淺論《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》的審美差異

姜玉香

[摘要] 本文將《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》兩部東西方愛情悲劇進(jìn)行了比較,認(rèn)為二者雖然故事情節(jié)、悲劇模式基本相同,但卻因不同的民族文化而呈現(xiàn)不同的審美差異。

[關(guān)鍵詞] 愛情悲劇 民族文化 審美差異

愛情悲劇像一顆璀璨的明珠在古今中外文學(xué)寶庫中光彩奪目。中國的《梁山伯與祝英臺》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》是中西方兩個(gè)經(jīng)典愛情悲劇,二者的主題和情節(jié)有很多相似,但其美學(xué)觀念和審美心理卻因不同的民族文化而呈現(xiàn)不同的審美差異。

一、社會背景相似,審美觀念不同

梁祝故事起始于東晉,漢末以來,由于社會動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭頻繁,人們的思想日趨解放,社會呈現(xiàn)開放化和多元化的趨向,女性生活出現(xiàn)了罕見的瀟灑、放達(dá)局面,正是在這樣的時(shí)代背景下,才有祝英臺的女扮男裝梁祝的自由戀愛。《羅密歐與朱麗葉》產(chǎn)生于英國,取材于意大利的一個(gè)古老傳說,是體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)代精神的著名劇作。當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級力量已經(jīng)比較強(qiáng)大,他們生氣勃勃,勇于改革創(chuàng)新,追求個(gè)性解放和愛情自由。所以,兩個(gè)悲劇的社會背景有相似之處。

但中華文明起始于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì),中國文化在對待情感與理性之間的矛盾沖突時(shí),強(qiáng)調(diào)倫理道德對情感的規(guī)范制約作用,在當(dāng)時(shí)封建包辦婚姻制度下,私定終身與倫理道德大相徑庭。祝英臺對梁山伯產(chǎn)生了愛情,也不可能直抒心跡,梁山伯受封建思想影響也意識不到祝英臺會女扮男裝求學(xué)并向他私定終身。他們雖不惜以死反抗,但缺乏果斷,敢愛敢恨敢斗、積極追求的精神。西方文明則起始于開放性的商業(yè)社會,西方民族從古希臘時(shí)期就形成了為爭取自由而斗爭的傳統(tǒng)。羅密歐與朱麗葉進(jìn)行了一系列的徹底反抗,他們敢于沖破封建道德和偏見的重重阻撓,以驚人的勇氣和智慧追求愛情和自由,他們無視家庭世仇,敢自主地秘密結(jié)婚,敢愛敢斗,不達(dá)目的不罷休的精神充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文主義思想。

二、故事情節(jié)相似,審美趨向不同

《梁》與《羅》都以自由戀愛開始,又都經(jīng)受了家庭的種種阻攔,最后主人公雙雙殉情,故事框架相似,具體細(xì)節(jié)卻有許多差異。祝英臺與梁山伯同窗三年朝夕相處,二人在彼此深刻了解的基礎(chǔ)上萌發(fā)了愛情,這不同于盲目沖動(dòng)的一見鐘情,更符合中國人理智踏實(shí)的特點(diǎn)。從情節(jié)結(jié)構(gòu)而言,《梁》的發(fā)展起伏較小。梁山伯是一個(gè)窮秀才,因不門當(dāng)戶對,遭到祝家的反對,祝英臺被許配給太守之子馬文才。愛情無望,梁山伯抑郁而死,祝英臺以祭墳為條件答應(yīng)了婚嫁,在途中投梁山伯墳而死。整個(gè)情節(jié)跨度幾年時(shí)間,相對舒緩松弛,這種安排符合中國人的審美習(xí)慣。《羅》的劇情只發(fā)生在幾天的時(shí)間里,結(jié)構(gòu)緊湊,懸念不斷,非常符合西方戲劇的特點(diǎn)。開始,羅密歐已經(jīng)沉浸在對一個(gè)女孩的愛戀中,但看到朱麗葉后立刻“移情別戀”,絲毫不顧她是世仇的女兒。朱麗葉也對羅密歐一見鐘情,兩人很快秘密成婚,他們的愛迅疾而沒有任何基礎(chǔ)。成婚后,先是羅密歐刺死了向他挑釁的朱麗葉的表兄提伯爾特而被放逐,接著,朱麗葉的父親逼她嫁給帕里斯,她在勞倫斯神父的幫助下,吞下了佯死的安眠藥被藏墓穴。不幸的是,送信人未能及時(shí)把信送至羅密歐手中,羅密歐以為朱麗葉已死,就在她的身旁自殺。朱麗葉醒來發(fā)現(xiàn)愛人死去,也用匕首刺進(jìn)胸膛。

中西悲劇最明顯的區(qū)別在于中國悲劇結(jié)局的團(tuán)圓方式和西方悲劇結(jié)局的悲慘性,而《梁》與《羅》結(jié)局的處理正表現(xiàn)了這一點(diǎn)。梁山伯與祝英臺最后化為彩蝶“比翼雙飛”,實(shí)現(xiàn)了生死相戀的愿望;羅密歐服毒自殺,朱麗葉舉劍自刎,主人公的死給觀眾強(qiáng)烈的震撼,血腥悲壯的結(jié)局是西方文化性質(zhì)決定的。

三、情感相似,審美表達(dá)不同

在表現(xiàn)愛情方面,二者也有很大不同?！读骸分兄魅斯珜鄣谋磉_(dá)含蓄委婉,梁山伯與祝英臺同窗三載情深意厚,卻始終以兄弟相稱,祝英臺并未告訴梁山伯自己是女性,臨別時(shí),也只是以“喜鵲成雙”等語暗示,最終沒有挑明自己的真實(shí)身份。梁祝對愛的表達(dá)在“男女授受不親”的封建社會已是難能可貴,但與《羅》對愛的表達(dá)卻表現(xiàn)出不同民族的文化差異。羅密歐與朱麗葉雖是一見鐘情,感情卻始終非常熾烈。羅密歐一見朱麗葉就毫不掩飾地說“我的生死現(xiàn)在操在我仇人的手里了”。朱麗葉也愛得熱烈,“要是他結(jié)過婚,那么墳?zāi)贡闶俏业幕榇病?愛情之火使她不顧一切,“告訴我你愿意在什么地方、什么時(shí)候舉行婚禮;我就會把我的整個(gè)命運(yùn)交托給你,把你當(dāng)作我的主人,跟隨你到天涯海角”……他們的大膽直率、忠貞不屈,具有動(dòng)人、崇高的美學(xué)意義。英美人對愛情的體驗(yàn)趨向于浪漫,中國人對愛情的體驗(yàn)趨向于實(shí)際。中國幾千年的封建熏陶,使人們在情感方面遠(yuǎn)不如西方人那樣富有激情、大膽直露。

綜上所述,中西方悲劇確實(shí)存在著審美差異,隨著科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化思想等的交流日益加強(qiáng),對美的追求也會互相影響,最終將會更利于人的“自由發(fā)展”。

參考文獻(xiàn):

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