淺議高中語文教學(xué)中如何進行素質(zhì)教育

陳文宇

摘要:師生應(yīng)該建立一種“大語文”觀念,在社會中學(xué)、在生活中學(xué)、在一切學(xué)科教學(xué)中學(xué)習(xí)語文,對課文的處理一般因文而異,根據(jù)不同內(nèi)容不同要求,采用不同的處理方式,要切實幫助學(xué)生提高對語言文字的運用與理解能力,從而提高學(xué)生總體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:大語文 因文而異 素質(zhì)教育

如何在語文教學(xué)中推進素質(zhì)教育,從而提高語文高考成績,筆者談一些不成熟的做法供大家參考。

素質(zhì)教育是一個龐大的社會系統(tǒng)工程,沒有社會的參與,學(xué)校就不可能順利實施素質(zhì)教育。割裂了與社會的聯(lián)系,本身就給學(xué)校自身造成了不可跨越的障礙。社會要求學(xué)校為社會發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動者,也就要求學(xué)校主動地了解社會發(fā)展的需要。社會的發(fā)展又為學(xué)校的發(fā)展提供了可靠的保證。沒有社會參與的教育是殘缺不全的教育,學(xué)校不能溝通與社會的聯(lián)系也就不能發(fā)揮它的作用。因此,學(xué)校要實施素質(zhì)教育,應(yīng)主動地彌合與社會的隔離,把自己融入到社會中去。 大家知道高考語文試題內(nèi)容在不斷地改革,對考生的知識、能力和素質(zhì)提出了更高的要求,特別是對學(xué)生的能力和素質(zhì)要求越來越高。如何適應(yīng)這樣的要求,是我們高中語文教師研究的重要課題。如果只是每篇文章都要圍繞主題思想、人物性格、寫作特點從頭至尾分析—遍,進而形成固定模式,就算教師講得頭頭是道,學(xué)生學(xué)得也索然無味。長此以往的結(jié)果是,大量寶貴的教學(xué)時間被耗費掉了。

為此,首先我認(rèn)為既然學(xué)生學(xué)的是母語,師生就應(yīng)該建立一種“大語文”觀念,在社會中學(xué)、在生活中學(xué)、在一切學(xué)科教學(xué)中學(xué),這樣我們隨時隨處都能學(xué)到語文,人人都是語文教師,處處都是語文知識和素材。如,在廣告中找錯字、語病;通過廣播、電視、報刊等媒體積累詞匯,提高認(rèn)識,學(xué)習(xí)知識。還鼓勵學(xué)生在日常生活與人交談中規(guī)范用語,積累豐富的詞匯。學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中,從語文角度分析定理定義的內(nèi)涵,理解題目中的已知、未知條件,也能豐富語文知識。正所謂“留心處處是學(xué)問,人情練達即文章”。

素質(zhì)教育是以全面提高素質(zhì)、發(fā)展個性特長為核心,實行德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育為一體的整體化教育。成功的教育必然是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“特點”、強化”特點”、發(fā)揮“特點”的教育。在實踐中,我們可以在小范圍內(nèi)嘗試,開設(shè)課外活動課,成立興趣小組等,經(jīng)過一定量的積累,在某一方面通過總結(jié)經(jīng)驗,形成規(guī)模。這里需要說明的是,舉辦興趣小組,開設(shè)第二課堂,必須以實施素質(zhì)教育為目的,它的出發(fā)點是促使學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展,它完全不同于以“應(yīng)試教育”為目的的興趣小組、第二課堂,前者是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,后者是簡單的形式。我要求學(xué)生多訂報刊多瀏覽,組織學(xué)生開展評論會等課外活動。每一節(jié)語文課利用五分鐘讓學(xué)生做口頭作文,內(nèi)容是自己的所見所感。既培養(yǎng)了學(xué)生觀察生活、認(rèn)識生活的良好習(xí)慣,又提高了他們的作文水平。實踐證明,學(xué)生積極性高,效果很好。

其次,對課文的處理一般因文而異,根據(jù)不同內(nèi)容不同要求,采用不同的處理方式。一篇課文就是學(xué)生認(rèn)識外部世界的一個窗口。學(xué)習(xí)《雨中登泰山》要使學(xué)生欣賞到泰山的雄偉,增加學(xué)生的生活信心,戰(zhàn)勝困難的信念;了解泰山所蘊含的豐富的悠久的文化遺產(chǎn),激勵學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識;領(lǐng)略泰山的美,促使學(xué)生更加熱愛祖國,熱愛生活,進而激勵自己為建設(shè)強盛祖國而刻苦讀書的雄心壯志。盡快讓學(xué)生進入課文所創(chuàng)設(shè)的情境是正確理解一篇課文的關(guān)鍵,傳統(tǒng)教學(xué)中通過精心準(zhǔn)備導(dǎo)語或泛讀課文力求達到這一目的?，F(xiàn)代教育也可以通過運用多媒體播放一段與課文意境有關(guān)的音樂或圖像,將學(xué)生迅速帶入課文所創(chuàng)設(shè)的情境中。學(xué)生感知到了美,就能讀書有味,讀書入情,讀書悟理。事實證明此種做法可收到事半功倍的效果。

學(xué)習(xí)魯訊的《祝?！?就要引導(dǎo)學(xué)生了解辛亥革命前后中國社會特別是農(nóng)村生活的狀況,認(rèn)識不同層次,不同地位,不同階級人物的政治立場、思想觀點、經(jīng)濟狀況以及人與人之間的關(guān)系,從而更加清楚地認(rèn)識那個社會的本質(zhì)。

總之,把文字還原成生活,把文字還原成實物,讓學(xué)生學(xué)有興趣,學(xué)有所思,學(xué)有收獲。讓每篇課文真正起到窗口作用,提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

再次,要切實幫助學(xué)生提高對語言文字的運用與理解能力。每篇文章力爭抓住一個內(nèi)涵豐富具有典型意義的段落,甚至一個片斷,幫助學(xué)生分析準(zhǔn)、理解透,把提高分析能力落到實處。 例如:在學(xué)習(xí)高中第五冊《我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律》一文時,我便確定了把文章第一段做為重點,來訓(xùn)練提高學(xué)生的理解分析能力。

“中國的小說,也和世界各地一樣,是從神話傳說開始的,有人說我國小說有很多資源,如寓言、史傳、諸子散文等等。其實源只有一個,那就是神話傳說。神話是把神人化,傳說是把人神化;這兩者之間的界線很難確切劃分?！?愛因斯坦說:“興趣是最好的老師”。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生們才能樂于接受,此所謂“好之者不如樂之者”。

我設(shè)計了這樣—組題目供學(xué)生辨析正誤:

A. 中國小說與世界小說,從發(fā)展歷程來看都是一樣的。

B. 因為起源相同,所以中國小說和世界各國小說沒有什么不同。

C. 神話寫神化了的人,小說寫一般人,二者是源和流的關(guān)系。

D. 神話和傳說沒有確切的分界,小說都是它們開始的。

E. 史傳文學(xué)對我國小說影響雖大,但二者不是源和流的關(guān)系。

F. 有的寓言也是神話傳說,把寓言看成小說起源是有道理的。

G. 神話傳說曾歸在史書類,所以史書被人誤當(dāng)成小說的源。

H. 沒有想象就沒有神話,沒有神話就沒有小說。

實施素質(zhì)教育,智育仍然是主要方面,課堂教學(xué)仍然是主要渠道。因為學(xué)生的天職是學(xué)習(xí),學(xué)生的全部任務(wù)中比例最大花精力最多的也是知識的掌握,能力的形成。不過,在智育培養(yǎng)過程中,不能單純地傳授知識,還要培養(yǎng)學(xué)生的能力,開發(fā)學(xué)生的智力,變以卷面分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生為以綜合素質(zhì)衡量學(xué)生,變以滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方法為啟發(fā)式的教學(xué)方法。只有把課程方案落實了,而且也保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量,素質(zhì)教育才能真正落實。落實課程方案是實施素質(zhì)教育的渠道,如果脫離了這一主渠道,而異想天開地開展一些活動,帶上素質(zhì)教育的帽子,試圖用之來體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)容,顯然本末倒置,得不償失。

最后,要注意基礎(chǔ)知識的積累,把提高素質(zhì)落到實處。學(xué)生到了高三,我便安排了每節(jié)課的五分鐘常規(guī)訓(xùn)練,主要是字的音形、義的辯析、病句辯析、文化文學(xué)常識等選擇性試題,每節(jié)課提前由兩名學(xué)生在黑板上出題,師生討論,一年下來,幾百道試題,學(xué)生積累了許多基礎(chǔ)知識,比集中復(fù)習(xí)效果要好得多。