《孔雀東南飛》成詩(shī)過(guò)程

李智海

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上一首最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是樂(lè)府民歌發(fā)展史上的里程碑。全詩(shī)正文357句，計(jì)1785字，小序10句，計(jì)53字，歷來(lái)被稱為我國(guó)“長(zhǎng)詩(shī)之圣”。

《孔雀東南飛》最早收輯在南北朝時(shí)代陳朝人徐陵(公元507—583)編的《玉臺(tái)新詠》里，題名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，作者無(wú)名氏。這首詩(shī)的詩(shī)前小序，將詩(shī)中故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果都寫(xiě)得了了分明，“時(shí)人哀之，為詩(shī)云爾”。《玉臺(tái)新詠》把該詩(shī)放在繁欽、曹丕二人的詩(shī)作之間，再?gòu)脑?shī)的語(yǔ)言風(fēng)格看，它與漢樂(lè)府民歌中的《東門行》、《孤兒行》十分相近，因此歷來(lái)認(rèn)為《孔雀東南飛》是東漢末年漢獻(xiàn)帝建安年間的作品。

宋劉克莊著《后村詩(shī)話》，卻認(rèn)為該詩(shī)為六朝人所作。1924年，梁?jiǎn)⒊壬诒本┳鬟^(guò)一次演講，他說(shuō)：“《孔雀東南飛》向來(lái)都認(rèn)為是漢詩(shī)，但我疑心是六朝的，我別有考證?！钡皇钦f(shuō)說(shuō)而已，卻未見(jiàn)其“別有考證”的文章問(wèn)世。附和這種看法的人指出“新婦入青廬”的“青廬”是北朝時(shí)的婚姻習(xí)俗，而“四角龍字幡”則是南朝時(shí)的風(fēng)尚。實(shí)際上，南北朝劉宋宗室的劉義慶(公元403—444)，他編了一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，此書(shū)乃集漢魏至東晉傳聞?shì)W事之作，劉義慶比編《玉臺(tái)新詠》的徐陵還要早百余年。在《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎篇》中有這樣的記載：“魏武少時(shí)，嘗與袁紹好為游俠，觀人婚禮，因潛入主人園中，夜，呼叫云：有偷兒賊!青廬中人皆出現(xiàn)。魏武乃入，抽刀劫新婦，與紹還出?！笨梢?jiàn)漢末的婚禮已經(jīng)用上了“青廬”，而非北朝時(shí)的婚姻習(xí)俗?，F(xiàn)在再來(lái)說(shuō)說(shuō)“龍子幡”?！度龂?guó)志·吳志》卷之九《周瑜傳》云：“至戰(zhàn)日，……其中灌以魚(yú)膏，赤幔覆之，建旌旗龍幡與艦上……”而《三國(guó)志》作者陳壽(公元233—297)，其生活的年代比徐陵(公元507—583)要早200多年， 在長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》中用上“龍子幡”一詞，可以認(rèn)為是正常的。不能認(rèn)為婚嫁時(shí)用上“龍子幡”只是六朝時(shí)獨(dú)有的習(xí)俗。因此，我們認(rèn)為，《孔雀東南飛》寫(xiě)于建安時(shí)代是無(wú)可置疑的。

胡適在《白話文學(xué)史》中，對(duì)《孔雀東南飛》的成詩(shī)做了十分精辟的論述：“我以為《孔雀東南飛》的創(chuàng)作大概去那個(gè)故事本身的年代不遠(yuǎn)，大概在建安以后不遠(yuǎn)，約當(dāng)三世紀(jì)的中葉。但我深信這篇故事流傳在民間，經(jīng)過(guò)三百多年之久(230—550年)方才收在《玉臺(tái)新詠》里，方才有最后的寫(xiě)定，其間自然經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)民眾的減增修削，添上了不少的‘本地風(fēng)光(如‘青廬、‘龍子幡之類)，吸收了不少的無(wú)名詩(shī)人的天才與風(fēng)格，終于變成一篇不朽的杰作?！?/p>

關(guān)于《孔雀東南飛》的成詩(shī)過(guò)程，大約經(jīng)過(guò)了從口頭講述、撰寫(xiě)成詩(shī)、加工修改到收入定本廣為流傳這么四個(gè)階段：

1.口頭講述階段。焦、劉殉情的悲劇故事發(fā)生后，在小吏港一帶引起了轟動(dòng)，在當(dāng)初那兩三個(gè)月，或一年半載，周邊的人幾乎是家家戶戶說(shuō)焦劉。

當(dāng)?shù)厝巳ネ獾靥接H訪友，便把這個(gè)故事帶到外地去講述，外地親友和商家來(lái)小市港，小市港人也會(huì)把焦、劉愛(ài)情故事講給他們聽(tīng)，他們又把這個(gè)故事向外地傳播。

2.撰寫(xiě)成詩(shī)階段。焦、劉愛(ài)情故事在社會(huì)上口頭流傳了一段時(shí)間，當(dāng)?shù)責(zé)o名氏文人同情其不幸，感嘆其哀烈，便按照其哀切動(dòng)人的故事情節(jié)，用民歌體寫(xiě)成了這樣一首長(zhǎng)詩(shī)。

3.在民間轉(zhuǎn)抄、傳閱、文化人不斷修改加工階段。無(wú)名氏將長(zhǎng)詩(shī)寫(xiě)成后，由于詩(shī)的思想好——歌頌了人類最為純正的愛(ài)情，情節(jié)好——故事情節(jié)完整，哀切動(dòng)人，便有人將其抄錄下來(lái)，拿給別人看。

4.被徐陵收進(jìn)《玉臺(tái)新詠》階段。徐陵，南北朝時(shí)代陳朝人，公元507年生，583年歿，活了77歲。一般說(shuō)來(lái)，文人從事著述特別是為別人編纂文集、詩(shī)集，大都是到了他們的晚年，在社會(huì)上已經(jīng)很有名氣時(shí)干的事。我們姑且認(rèn)定徐陵是在50歲時(shí)開(kāi)始編纂《玉臺(tái)新詠》，他50歲時(shí)，也就是公元557年。而焦、劉愛(ài)情故事發(fā)生在公元196年到220年之間。這就是說(shuō)，從焦、劉愛(ài)情故事發(fā)生，到長(zhǎng)詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》被收入《玉臺(tái)新詠》，成為定本，這中間相隔了300多年。

離徐陵年代又過(guò)了六百多年，才被北宋侍讀學(xué)士郭茂倩編入《樂(lè)府詩(shī)集》，置于《雜曲歌辭》部分，改題《焦仲卿妻》，并為詩(shī)前小序作注：“《焦仲卿妻》，不知誰(shuí)氏之所作也?！苯K于使這首長(zhǎng)詩(shī)得以廣為流傳。

我們真的要感謝徐陵。如果不是他及時(shí)將這首名詩(shī)編入《玉臺(tái)新詠》，這首詩(shī)能在民間流傳六百多年，再被郭茂倩收進(jìn)《樂(lè)府詩(shī)集》嗎？

安徽省懷寧縣石牌高級(jí)中學(xué)(246100)