容、目標等諸方面固定不變。這種固定不變的思想政治教育思路在培養(yǎng)人才方面雖然起到了一定的作用，但對突出以素質(zhì)教育為宗旨的現(xiàn)代高等教育而言，在全面提升人才的素質(zhì)，滿足不同層次人才需要的培養(yǎng)目標上，則顯得格格不入?？梢哉f，堅持“以人為本”的理念，加強高校思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。

1.強調(diào)知識灌輸和政治教育，忽視能力培養(yǎng)和道德要求

我國傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向知識灌輸為主，以學(xué)生的被動接受程度作為思想政治教育成功與否的標準，強調(diào)學(xué)生對教育內(nèi)容的全盤、機械、被動接受。同時，由于歷史和政治的原因，傳統(tǒng)思想政治教育在價值取向上主要是以社會為本位，即強調(diào)思想政治教育在維護社會政治統(tǒng)治的安定與促進經(jīng)濟發(fā)展方面的作用。這樣造成的后果就是把對人的教育僅僅當作完成任務(wù)的手段，重結(jié)果輕過程，重形式輕內(nèi)容，片面強調(diào)“政治合格”、“政治過關(guān)”。不僅收不到理想效果而且引起了人們的逆反心理。以社會為本位的價值取向，使思想政治教育忽視了對廣大人民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而使推動人的全面發(fā)展成了一句空話。

改革開放帶來了市場經(jīng)濟的發(fā)展，也帶來了社會多方面的變化，最突出的就是從封閉轉(zhuǎn)向開放，從一元化格局轉(zhuǎn)向多元化格局，從集中轉(zhuǎn)向民主開明，這都使人的主體性被充分地調(diào)動和激發(fā)出來，有關(guān)人的個性、人的權(quán)利、人的素質(zhì)的價值被重新確立。人們廣泛意識到：維護和發(fā)展社會秩序也是為了創(chuàng)造適合人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境，人才是終極的目的。因此，思想政治教育必須回歸本位，必須“以人為本”，在價值取向上要有一個根本的調(diào)整，即取向于人，確立個體發(fā)展要素的本體地位。具體說就是思想政治教育要從廣大學(xué)生的根本利益和實際需要出發(fā)，密切關(guān)注大學(xué)生的思想道德進步和精神生活的充實和完善，同時積極主動地進行教育內(nèi)容的調(diào)整和方式方法創(chuàng)新，從而有效地改進和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.強調(diào)共性要求，忽視學(xué)生的多樣性要求和個性發(fā)展

在過去高度集中的政治經(jīng)濟體制條件下，由于受思想政治教育目標宏觀化的影響，我們總是在一個層次、一個標準上理解思想政治教育的要求，強調(diào)為集體無私奉獻、自我犧牲，要求所有學(xué)生做到大公無私、公而忘私。這種思想政治教育目標缺乏層次性，片面強調(diào)目標的統(tǒng)一性，強調(diào)目標的高、大、全，使思想政治教育內(nèi)容陳舊、模式固板，人們在各個方面都依附于集體的生存方式，極大地抑制了人的個性展現(xiàn)，嚴重束縛人的個性發(fā)展。

在大力建設(shè)社會主義的今天，我們已為人的個性發(fā)展開辟了極為廣闊的道路。一方面我們打破了傳統(tǒng)的思想束縛，保證人的個性充分自由的發(fā)展，保證和引導(dǎo)人的個性發(fā)展的正確方向。同時為人的個性發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件?？偨Y(jié)傳統(tǒng)思想政治教育的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們認識到，首先要明確，學(xué)生的個性的發(fā)展也就是學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，既包括學(xué)生的興趣、才能、性格等內(nèi)容，也包括學(xué)生的理想、信念等內(nèi)容。這樣的學(xué)生的個性的全面發(fā)展本質(zhì)上是與促進社會的進步與發(fā)展相聯(lián)系的，也就是人們只有樹立遠大的志向，進行執(zhí)著的追求，把個人的個性發(fā)展、才智和創(chuàng)造力的發(fā)揮運用到社會的偉大事業(yè)中，才能保證其正確的方向。其次，思想政治教育不能堵塞學(xué)生的個性發(fā)展的道路，限制和禁錮學(xué)生的思想和行為。應(yīng)該是在正確的導(dǎo)向下，從學(xué)生的需要和利益出發(fā)，大力倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造個性的獨立自主精神、懷疑批判精神、求實探索精神，以促進學(xué)生個性的自由充分發(fā)展。

要真正促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，必須堅持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點和行為特征，思想政治教育只有緊緊圍繞學(xué)生、真正有益于學(xué)生、為學(xué)生所需要，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和競爭能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格大學(xué)生。

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