試論《紅樓夢》的人物描寫藝術(shù)

顧 斌

[摘要] 《紅樓夢》是現(xiàn)實主義的偉大著作,代表著古代小說的最高成就。其成就之一就在于成功地塑造了為數(shù)眾多的典型人物形象。在塑造人物形象方面,《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)小說塑造人物非正即邪的傳統(tǒng)模式,并有不少藝術(shù)創(chuàng)新,主要表現(xiàn)在五個方面。作者善于調(diào)動各種藝術(shù)手段,將五方面相互配合靈活使用,所以,在肖像描繪、心態(tài)剖露、動作摹寫、景物與環(huán)境渲染、人物語言的個性化等方面收到了極好的藝術(shù)效果?！都t樓夢》的人物描寫藝術(shù)不僅打破正面人物一切皆善、反面人物一切皆惡的僵化模式,而且開創(chuàng)了以環(huán)境寫人、以詩詞寫人的獨特人物描寫藝術(shù),顯示出自己獨特的藝術(shù)個性。

[關(guān)鍵詞] 紅樓夢 曹雪芹 人物形象 描寫藝術(shù)

據(jù)統(tǒng)計,《紅樓夢》中有名有姓者多達四百八十多個,其中給人印象深刻的典型人物,至少有幾十個?？梢哉f,《紅樓夢》的巨大藝術(shù)成就與這些人物形象的塑造有著密切的關(guān)系,特別是與一些典型人物的成功塑造密不可分。

《紅樓夢》不同于之前的中國古典小說。古典小說源于紀事錄聞,總是以事件為中心,在敘事的過程中寫人,因此,基本上屬于情節(jié)型小說。而現(xiàn)代小說往往以人物為中心,事件的敘述退居其次,并且為描寫人物服務(wù),因而或可稱為人物型小說,這是現(xiàn)代小說的典型特質(zhì)?！都t樓夢》顯然具有情節(jié)小說和人物小說的雙重特色,它處于古典小說向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過渡階段。作為一部后出之書,作為古典文學的巔峰之作,《紅樓夢》無疑借鑒了前人小說塑造人物的藝術(shù)經(jīng)驗,同時也突破傳統(tǒng)模式并獨創(chuàng)了自己的藝術(shù)個性。本文擬就《紅樓夢》的人物描寫藝術(shù)進行一些探析。筆者以為,《紅樓夢》的人物描寫主要有五個方面的特色。

一、多重性格組合

魯迅先生曾說:“自有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。這傳統(tǒng)的寫法就包括人物描寫。《紅樓夢》的人物形象是圓型的,是多重性格的組合。以前小說的人物也不乏復雜的個性,比如,宋江、曹操、劉備、諸葛亮、西門慶、潘金蓮等,但他們基本上屬于大奸大惡、大忠大賢之類,而《紅樓夢》中人物基本上是“秉正邪兩賦,善惡相兼”的。正如小說中賈雨村言:“天地生人,除大仁大惡,馀者皆無大異”。

《紅樓夢》中的人物具有高度現(xiàn)實主義精神。比如,賈寶玉,思想里具有朦朧的反封建意識和民主平等觀念,反對男尊女卑,同情女性,但同時又是“天下古今第一淫人”,是個 “不學無術(shù)”的紈绔子弟,其思想里有濃重的主子奴才意識。作者不因為他是小說中的第一主人公而將他美化,只是按照生活的邏輯如實寫出他的好壞善惡來。其它人物形象亦是如此。王熙鳳精明干練,又貪婪狠毒。薛寶釵溫柔賢惠,又老于世故。林黛玉單純直率,又尖刻多疑。而賈母、王夫人、賈政等,性格無一不是復雜多變的,很難用一個“奸”“惡”或“好”“壞”來概括。至于像賈雨村、夏金桂等這些所謂的“反面人物”,作者也并未將其臉譜化。

因為《紅樓夢》人物的性格描寫在現(xiàn)實當中是有生活依據(jù)的,所以,給人一種真實可信的感覺,這種現(xiàn)實主義的描寫手法在文學作品中具有高度的藝術(shù)真實性,是典型的藝術(shù)形象。因為在社會現(xiàn)實當中,人性本身是復雜易變的,不同的場合環(huán)境、不同的人際關(guān)系甚至不同的時間段,一個人表現(xiàn)出來的性格可能很不一樣。今人郭英德先生談?wù)摷t樓夢人物的多重性格時舉了一個恰當?shù)睦?他說“宋代文人的性格很復雜。歐陽修寫的文章,和他寫的詩不一樣,和他寫的詞又更不一樣。這個人怎么回事呢?原來他有多重性格,在廟堂上是正直官僚的面貌,在文人交往中是士大夫的做派,在冶游生活中又是風流文人的舉止。”這就是說現(xiàn)實當中人性是復雜多變的,作為人學的文學在描寫人物揭示人性的時候,也應(yīng)該如實反映。

二、突出個性,反復“皴染”

《紅樓夢》所寫人物性格復雜,但并非不分主次輕重,一味敷衍。相反,作者總是突出人物個性的主要方面,在各種人物關(guān)系中通過各種事件反復皴染,使其主次分明,有輕有重。拿王熙鳳來說,這個性格多重的女子,精明、強干、熱情、大方、爭風吃醋、陰狠歹毒等等,但作者只突出她性格里的“辣”“貪”兩個方面,只把“貪”“辣”的特點在各種人物關(guān)系中通過不同的事件反復皴染,使其鮮明。

王熙鳳與賈母、王夫人,是長幼關(guān)系;與賈璉是夫妻的關(guān)系,與迎春等姊妹是姑嫂關(guān)系,與寶玉是叔嫂關(guān)系,與管家婆丫鬟們是主奴關(guān)系。從鳳姐和賈母、王夫人的關(guān)系中,我們看到她的迎合奉承、風趣機智;從她和黛玉迎春探春等的關(guān)系中,我們看到她的平和大度、八面玲瓏、熱情體貼等;在她和丈夫賈璉的關(guān)系中,我們看到的是勾心斗角、爭風吃醋;在她和下人平兒等的關(guān)系中,我們看到的是善于操縱善于用人的一面;在她與賈瑞尤二姐的關(guān)系中,我們看到的是她的殘忍毒辣。如此等等。鳳姐性格的多重性可用兩個字概括:辣和貪。辣,有專家把王熙鳳的辣細分為“香辣”、“麻辣”、“潑辣”、“酸辣”和“毒辣”;把王熙鳳的貪,細分為貪權(quán)和貪財。很有意思,也有一定道理。

王熙鳳形象的復雜的個性,不是一次寫成的,而是經(jīng)過多次描寫,多角度的描寫,不斷豐富不斷完成的。正如國畫中的 “皴染”技法,是慢慢的、一層一層地染上去。在小說中這一過程就是人物形象的展示過程。展示的方式,主要是描寫王熙鳳和不同人相處時的言談舉止。王熙鳳初次登場,未見其人,先聞其聲,熱情火辣、隨機應(yīng)變、巧舌如簧的性格特征給人留下極深刻的印象。接著通過劉姥姥一進榮國府,送宮花賈璉戲熙鳳等情節(jié)反復渲染這些性格特征,同時也有新的性格展露。后面兩回賈瑞見色起淫心,熙鳳毒設(shè)相思局,無疑從一個新的角度展示了這個人物性格的另一方面——狠毒;以后又在六十八回(苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府)進行了再次皴染;協(xié)理寧國府一回顯然寫熙鳳的無雙才干,弄權(quán)鐵檻寺看出她的貪財弄權(quán),關(guān)于王熙鳳的情節(jié)還很多很多,這些情節(jié)的構(gòu)思和組織都是圍繞王熙鳳的性格而展開的,都是為了凸現(xiàn)人物個性、皴染人物形象而存在的。

三、外在言行與內(nèi)心世界的結(jié)合

通過外在言行描寫人物是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)手法,《紅樓夢》之前的詩文、戲曲、小說中屢見不鮮。但通過細膩傳神,入木三分的心理描寫來揭示人物思想的作品并不多見,至少在手法上還不成熟?！都t樓夢》與眾不同,它有很多地方大量運用人物內(nèi)心獨白來刻畫人物內(nèi)心活動,剖析人物心理。第三十二回(訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧)里,黛玉聽到寶玉說“你放心”后,回家之后那一大段心理刻畫,是過去小說里少有的,直接抒發(fā),直接刻畫人物內(nèi)心活動。第五十八回,賈寶玉聽說邢岫煙要出嫁,對著杏樹發(fā)了一大通不著邊際的感慨,也是精彩的心理描寫:

這杏樹子落枝空,再幾年,岫煙也不免烏發(fā)如銀,紅顏似縞。因此不免傷心,只管對杏嘆息。正想嘆時,忽有一個雀兒飛來,落于枝上亂啼。寶玉又發(fā)了呆性,心下想道:“這雀兒必定是杏花正開時他曾來過,今見無花空有葉,故也亂啼。這聲韻必是啼哭之聲,可恨公冶長不在眼前,不能問他。但不知明年再發(fā)時,這個雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會不能?”

這是一段細膩的入木三分心理描寫,以前小說中也有類似的,可并不多見。這段心理描寫藝術(shù)的成功之處在于把人物外在言行與內(nèi)心世的刻畫有機的結(jié)合起來,使中國小說從此有了真正意義上的心理描寫。難怪近幾十年來西方的百科全書介紹《紅樓夢》時,皆稱它是一部偉大的“心理小說”。如上一段心理描寫,寶玉看到已經(jīng)花落并結(jié)出小杏的一棵大杏樹,不禁對景傷懷,竟聯(lián)想起將要嫁人的邢岫煙來。但這種癡情癡想,不是純靜態(tài)的描寫,而是靜中有動,動中有靜。一只鳥兒飛來了,又飛走了;一只杏子掉下來了,等等。西方小說的內(nèi)心獨白往往更多是靜態(tài)的,大段大段的,讓人讀起來沉悶。曹雪芹能夠把人物外在言行和內(nèi)心獨白有機地結(jié)合起來,是他的創(chuàng)造。這種通過人物外在行動描寫人物內(nèi)心世界的藝術(shù)手法,十分獨特,十分巧妙。

四、以環(huán)境襯托人物形象

《紅樓夢》中人物描寫與環(huán)境有著密切關(guān)系。書中人物既有共同的生活環(huán)境,也有個人不同的生活環(huán)境。封建末世、大觀園是他們共同的生活環(huán)境,但不同的人又有不同的生活環(huán)境。賈寶玉和怡紅院,林黛玉和瀟湘館,寶釵和蘅蕪院,李紈與稻香村,探春、迎春、惜春與她們的生活居住環(huán)境都是和諧融洽的,居住環(huán)境恰恰是他們性格的一種外現(xiàn)。如瀟湘館的清幽凄冷,襯托了林黛玉的憂郁;稻香村樸而不實,襯托著李紈的淡漠。而秦可卿臥室中的陳設(shè),暗示其不易為人察覺的放蕩性格。

小說給每一個人都設(shè)計安排了一個和諧的生活居住環(huán)境。拿林黛玉來說,她五歲上死了爹媽,寄身在姥姥家中,雖然生活上有姥姥、舅舅、舅媽的體貼照顧,象其它小姐們一樣可以養(yǎng)尊處優(yōu),但是特殊的身世和寄人籬下的孤獨,使她處于生活優(yōu)裕而思想苦悶之中。這從她詩詞中可以窺見一斑:“忘故鄉(xiāng)兮何處?倚闌干兮涕沾襟?！?八十七回“琴曲四章”),“睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴,衰草寒煙無限情?！?三十八回“菊夢”),“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”(二十七回“葬花吟”)。寄身榮府的特殊經(jīng)歷,養(yǎng)成了她與眾不同的性格:孤傲、猜疑、尖酸、刻薄,小心眼兒,愛哭等。曹雪芹給她安排了一個特殊的生活環(huán)境,讓她住進瀟湘館。瀟湘館里面種滿了竹子,小徑通幽,曲曲折折。竹,在中國古代有一層隱含的意義,就是暗示人的氣節(jié),君子之風 ,高潔不屈,它強勁的竹節(jié)和稀疏的竹葉,表現(xiàn)出一種骨氣一種傲氣。同時,“斑竹”的典故與眼淚有關(guān),這些都和林黛玉蕭瑟的生活處境、憂郁的心理狀態(tài),多愁善感、孤標傲世的性格,愛哭的行為特點等,都融為一體。這個環(huán)境換個人不合適,只有林黛玉住在那最合適。如此,書中環(huán)境與人物性格息息相關(guān),大多成為人物性格的象征和延伸。這是作者以環(huán)境寫人的獨特藝術(shù)手段。

五、以詩詞勾勒人物形象

小說詩詞,是中國古典小說傳統(tǒng)的一種民族藝術(shù)形式。它的功能是多方面的,主要有導讀、結(jié)構(gòu)情節(jié)、總結(jié)全書以及刻畫人物等作用。下面主要分析《紅樓夢》詩詞在刻畫人物方面的作用。

1.描寫肖像。第二十五回描寫癩和尚與跛道人:

鼻如懸膽兩眉長,目似明星蓄寶光。

破衲芒鞋無住跡,腌臜更有滿頭瘡。

一足高來一足低,渾身帶水又拖泥。

相逢若問家何處,卻在蓬萊弱水西。

象傳統(tǒng)的人物描寫方式一樣,也是從外形裝束開始,但傳統(tǒng)小說多用敘述文字而曹雪芹采用詩詞的形式,寫眼鼻頭手身及衣衫鞋褲等。

2.評述人物。以賈寶玉為例,有兩首詞批他:

無故尋愁覓恨,有時似傻如狂,縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗。

這首詞,和前面的對賈寶玉相貌、服飾及行動等的具體描寫結(jié)合起來,把寶玉外美內(nèi)丑的本質(zhì)統(tǒng)一了起來,為讀者了解寶玉這個人物形象起了引導作用。

3.自述情懷。作品中人物所作詩詞,是小說作者刻畫人物性格、描繪人物心理的一種重要手段。具體人物在具體情境中,或即興題詩,或?qū)贫?或臨景吟詠……都是自述情懷,如林黛玉有一首詞《唐多令》云:

漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁,韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收!嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留……

這里的“漂泊亦如人命薄”“草木也知愁”正是林黛玉當時處境和心態(tài)的真實寫照,很符合林黛玉寄居賈府的身份和情感。在這首纏綿凄切的詞中,林黛玉抒發(fā)了對于不幸身世的深切哀愁以及那種預(yù)感到愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤。

通過以上五個方面的論述,可以看出《紅樓夢》不但繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)古典小說人物藝術(shù)創(chuàng)作的成就,同時也開辟了中國小說人物塑造的新的藝術(shù)時代。沒有一部作品能像《紅樓夢》那樣調(diào)動各種藝術(shù)手法立體地刻畫人物,肖像描繪、心態(tài)剖露、動作摹寫、景物與環(huán)境渲染以及通過情節(jié)反復皴染,人物語言的個性化、運用詩詞刻畫等,既有對傳統(tǒng)的繼承,也有個體的探索與創(chuàng)新。

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