解讀電影《澳大利亞》中“被偷走的一代”

王　英

[摘要]影片《澳大利亞》被譽(yù)為無所不包的史詩片，涵蓋了20世紀(jì)30年代發(fā)生在澳大利亞的眾多事件。故事以一個(gè)土著混血男孩的視角展開，并貫穿整部影片。本文試從歷史上澳大利亞對(duì)土著人的同化政策來解讀“被偷走的一代”在片中的體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]《澳大利亞》；“被偷走的一代”，Nullah

一、影片大意

一部名為Australia(中文翻譯成《澳大利亞亂世情》)的電影被《芝加哥論壇報(bào)》評(píng)價(jià)為無所不包的史詩片。故事發(fā)生在二次大戰(zhàn)前夕的澳洲，優(yōu)雅的英國(guó)貴族莎拉(妮可·基德曼飾演)，為了保護(hù)她所繼承的土地，千里迢迢地來到地球另一端的蠻荒之地——澳洲。當(dāng)她抵達(dá)這片一望無際的土地時(shí)，她發(fā)現(xiàn)除了必須克服陌生環(huán)境所帶來的重重挑戰(zhàn)外，還必須和當(dāng)?shù)卮忠安涣b的放牧人(休·杰克曼飾演)共同合作，一起橫越北澳洲大陸。在這趟艱辛的路程中，他們二人一路扶攜相隨，穿越了大半個(gè)澳大利亞，領(lǐng)略了迥然不同的壯麗景觀，結(jié)識(shí)了眾多豪放熱情的居民和當(dāng)?shù)赝林?。同時(shí)，他們也開始感受到彼此內(nèi)心沖突的轉(zhuǎn)變，一股莫名的奇妙感覺不住涌上心頭。正當(dāng)他們到達(dá)目的地，打算開始一番轟轟烈烈的新生活時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)卻轟然而至。1942年，日軍轟炸澳大利亞達(dá)爾文港。各人的命運(yùn)發(fā)生了變化。

二、影片特色

《澳大利亞》是個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的片名，以國(guó)名為片名，可見其出身之不一般，如何在影片中體現(xiàn)其國(guó)家特色，承載其文化和政治的意義和內(nèi)涵是編導(dǎo)們著力要打造的。位于南半球的澳大利亞，人口不足2100萬，自1788年首批英國(guó)殖民者到達(dá)這個(gè)面積超過700萬平方公里的大陸后，吸引了世界120多個(gè)國(guó)家、超過140個(gè)民族的移民，形成一個(gè)典型的多民族國(guó)家。開放與持守共存，包容與尊重并舉，成為澳大利亞社會(huì)的重要特征。澳大利亞這個(gè)典型的移民國(guó)家，被社會(huì)學(xué)家喻為“民族的拼盤”。正如被人稱為“拼盤”的澳大利亞這個(gè)國(guó)家一樣，本片并沒有拘泥于將故事定位為單一類型片，而大膽地融入很多種類型片的眾多元素來表達(dá)愛情主題、種族主題、戰(zhàn)爭(zhēng)主題、商業(yè)陰謀主題以及人性主題等。從這部電影中，觀眾可以看到：英國(guó)貴婦和不羈牛佬的愛情；拓荒創(chuàng)業(yè)的不易；原住民的抗?fàn)幒椭趁竦臍埧?；殖民商人的貪婪，殖民生意的野蠻，人性的兇殘，謀殺，奪取財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)；良知白人為反種族歧視而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。世界大戰(zhàn)，日本侵略者的丑惡，戰(zhàn)爭(zhēng)前后人性和生活的變遷；澳洲大陸的旖旎風(fēng)光和原住風(fēng)情，澳洲政府為種族問題所做的不懈努力，等等。

正如“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，有人把電影當(dāng)作浪漫的愛情片。女主人和牛佬之間的愛情，跨越了身份差距，在落日下趕牛，在星空下談心，在甘雨中熱吻，在廢墟上重逢，給出無比樂觀又浪漫的情調(diào)。最后兩人回到遠(yuǎn)方牧場(chǎng)過著寧靜又幸福的生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，無異于構(gòu)造了一個(gè)童話世界。也有人把電影當(dāng)作風(fēng)光片。無邊無際的曠野，緩緩下落的紅日，瘋狂奔騰的牛群，孤獨(dú)站立的大樹，快樂蹦跳的袋鼠，澳大利亞獨(dú)有的風(fēng)光無疑誘惑了每雙挑剔的眼睛。在電影中，那場(chǎng)阻止驚嚇狂奔牛群墮落懸崖的戲，是最驚心動(dòng)魄的。

還有人認(rèn)為電影在反思種族主義。從電影的畫外音——個(gè)土著孩子的表述，以及片末的解說詞，是抗議政府對(duì)土著的暴力——“同化”土著和“偷竊”土著。

更有人把電影當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)片。影片一直貫穿著戰(zhàn)爭(zhēng)，前半部分戰(zhàn)爭(zhēng)是隱在劇情背后的，后半部分戰(zhàn)爭(zhēng)是夸張登場(chǎng)，日本人轟炸達(dá)爾文港口堪比轟炸珍珠港。

《澳大利亞》到底是不是一部合格的史詩，這是個(gè)藝術(shù)問題。從文化的角度看，一部電影的意義往往并不在其藝術(shù)成就，而在于其中蘊(yùn)涵的豐富文化和政治的信息，以及它與社會(huì)與時(shí)代背景的互文關(guān)系，亦必然包含著時(shí)代的折射和訴求。

三、影片包含的文化含義

筆者認(rèn)為電影的主線索其實(shí)是對(duì)澳洲歷史上那段對(duì)“被偷走的一代”加以殘害的丑陋往事的揭露，這是獨(dú)屬于澳洲的土著文化。電影的開始用混血小男孩Nullah的眼光和旁白拉開序幕，至于愛情、至于亂世，那不是電影的核心，那不能代表“澳大利亞”，導(dǎo)演把自己的感受轉(zhuǎn)嫁到了片中土著小孩身上，用他的眼睛領(lǐng)著世界去看一看自己心中那個(gè)時(shí)代的“澳大利亞”，因?yàn)橥林?，所以“Australia”!

四、澳大利亞土著人

澳大利亞最早居民為土著人，最古老的原住民可以追溯到七萬年前。土著人傳統(tǒng)上以打獵和采集為生。他們屬于游牧人口，游牧地域很廣，在水源附近搭起臨時(shí)帳篷，食物耗盡后便再次遷移。他們與別的部落進(jìn)行貿(mào)易，交換商品，如矛等。土著人認(rèn)為黃金時(shí)代就是祖先們塑造陸地、創(chuàng)造物種和人類的時(shí)期。這些先人被認(rèn)為是以神靈形式永生的。人類被認(rèn)為是自然的一部分，與所有其他生物密切關(guān)聯(lián)。他們依靠口頭陳述把本部落的歷史文化傳統(tǒng)代代相傳，記述了土著祖先們?cè)谶@片島嶼大陸上的艱辛經(jīng)歷。今天，澳大利亞約有250，000土著居民，對(duì)于文化封閉和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展滯后的土著居民，政府給予極大的尊重和不遺余力的保護(hù)。澳大利亞西北部的北領(lǐng)地，有整個(gè)大陸惟一一塊土著自治區(qū)。

五、“被偷走的一代”的歷史背景

“被偷走的一代”是澳大利亞歷史上一群充滿悲劇色彩的人。

1白人殖民的開始

澳大利亞是一個(gè)移民國(guó)家，其原住民為土著人。最早的真正意義上的移民要從1770年4月20日算起。那天，英國(guó)皇家海軍的詹姆斯-庫克船長(zhǎng)指揮“奮進(jìn)號(hào)”海洋探察船靠近了維多利亞東端的陸地，由此發(fā)現(xiàn)了澳洲大陸。1788年1月英國(guó)第一支移民船在悉尼登陸，開了英國(guó)和愛爾蘭直向澳大利亞輸送移民的先河，也就是后來的白人殖民者。自從1788年首批白人殖民者登上澳洲大陸之后，土著人無憂無慮的“夢(mèng)想時(shí)代”便告結(jié)束，土著人的命運(yùn)便充滿了血淚和屈辱。強(qiáng)勢(shì)的白人強(qiáng)占了土著人的土地，掠奪了他們的大量自然資源，摧毀了他們的傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)土著人實(shí)行種族滅絕政策，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的白人入侵，土著人只有退讓，只有逃亡。

2同化政策

1930年到1970年間，澳大利亞政府結(jié)束一百多年的種族滅絕手法，轉(zhuǎn)而實(shí)行同化政策(Assimilation)，為的是徹底改變土著人的人種，使土著人心甘情愿地接受白人的殖民統(tǒng)治，以便在不久的將來土著人自動(dòng)在澳洲大陸消失殆盡。首先澳大利亞政府使用白人與黑人通婚的方法“改造黑色人種”——因?yàn)榛煅N族的孩子膚色可以逐漸變淺。這樣通過三代人通婚之后，他們后代的膚色幾乎是白色的，而黑色人種便瀕臨滅絕。同時(shí)，政府成立了土著人保護(hù)委員會(huì)，名為保護(hù)土著人，而實(shí)際上“到目前為止他們所給予的保護(hù)就是迫使人們離開自己的土地和拆散家庭”。土著人保護(hù)委員會(huì)負(fù)責(zé)把土著與白人所生的混血兒送到政府或教會(huì)開辦的兒童福利院，讓他們說自人的語言，接受白人的宗教，進(jìn)而接受白人的價(jià)值觀念和生活方式。等到這些孩子長(zhǎng)