論《老人與?！返膭?chuàng)作藝術(shù)及其作用

鄧永桂

摘要：厄內(nèi)斯特，海明威是二十世紀(jì)美國(guó)著名小說(shuō)家，也是一位多產(chǎn)作家?！独先伺c海》是其最著名的作品之一，他因?yàn)榇俗鳙@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該作品情節(jié)非常簡(jiǎn)單，之所以能獲得這項(xiàng)大獎(jiǎng)。是因?yàn)樽髌肪哂袑?xiě)實(shí)手法、簡(jiǎn)潔語(yǔ)言、純真無(wú)私的愛(ài)的穿插描寫(xiě)、兩難結(jié)構(gòu)或未知結(jié)構(gòu)或意義空白、冰山原理、宗教寓意和意識(shí)流等獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：老人與海；藝術(shù)特色；作用

一、作家、作品簡(jiǎn)介

厄內(nèi)斯特·海明威(Ernest Hemingway，1899—1961)，二十世紀(jì)美國(guó)著名作家，生于美國(guó)中西部伊利諾州奧克帕克的一個(gè)醫(yī)生家庭。他中學(xué)畢業(yè)后就開(kāi)始為堪薩斯市的《星報(bào)》當(dāng)見(jiàn)習(xí)記者。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威志愿在意大利當(dāng)紅十字會(huì)車(chē)隊(duì)的司機(jī)，干過(guò)狩獵和深海捕魚(yú)等工作。曾在西班牙、意大利和非洲居住。1936年到1939年參加過(guò)西班牙人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。他是一位多產(chǎn)作家，一生著有六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，五十余部短篇小說(shuō)，以及許多游記和韻詩(shī)。他沒(méi)有跟隨當(dāng)時(shí)文壇華麗的文風(fēng)，而是提倡使用簡(jiǎn)短明瞭的句子和不加修飾的詞語(yǔ)，作品風(fēng)格自成一家，對(duì)美國(guó)文學(xué)有著相當(dāng)大的影響。1952年，海明威發(fā)表了著名的中篇小說(shuō)《老人與?！罚≌f(shuō)情節(jié)十分簡(jiǎn)單：一位老漁夫桑提亞哥住在海邊，生活無(wú)依無(wú)靠，以打魚(yú)為生。每天出海捕魚(yú)，總想打一條大魚(yú)，賣(mài)更多的錢(qián)。但是，在海上漂流了84天一無(wú)所獲。同行都遠(yuǎn)離他，最崇敬他的孩子也離開(kāi)了他。第85天他又獨(dú)自一人出航到很遠(yuǎn)的地方捕魚(yú)。有一天。果然遇到了一條很大的魚(yú)，老人憑借自己的力量和熟練的技巧，經(jīng)過(guò)兩天兩夜的生死搏斗，終于捕獲了這條大馬林魚(yú)。因?yàn)檫@條魚(yú)實(shí)在太大，老人無(wú)法將其拉人船艙，只好將魚(yú)托在船的后面。由于這條魚(yú)在捕獲時(shí)。身上被魚(yú)具弄出了血，歸途中。一大群鯊魚(yú)圍上來(lái)?yè)涫绸R林魚(yú)，老人竭盡全力保護(hù)，但還是抵擋不住鯊魚(yú)的兇猛進(jìn)攻?；氐胶０稌r(shí)，馬林魚(yú)只剩下一副巨大的骨架。最后，老人拖著疲憊的身體，慢慢地走回那位于海邊的小屋，夜晚很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，還夢(mèng)見(jiàn)了獅子。

二、創(chuàng)作藝術(shù)特色

作品如此簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，為什么能獲得文學(xué)大獎(jiǎng)呢?細(xì)細(xì)品味該作品，能夠找到作品獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)特色。

(一)作品運(yùn)用直截了當(dāng)?shù)膶?xiě)實(shí)手法和生動(dòng)鮮明的對(duì)話來(lái)描寫(xiě)真實(shí)的場(chǎng)景和感人的場(chǎng)面，使讀者如臨其境。如見(jiàn)其人；而且作品使用的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)單、洗練、通俗和清楚。例如，作品的開(kāi)始有這么一節(jié)：

老人消瘦而憔悴。脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚(yú)，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。

“不，”老人說(shuō)?！澳阌錾狭艘粭l交好運(yùn)的船。跟他們待下去吧?！?/p>

“不過(guò)你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚(yú)，跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚(yú)?！?/p>

“我記得，”老人說(shuō)?！拔抑滥悴皇且?yàn)闆](méi)把握才離開(kāi)我的。”

“是爸爸叫我走的。我是孩子，不能不聽(tīng)從他?！?/p>

“我明白，”老人說(shuō)?！斑@是理該如此的?！?/p>

在這一節(jié)中，不管是敘述部分還是對(duì)話部分，語(yǔ)言都極為簡(jiǎn)略。很多句子都只是由句法的必要成分構(gòu)成的，極少使用一些修飾語(yǔ)。似乎每個(gè)句子只有一個(gè)骨架子，不帶肌肉。并且，并列連詞and的使用頻率高，并列句多于復(fù)合句。因而，句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，意義容易理解；其語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，其內(nèi)容真真切切，毫無(wú)一點(diǎn)矯揉造作之跡。

(二)作品對(duì)老人與小孩的感情描寫(xiě)得純真、樸實(shí)和自然，體現(xiàn)了人類(lèi)文明永恒的主題。

老人和小孩的情感線索始終貫穿作品之中。作品一開(kāi)始就描寫(xiě)小孩和老人一起在海上捕魚(yú)，頭四十天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，但是老人教會(huì)了孩子捕魚(yú)，兩人建立了深厚的感情，彼此相互關(guān)心、幫助和愛(ài)護(hù)。所以，當(dāng)老人后來(lái)獨(dú)自在海上受到挫折時(shí)，就想到同樣的兩句話：“但愿我有那孩子在這里”和“我真希望有這個(gè)孩子”。這絕非偶然之事，而是老人發(fā)自肺腑之言，它能夠使他逐漸枯竭的精神得以振作，也可以作為他心理上的一種刺激劑，給他勇氣、力量和信心。當(dāng)老人出海捕魚(yú)歸來(lái)，孩子對(duì)老人不僅表示同情，而且還給予無(wú)微不至的關(guān)心。老人在睡得正沉的時(shí)候，孩子來(lái)到門(mén)口，不去吵醒老人，而且還不讓別人打擾老人；想方設(shè)法給老人弄來(lái)熱咖啡喝，當(dāng)咖啡冷了后。又到處去借木柴，把咖啡再熱一熱；幫老人拿來(lái)吃的，穿的，到藥房替老人買(mǎi)藥；看到老人那可憐的模樣，離開(kāi)老人就放聲大哭等等。

(三)作品運(yùn)用了文學(xué)創(chuàng)作中的“兩難結(jié)構(gòu)”或“未知結(jié)構(gòu)”或“意義空白”手法。

文學(xué)創(chuàng)作中的兩難結(jié)構(gòu)或未知結(jié)構(gòu)，是指在一部作品中，作者的任務(wù)是生動(dòng)形象地把故事說(shuō)出來(lái)。客觀地把事實(shí)講清楚就行了，不要對(duì)人物或事件作出具體的評(píng)論或評(píng)價(jià)。根據(jù)德國(guó)接受美學(xué)家伊瑟爾的觀點(diǎn)。文本的“意義空白”就是指文本中未實(shí)寫(xiě)出來(lái)的或未明確寫(xiě)出來(lái)的部分，它們是文本已實(shí)寫(xiě)出部分向讀者所暗示或提示的東西，有待于讀者在閱讀的過(guò)程中填補(bǔ)和充實(shí)。在這部小說(shuō)中，“老人到底是勝利者，還是失敗者”這個(gè)問(wèn)題，存在兩種觀點(diǎn)，即：有些人認(rèn)為老人是勝利者，因?yàn)樗宰约旱牧α亢图记蓱?zhàn)勝了一條很難捕獲的大魚(yú)：有些人認(rèn)為老人是失敗者，因?yàn)樗麤](méi)有實(shí)際意義的收獲，捕獲的大魚(yú)只剩下一幅骨架：并且兩種觀點(diǎn)各有其理，但該作品始終沒(méi)有給予一個(gè)確切的結(jié)論，而是給讀者留下永久的無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)議，讓讀者自己去思考、去想象、去填補(bǔ)和重建。因此，“兩難結(jié)構(gòu)”或“未知結(jié)構(gòu)”或“意義空白”創(chuàng)作手法的運(yùn)用是這篇作品的偉大所在，魅力所在。好的文學(xué)作品應(yīng)該具有這樣的魅力——激勵(lì)人們。鼓舞人們。啟迪人們的思想，給人們提供精神食糧。

(四)作品運(yùn)用了“冰山原理”的創(chuàng)作手法，深入淺出地表達(dá)了作品的主題——人生下來(lái)不是服輸?shù)模喝丝梢员幌麥?，但不能被打敗?/p>

海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一位散文作家對(duì)于他要寫(xiě)的東西心里很有數(shù)的話，那么他可以省略他所知道的東西。而讀者呢，只要作者寫(xiě)得真實(shí)，就會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)似的。冰山在海里移動(dòng)是很莊嚴(yán)宏偉的，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀?。海明威的冰山原理論述了兩個(gè)方面的問(wèn)題，即：作為作家的創(chuàng)作層面和作為讀者的閱讀層面，也就是說(shuō)作者的省略和讀者的領(lǐng)悟。作者省略的前提是要“心里有數(shù)”，而讀者理解的前提是要“作者寫(xiě)得真實(shí)”。一般來(lái)說(shuō)，作家總是從自身的角度進(jìn)行創(chuàng)作，而海明威卻與眾不同，他從作者和讀者這兩個(gè)密切相關(guān)的層面去進(jìn)行創(chuàng)作，并且特別注重從讀者的角度考慮問(wèn)題。在海明威的作品中。有意的模糊之處和不確定性比比皆是，這就要求讀者根據(jù)文本的內(nèi)涵和暗示，運(yùn)用自己的想象力去補(bǔ)充和發(fā)揮，從而挖掘出作品之外的八分之七。

大海是浩瀚的、神秘莫測(cè)的世界，海里的鯊魚(yú)是一種兇

猛的動(dòng)物。人與海的對(duì)抗本身就意味著是以渺小的力量去與偉大的合力作較量，再加之為“老人”與海，這就注定了是一場(chǎng)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)這一困境。老人毫不畏懼，與之搏斗。是什么力量能使老人具有這樣的精神呢?作品寓意渺小的人類(lèi)只要憑著一種平靜的心態(tài)。即使暫時(shí)不能取勝，也能與之抗衡且不被打倒。因?yàn)?，平靜的心態(tài)是一種精神境界，也是一種極高的生活藝術(shù)。古人云：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。減輕精神上的負(fù)荷，首要的是自己戰(zhàn)勝自己，保持一種平靜的心境。今天的中國(guó)，正處在一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的時(shí)期，一些傳統(tǒng)的價(jià)值準(zhǔn)則在被否定、被質(zhì)疑、被挑戰(zhàn)或者被重估。人們精神上的失落、迷惘、使心海失去了平靜的港灣。不論走到哪兒，都會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)：“現(xiàn)在活得很累，活得很痛苦”。究其原因在于心態(tài)。只有保持一種平靜的心態(tài)，就能克服一切困難，取得成功。

(五)作品注入了一些耶穌受難的意象，并隱含著深層寓意。

在海明威早期的作品中，常常有關(guān)于耶穌受難的典故，描寫(xiě)耶穌的忍耐精神、勇敢的人性和高貴的品質(zhì)。在這部作品中，特別是在老人艱苦而又勇敢的漫長(zhǎng)航程中，海明威運(yùn)用了不少這樣的受難場(chǎng)面，譬如老人額角的血和手上的血印，又如當(dāng)老人從船上站起來(lái)回家時(shí)，背著桅桿。就好像耶穌背著受難的十字架等等，這些都是描寫(xiě)老人受難的場(chǎng)面。這些場(chǎng)面告訴人們，作為人類(lèi)之子的耶穌，具有人性的一面，一定和信仰基督教的許許多多的普通人相似，因此，不論這些人對(duì)基督教的信仰如何，都可以被稱(chēng)作耶穌的門(mén)徒，遭受生活上的挫折和磨難。海明威想著力表現(xiàn)一個(gè)人的能力范圍，并且要證明人類(lèi)靈魂的尊嚴(yán)，就必定會(huì)想到耶穌的例子。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要描寫(xiě)一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)，和許多真正的鯊魚(yú)，然而，如果我能使他們足夠逼真的話，他們也會(huì)代表許多其他的事物?！庇纱丝磥?lái)，作者在桑提亞哥的身上寄寓的“真正老人的老人”形容再鮮明不過(guò)了，經(jīng)歷了創(chuàng)傷和失敗又能勇敢地面對(duì)，實(shí)質(zhì)上就是一種滄桑硬漢的形象，更是一種英雄行為，而英雄就能產(chǎn)生傳達(dá)力和滲透力。這個(gè)“真正的老人”用他未被打敗且表現(xiàn)得十分勇敢的張力替作者成功地完成了對(duì)“一個(gè)真正孩子”成長(zhǎng)為英雄似的硬漢的誘導(dǎo)責(zé)任。首先，老人桑提亞哥不斷夢(mèng)見(jiàn)獅子的心理佳境，就暗含了作者對(duì)人生奮起的基本要求。海明威認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)事物的遠(yuǎn)見(jiàn)是最最重要的，作家對(duì)事物的遠(yuǎn)見(jiàn)是作品的來(lái)源。那么，蕓蕓眾生如果對(duì)自己所追求所駕馭的事業(yè)也有自己的遠(yuǎn)見(jiàn)，即各人夢(mèng)中有獅子。那么這份遠(yuǎn)見(jiàn)或者說(shuō)這頭獅子就會(huì)成為牽引人生奮斗的力量。

(六)作品運(yùn)用了“意識(shí)流”創(chuàng)作手法，豐富了作品的內(nèi)容，擴(kuò)展了作品的表現(xiàn)領(lǐng)域。

意識(shí)流小說(shuō)就是以20世紀(jì)初在西方興起的一種與傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)方法有別的創(chuàng)作方法寫(xiě)成的小說(shuō)，是一種直接再現(xiàn)精神生活過(guò)程的現(xiàn)代主義文學(xué)?！耙庾R(shí)流”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是從心理學(xué)中借用的，最早是由美國(guó)哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯于19世紀(jì)80年代提出的。后來(lái)，弗洛伊德進(jìn)一步發(fā)展了詹姆斯的觀點(diǎn)，肯定了潛意識(shí)的存在，促進(jìn)了意識(shí)流方法的形成、鞏固和發(fā)展。到20世紀(jì)二三十年代，意識(shí)流成為了一種文學(xué)創(chuàng)作手法。意識(shí)流小說(shuō)不靠作者從旁描述。而靠人物直接表白自己的思想意識(shí)：不考慮故事情節(jié)的完整性。而是按照人物意識(shí)的流程結(jié)構(gòu)作品。發(fā)揮自由聯(lián)想的作用，借助于回憶和幻想，不受時(shí)空的限制。自由剪裁生活，從而擴(kuò)展了時(shí)間的跨度和空間的幅度，加大作品的容量。在意識(shí)流小說(shuō)中，現(xiàn)實(shí)生活都是通過(guò)人物意識(shí)流動(dòng)而被折光式地反映的，因此不可避免地使作品帶有濃重的主觀色彩、支離破碎、紛繁雜亂，其寫(xiě)作技巧多采用自由聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)自。作品《老人與?！访鑼?xiě)老人下意識(shí)對(duì)外界事物的反應(yīng)，也就是“內(nèi)心獨(dú)白”和“自由聯(lián)想”隨處可見(jiàn)，并通過(guò)許多的“他想…，他想…”段落表現(xiàn)在作品里；另外，老人在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)兒童時(shí)代所看到的非洲，迤長(zhǎng)的金黃色的海灘和白得刺眼的海灘，高聳的海岬和褐色的大山；現(xiàn)在，他每晚住在海邊，在夢(mèng)中聽(tīng)到了海潮的恕號(hào)，看到了本地的小船從海潮中穿梭來(lái)去：還夢(mèng)見(jiàn)獅子：在海上受難時(shí)想到孩子等等。這種創(chuàng)作手法的運(yùn)用，不僅豐富了作品的內(nèi)容，而且擴(kuò)展了作品的表現(xiàn)領(lǐng)域。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品中所描繪的人物形象，是作品內(nèi)容的重要構(gòu)成因素，文學(xué)作品主要通過(guò)對(duì)人物和人物活動(dòng)及其相互關(guān)系的描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。主題是作品內(nèi)容的核心。在創(chuàng)作過(guò)程中，材料取舍、情節(jié)安排、結(jié)構(gòu)組織和語(yǔ)言運(yùn)用等都必須服從表達(dá)主題的需要。主題必須從所描繪的生活畫(huà)面中自然地流露出來(lái)。不能用抽象的議論直接說(shuō)出。作家使用日常語(yǔ)言作為文學(xué)創(chuàng)作的工具和與讀者進(jìn)行交際的媒介，但這并不是說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言是日常生活語(yǔ)言簡(jiǎn)單機(jī)械的復(fù)制，而是日常語(yǔ)言的藝術(shù)加工和創(chuàng)造。海明威的這一作品表面上顯得平淡無(wú)奇，其實(shí)卻蘊(yùn)含著作者的藝術(shù)匠心，即在平淡之中寓有深意，在樸實(shí)之中孕育藝術(shù)。總之，對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，一望而知、一覽無(wú)余的還不能稱(chēng)為佳作，余韻繞梁、回味無(wú)窮的才算上乘。