淺論蘇軾婉約詞的抒情與表現(xiàn)手法

周盛春

蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，宋詞在他手中達(dá)到了高峰。他在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，進(jìn)而成為北宋詞壇的革新家。他開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，突破了詞為艷科的藩籬，打破艷詞獨霸詞壇的局面，確定了豪放詞在詞史上不可動搖的地位。但縱觀《東坡樂府》中編存的三百首詞，我們發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的豪放之作僅占極少數(shù)，東坡詞絕大多數(shù)仍是明麗清新的婉約詞。當(dāng)然，他的婉約詞已迥然異于傳統(tǒng)的艷科詞。這是因為蘇軾對傳統(tǒng)婉約詞進(jìn)行了大膽革新，從而開創(chuàng)出風(fēng)貌嶄新、別具一格的“婉約蘇體”，為傳統(tǒng)婉約詞注入清新的活力，大大發(fā)展了婉約詞。那么蘇軾對婉約詞的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面呢？本文從抒情與表現(xiàn)手法上作一簡單的分析與探討。

一、抒情上，由“類型化”向“個性化”轉(zhuǎn)變

首先，蘇詞中抒情主人公與創(chuàng)作主體由分離走向統(tǒng)一。蘇軾以前的婉約詞多是“男子作閨音”，表現(xiàn)悲歡離合之情，創(chuàng)作主體不以自我的身份向人們講述、吐露心跡，傾訴衷腸，而常常依托他人之聲言志抒情，所以抒情主人公與創(chuàng)作主體是分離的。而蘇詞中的主人公就是創(chuàng)作主體自我。因而詞中主人公常有男子，即使主人公是女子，那也擺脫了女性的溫柔香軟與婉轉(zhuǎn)纏綿之態(tài)，而表現(xiàn)出一種男性特有的深沉蘊(yùn)藉、含蓄沉著。他詞中所寫的女子一般沒有傳統(tǒng)婉約詞中的女子的那種脂粉之氣、卑順之態(tài)和婉轉(zhuǎn)之辭。如《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）中的女主人公就是一個天真爛漫、純潔健康、活潑有朝氣的少女。《洞仙歌》中的花蕊夫人也是一位美麗多情而又高貴優(yōu)雅的女子。

蘇軾在詞中注重傳達(dá)自我獨特的感受和人生體驗，表達(dá)自我人生追求、理想愿望及人生失落的抑郁和苦悶，表現(xiàn)自己人格精神，詞中常以自我身份、自我口吻傾訴衷情，坦露自我心靈，剖白自己整個精神世界。所以他的詞中常常出現(xiàn)“我”的字眼。如，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”等。即使不以自我口吻抒發(fā)感情，那詞中的抒情主人公則是詞人感情的代言體。另外，東坡詞常常感事而發(fā)，詞中所表現(xiàn)的情感是詞人為現(xiàn)實生活所激蕩，心靈受到撞擊，郁結(jié)于心中的不得不發(fā)的情感，所以從這一點來看，蘇詞的抒情也是個性化的。這類作品有《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）、《滿庭芳》（歸去來兮）等。

其次，蘇軾詞中表現(xiàn)了其獨特個性氣質(zhì)，自適的人生觀態(tài)度。蘇軾以前的傳統(tǒng)婉約詞人表現(xiàn)離情別恨，嘆老嗟卑，常常沉溺于一己的痛苦無法自拔，詞中浸染著濃厚的哀傷?？墒窃谔K軾的詞中我們找不到一絲濃得化不開的愁情和哀傷。即使是表現(xiàn)極度的理想失落、人生失意的苦悶之情時，我們也可以感受到他并沒有沉溺于一己的痛苦而不可自拔，并沒有從精神上傾頹下來。相反，我們總能尋覓到他蔑視丑惡、消解痛苦后的超塵拔俗，瀟灑飄逸，能尋覓到他通脫豁達(dá)、積極進(jìn)取、直面人生的樂觀向上的情懷。在詞中他展現(xiàn)了自己獨特而完整的士大夫精神世界。如《定風(fēng)波》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這首詞寫詞人與友人持竹杖登草鞋漫步林中，天色突變，急雨穿林打葉而來，友人驚慌避雨，而詞人卻安然前行，陣雨很快就過去，夕陽又放出光輝。詞人告訴我們：不要被春天常有的陣雨嚇到，只管笑吟慢步前行，人的一生本來就是出沒于風(fēng)雨之中。瞬間雨過，回頭看那剛才急雨蕭瑟的來路，再看此時晚霞明媚的前程，也不必憂也不必喜，且安然走自己人生旅途之歸程。翻閱蘇軾的生平經(jīng)歷知他一生沉浮不定，歷程坎坷。但是，他為人豁達(dá)，心胸開闊。遭貶、入獄等的苦難和不幸他都能直面正視，這首《定風(fēng)波》就是有力的證明。全詞旨在表達(dá)“也無風(fēng)雨也無晴”這種不介意外在環(huán)境的變化無常而一意前行的開朗豁達(dá)的心胸、樂觀坦蕩的襟懷、曠達(dá)通脫的情懷。這里的風(fēng)雨顯然有兩層含義，它既指自然界的風(fēng)雨也指人生中的風(fēng)雨。不論是何種風(fēng)雨，身處風(fēng)雨中能如此瀟灑、飄逸，恐怕只有在蘇軾的筆下才有如此個性化的表達(dá)。

蘇軾在詞中將“緣情”與“言志”二者結(jié)合起來。將其士大夫的人格修養(yǎng)融入詞中，“改變詞人戴著面具做人、填詞的尷尬局面，讓詞人昂首立于詩人行列，堂堂正正做人、填詞，人品與詞品得到高度的統(tǒng)一和融合?！眰鹘y(tǒng)的“緣情綺靡”的艷詞，到了蘇軾手里，竟將它作為一方展示自我身份，呈現(xiàn)自我內(nèi)心世界，抒發(fā)自我性情襟懷，張揚(yáng)個性的舞臺，真可謂是前無古人。

二、將詩歌的表現(xiàn)手法引入詞中，豐富拓展了詞的表現(xiàn)手法

蘇軾以其多方面的才能來創(chuàng)作詞，因而表現(xiàn)手法相對于傳統(tǒng)婉約詞而言有了較大發(fā)展。他以詩為詞，將詩歌的表現(xiàn)手法引入詞中，使詞的表現(xiàn)手法趨于完美，富于變化。

使用詩題和小序。蘇軾把詞變?yōu)榫壥露l(fā)、因情而作之體，為對詞所抒之情、因何而生發(fā)，作一必要交代和說明，蘇軾在詞中像詩一樣大量采用標(biāo)題和小序。而且詞的題序與詞本構(gòu)成不可分割的有機(jī)統(tǒng)一的整體。蘇軾詞中的題序有的交代了詞的創(chuàng)作動機(jī)和緣起，以指出詞中情感的指向。如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）的小序就交代了詞人在中秋月夜懷子由。有的詞題和詞序用來紀(jì)實，詞本則重抒發(fā)由其事而引發(fā)的情感，題序與詞本二者相互補(bǔ)充。如《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）等的詞序。

在詞中大量使事用典也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性濃縮性的敘事方式又是一種曲折深婉的抒情方法。如，《西江月》中的“障泥未解玉驄驕”這一句就是用了晉人王濟(jì)善解馬性的典故，《少年游》中的“恰似恒娥憐雙燕，分明照，畫梁斜”這一句中的“畫梁”“雙燕”也是詩家常用的熟典。類似的例子在蘇詞中還可以找出很多，這里不一一細(xì)數(shù)。

借鑒詩歌的寄托手法，詞中多有興寄。如，《賀新郎》中以美人、榴花作象喻，寄托懷才不遇、韶光易逝、美人遲暮之悲?！恫匪阕印分薪韫馒櫦脑⒆约弘m處困厄但不屈身隨人的孤高自潔?！端堃鳌分薪钘罨ǖ摹皰伡野贰奔脑⒆约嘿H謫黃州時的孤獨、寂寞、漂泊之感。另外蘇軾也將自己的感情寄予大自然的山水景物中。

以詩為詞，突破音樂對詞體的制約。蘇軾以詩為詞，突破詞必合樂的傳統(tǒng)觀念，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。所以在創(chuàng)作過程中，常打破詞律的束縛，寫出內(nèi)容健康、形式清新、自然流暢的作品，為宋代詞壇增添了一抹亮麗的色彩。蘇軾詞中還使用多種修辭，如比喻、擬人、烘托等，而且常常將寫景、敘事、抒情、議論融為一體，表現(xiàn)手法多樣，刷新了傳統(tǒng)婉約詞較單一的表現(xiàn)手法。

蘇軾完全改變了傳統(tǒng)婉約詞千篇一律、千人一面的狀況，為傳統(tǒng)婉約詞開辟了新的方向和道路。他對婉約詞的革新和發(fā)展同他所開創(chuàng)的豪放詞一樣，對詞的健康發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

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