淺談文言文翻譯的方略

王　宏

【摘要】本文針對(duì)文言文學(xué)習(xí)中遇到的閱讀困難問題，從翻譯的注意事項(xiàng)、譯文原則、方法入手，著重介紹了“三步突破法”，同時(shí)兼顧了古漢語修辭等特殊現(xiàn)象，全面指導(dǎo)學(xué)生掌握古漢語翻譯的方法，從而實(shí)現(xiàn)譯文“信”“達(dá)”“雅”，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】三步突破法

Discusses the writings in classical style translation shallowly the plan

Wang Hong

【Abstract】In this paper, Im mainly discussing the problom ofreading difficulties instudying Chinese classical articles, I start my work from the attentions of the translation, the principles, methods, I focus on the “ three-step breakthrough method”, at the same time ,I also take into account ancient Chinese special rhetorical phenomenon, I try to give a comprehensive guide to the students and help them master the ancient Chinese translation method, so as to achieve “faith” “smooth” “ elegance ” and lay a good foundation for the further study of classical Chinese writings.

【Key words】 three-step breakthrough method

正文： 語文課是母語教育，文言文是漢民族母語歷史長河中最重要的部分，也是中學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口，接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)。文言文作為語文學(xué)習(xí)的組成部分，它的重要性日益突出?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對(duì)文言文閱讀的要求是：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。盡管對(duì)于中專學(xué)生來講，學(xué)習(xí)文言文的難度會(huì)適當(dāng)降低，但是不論是對(duì)于高中學(xué)生來講，還是對(duì)于中專學(xué)生來講，學(xué)習(xí)文言文的方法卻是一樣的。

1 兩個(gè)注意

1.1 直譯為主、意譯為輔。直譯是指按原文逐字逐句對(duì)照翻譯，保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和表達(dá)方式。意譯是指按原文的大意翻譯，即允許在內(nèi)容不走樣的前提下，用合適的語句和方式來表示。凡是能直譯的就不意譯，不能直譯才考慮意譯。

1.2 文言翻譯與解釋有相當(dāng)距離，不能簡單地把解釋當(dāng)作翻譯，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來譯。如“焚百家之言”的“言”解釋為“言論、學(xué)說”，但在句中這樣的解釋不能作“焚”的賓語，根據(jù)文意，應(yīng)譯為“記載言論的著作”。

2 三條原則

2.1 信要忠實(shí)原文意思。

2.2 達(dá)要合乎現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。

2.3 雅要盡量做到美一些，能譯出原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)來。

此三者中，又以“信”“達(dá)”為重要。

3 “三步突破法”

第一步：斷詞，就是對(duì)文句以詞為單位進(jìn)行劃分。需要注意的是，文言文當(dāng)中的單位詞與現(xiàn)代漢語并不完全等同。文言文中單音節(jié)詞居多，而現(xiàn)代漢語中多音節(jié)詞占絕大多數(shù)；現(xiàn)代漢語中的一個(gè)詞在古代漢語中就可能是多個(gè)詞，在斷詞時(shí)應(yīng)該按文言單位詞來劃分。

例如：中/間/力/拉/崩倒/之/聲（《口技》）

中間：現(xiàn)代漢語：一個(gè)詞，釋為“里面、中心”等。

古代漢語：二個(gè)詞，讀成“中間（jiàn）”，釋為“其中間雜”。

古代漢語中多音節(jié)詞多見于專用名詞（如姓、官名、地名、器物名等）、感嘆詞及領(lǐng)起全句或全段的虛詞（如若夫、至若、且夫）等，斷詞時(shí)不可拆開。

例如：且夫/天下/非/小弱/也（《過秦論》）

第二步：釋義，顧名思義，即對(duì)文言詞語逐個(gè)用現(xiàn)代漢語注釋。在注釋過程當(dāng)中會(huì)涉及古代漢語當(dāng)中的一詞多義、古今異義、詞類活用、文化常識(shí)等現(xiàn)象，釋義時(shí)要力求周備。

例如：裴矩/遂/能/廷/折，不肯/面/從。(2003年高考題)

這句中需要分析的詞有“遂”“廷”“折”“面”“從”?！八臁痹谥袑W(xué)階段常見義項(xiàng)有“成功、于是、竟然、終于”等義。“折”為動(dòng)詞，有“折斷，挫折，駁斥”義。同時(shí)，“廷”在“折”前，可推斷出“廷”是名詞作狀語，譯為“當(dāng)廷，在朝廷上”。同理，“從”義是“聽從；跟從；順從”，可推斷出“面”也是名詞作狀語，應(yīng)譯為“當(dāng)面，在臉上，表面上”。

第三步：串句，經(jīng)第二步后，文句各詞義得到逐個(gè)落實(shí)，這一步就是在符合原文內(nèi)容的情況下，按現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣，選擇恰當(dāng)?shù)脑~義并使之串成一個(gè)完整的句子。

在整個(gè)翻譯過程中，當(dāng)數(shù)這一步最為重要，大多數(shù)都能做到“信”（落實(shí)字詞義），卻難以做到“達(dá)”（譯文通順流暢），更甭說“雅”（譯文生動(dòng)優(yōu)美、反映原文風(fēng)格）之類。

串句要求在確定詞語義項(xiàng)時(shí)必須關(guān)照前后文，甚至是全文，這樣方可做到譯文與文意切合。就第二步中所選例句各詞義項(xiàng)的選擇，縱觀全文主要內(nèi)容是陳述裴矩敢于多次進(jìn)諫，唐太宗“納其言”，并希望“百僚”以為“鑒”。此言是唐太宗對(duì)“百僚”所說的話，除這一句外，還從“每事如此，天下何憂不治！”一句，可推知唐太宗是對(duì)裴矩的贊賞。有此作為基礎(chǔ)，選擇義項(xiàng)便駕輕就熟。所以譯文組織為：“裴矩竟然能夠當(dāng)廷駁斥，不肯當(dāng)面順從。”

當(dāng)然，翻譯有時(shí)并沒那么順當(dāng)，必要時(shí)還需重新調(diào)整一、二步所做工作。如對(duì)文言詞中的古今異義現(xiàn)象，有時(shí)則不可太迷信。如“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”（《賣炭翁》）、“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”（《暮江吟》）兩句同為白居易所作，但兩句中的“可憐”的釋義前一個(gè)與現(xiàn)代漢語相同——“憐憫、同情”，后一句才有別于現(xiàn)代漢語，譯為“可愛”。

另外，串句會(huì)涉及“補(bǔ)省”（補(bǔ)充句中省略的成分）、“調(diào)序”（調(diào)整變式句語序）、“留語氣”等方面。

如：其/李將軍/之/謂/也？這一句乍看簡單，但若不熟悉此文言句式，就較難準(zhǔn)確把它翻譯出來。文言文中“其”是一個(gè)關(guān)鍵詞，它可作代詞，還可作副詞，表示推測(cè)、婉商、反詰等語氣。此句句末為問號(hào)，最有可能表反詰語氣。若能聯(lián)想到《師說》中“是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？”，則確信我愚，并得知 “其”表推測(cè)反問，譯成“大概”“可能”。另“謂”為動(dòng)詞“說”，自然會(huì)想它應(yīng)該有賓語。正好前“之”的用法中有幫助構(gòu)成變式句的作用，進(jìn)一步推知此句為賓語前置句。翻譯需要給它調(diào)序，得出譯文“大概說的是李廣將軍吧？”此句是太史公司馬遷對(duì)李廣所作的評(píng)判，調(diào)序后的譯文保留其推斷、反問評(píng)論語氣。

另外，“補(bǔ)省”現(xiàn)象文言文中較為普遍，在此且不作贅述。

綜上，文言文翻譯“三步突破法”總結(jié)成以下示意圖：

4 特殊情況

在實(shí)際的翻譯過程中，經(jīng)常還會(huì)出現(xiàn)一些特殊的文言修辭及其他現(xiàn)象，這也是一些學(xué)生在翻譯中容易出錯(cuò)之處，應(yīng)引起我們的高度重視。以下加以舉例說明。

4.1 文言文中的借代手法。翻譯時(shí)要按其原意譯出本體意義。

①執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（賈誼《過秦論》）

“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，翻譯為“用殘酷的刑罰來奴役天下百姓”。

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟？（《季氏將伐顓臾》）

此句用了借代，翻譯時(shí)可以把“虎兕”、“龜玉”分別翻譯為“猛虎”、“珍寶”；《桃花源記》中借“黃發(fā)”代老人，“垂髫”代小孩。《出師表》中的“今天下三分，益州疲弊”借“益州”代蜀漢?！洞倏棥分小皷|曦既駕”，譯為“東方的太陽已經(jīng)升起來了”則更明確。其他的如用“布衣”代平民，用“絲竹”代音樂，用“萬鐘”代“高官厚祿”，用“三尺”代法律等。

4.2 文言文經(jīng)常使用比喻，有時(shí)也直接用詞的比喻義，在翻譯時(shí)就必須注意。

一般要譯成“像……”或直接譯出比喻的本體。如“金城千里”就不能譯為“用金子修筑成的長城”，如果保留比喻，可直譯為“像鋼鐵般的城墻”。再如：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！边@里，“云”和“景”都是名詞作狀語，在翻譯時(shí)就必須譯成比喻的形式“像……一樣”。此句可譯為“天下人如同云一樣集聚到他們身邊，像回聲一樣應(yīng)和他們，各自背著糧食像影子跟著形體一樣跟隨著他們（造反）?！痹偃纾?/p>

①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（賈誼《過秦論》）

“藩籬”比喻邊疆上的屏障。全句可譯為“于是派蒙恬到北方去修筑長城并且守衛(wèi)邊防”。

②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

此句用了比喻，語言簡約，翻譯時(shí)要符合語境恰當(dāng)增加成分，而不能就文直譯，應(yīng)譯為“人家是屠刀和砧板，我們是（砧板上）的魚和肉”。

③今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。（《廉頗藺相如列傳》）

“兩虎共斗”并非說是兩只虎爭(zhēng)斗，而是說：“如果我們像兩只老虎一樣互相爭(zhēng)斗起來?！?/p>

4.3 在古詩文中經(jīng)常把兩個(gè)相連接的詞或短語共用某一個(gè)或幾個(gè)詞語，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)相連的詞或短語，這種表達(dá)方式就是共用。我們?cè)诜g時(shí)，遇到有共用的地方，都應(yīng)先找出被共用的字詞，讓它使用兩次，意義就好理解了。否則，就很難翻譯準(zhǔn)確。例如：

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉?。ㄋ抉R遷《報(bào)任安書》）

例句中的“傳之其人，通邑大都”中的“傳之”二詞為“其人”與“通邑大都”所共用，即“傳之其人，傳之通邑大都”，此句可翻譯為：“讓它流傳給那些能了解我的人，讓它流傳在大城市大都會(huì)之中?！?/p>

4.4 古文中還有將兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相同或相近的詞語臨時(shí)組合在一起，使其意義相互融合、相互滲透，成為一個(gè)整體意義，其作用相當(dāng)于一個(gè)詞語，這種表達(dá)方式就叫同義連用。遇到此種情況，如不注意很可能會(huì)畫蛇添足。例如：

①《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書》）

②張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！保ā妒酚?屈原列傳》）

例①中的“為作”連用，“為”也有“作”義，如同說“大抵圣賢發(fā)憤之所作也”。若把“為作”分別釋義就不妥了。可翻譯為：“《詩》三百篇，大都是圣人賢者抒發(fā)悲憤之情的作品?！崩谥械摹巴纭边B用，與單言“入”同義。另外，古代漢語中單用“往”作謂語一般是不能帶賓語的，“如”則可以帶賓語，而“往如”連用，一方面突出、明確了前往、到哪里去的意義，另一方面也具備了可帶賓語（如“往如楚”）的語法功能。

4.5 文言文中的夸張手法，在翻譯時(shí)也須注意不必按字面意思譯出。例如：

①以有尺寸之地。（蘇洵《六國論》）

譯文“才得到一點(diǎn)點(diǎn)土地?！?/p>

②白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（李白《秋浦歌》）

翻譯為“我的白發(fā)足足有幾千丈長，因?yàn)槲倚睦锏膽n愁和痛苦也這么多?！?/p>

③軍書十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩》）

譯文：“征兵的軍書有很多卷，卷卷都有父親的名字。”

4.6 在古文中，還存在大量的偏義復(fù)詞。我們?cè)诜g時(shí)也應(yīng)注意。例如：

①晝夜勤作息。（《孔雀東南飛》）

此句中的“作息”即是偏義復(fù)詞，原意是工作和休息，此指工作、勞作。翻譯為“白天黑夜勤苦的勞作”。

②備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

此句中“出入”是偏義復(fù)詞，偏在“入”，“出”是襯字，句子可譯為“（我這是為了）防備其他起義軍的進(jìn)入和一些意外事故”。

4.7 古文中有些句子言簡而意豐，有些句子言繁而意單，對(duì)這些句子就可以擴(kuò)充法或濃縮的辦法來翻譯。例如：

①懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？（賈誼《論積貯疏》）

翻譯時(shí)要將其擴(kuò)充，使意思明豁，可譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會(huì)不來呢？”又如：

②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼《過秦論》）

句子將一個(gè)意思從各方面加以鋪陳，語意連貫，氣勢(shì)闊大，但現(xiàn)代漢語里找不到相應(yīng)的詞語來一一對(duì)譯，這時(shí)可濃縮為：“秦國有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。

可見，文言文翻譯必須要求在把握全篇整體意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后文理解確定句意，并力求以直譯為主，只對(duì)難以直譯或直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的句子，才酌情采用意譯，同時(shí)考慮文言修辭及特殊現(xiàn)象，從細(xì)小處入手，再全面考慮。如果掌握了這個(gè)方法，進(jìn)而舉一反三，那么實(shí)現(xiàn)譯文“信”“達(dá)”“雅”也就完全可能。

參考文獻(xiàn)

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