古老的民間戲曲之花

徐曉琴

鄱陽縣地處鄱陽湖畔，是百萬人口的大縣，即是贛東北政治經(jīng)濟(jì)中心又是文化活動(dòng)中心。尤其明、清朝以來，縣城沿河會(huì)館、書院毗鄰興建。廟宇祠堂遍布城鄉(xiāng)，往來商賈云集鄱城。豐富的資源優(yōu)勢(shì)，興旺的貿(mào)易往來和文化交流為鄱陽地方文化的發(fā)展具備了得天獨(dú)厚的物質(zhì)條件，饒河戲這個(gè)民間戲曲藝術(shù)之花，在鄱陽這塊土地上壯大、發(fā)展。

一、饒河戲的起源

鄱陽地方劇種很多，行當(dāng)齊全，如：饒河戲、采茶戲、木偶戲(傀儡戲)其中歷史最長(zhǎng)，活動(dòng)范圍最廣則是饒河戲。饒河戲古時(shí)稱為江西大班，因發(fā)源于鄱陽饒河一帶而得名。說饒河戲首先就要說南戲和弋陽腔。因?yàn)檫柷皇俏覈爬系哪蠎蛩拇舐暻恢?。又是饒河戲的主要聲腔，在饒河戲的歷史是占有很重要的地位，因此我們研究饒河戲，首先要從弋陽腔與饒河戲的關(guān)系及有關(guān)弋陽腔興衰說起。

自南宋建都臨安以來。南戲早在南宋景定咸淳年間(1260－1274)就流行贛東北并產(chǎn)生重大影響，南戲流入贛東北地區(qū)后，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音土語相結(jié)合。逐漸繁衍成一種新的戲曲聲腔——弋陽腔。弋陽腔是我國南宋元南戲過渡到明代傳奇階段。最早出現(xiàn)在江西的戲曲聲腔。據(jù)明代人祝允明《猥談》所載，弋陽腔大約形成于明代成化弘治年間(1465－1505)與它先后誕生的還有海鹽、余姚、混三腔。統(tǒng)稱南戲四大聲腔。弋陽腔沿著民間戲曲的發(fā)展道路，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，自成一派。其曲調(diào)多半是出于宋人詞曲和里巷歌謠，用不同的曲牌連綴成套。保持著我國古代村坊小曲的本色，本無宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，畸農(nóng)土女，順口而歌。演出肘臺(tái)上一人干唱。臺(tái)后眾人幫和。只用鑼鼓助節(jié)，沒有絲竹伴奏。明清兩代戲劇家說它是南方歌詞，曲高調(diào)喧、金鼓雜鬧、聲震云端、它的俗名又叫高腔；在劇目上，繼承了《目連戲文》的演出傳統(tǒng)，吸引到了宋元雜劇的藝術(shù)營養(yǎng)，又受話本、小說的影響，創(chuàng)造了一種以扮演歷史故事為內(nèi)容的連臺(tái)大戲，故事連貫，情節(jié)一通俗，可演七天七夜，深受廣大觀眾喜愛。并迅速向外傳播。約在明嘉清三十八年(1 660)弋陽腔的流行地區(qū)已發(fā)展到我國南北各地。明徐謂《南詞敘錄》中說：“今唱家稱弋陽腔，則出于江西，兩京湖南閩廣用之?！鳖檰⒃犊妥樥Z》中說：“……弋陽即錯(cuò)用鄉(xiāng)語。四方客土喜閱之?！边柷簧朴诤透鞣N地方語結(jié)合，因此它流傳很廣，在很大程度上哺育和影響了我國各地戲曲創(chuàng)作劇種的形成和發(fā)展。

明末清初，由于各種亂彈腔的興起。強(qiáng)烈地沖擊著古老單一的弋陽腔。促使其日漸衰弱，多數(shù)弋陽腔藝人。為求生計(jì)，陸續(xù)加入后興起的饒河亂彈班改唱彈腔。并將弋陽腔劇目所謂的“江湖十八本”和《目連戲》傳入饒河班。湯顯祖說：“自江以西為弋陽，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧，自嘉清而弋陽之調(diào)絕。變以樂平，為徽、青陽、”弋陽腔并末“調(diào)絕”。它的余脈一樣被饒河班所繼承，并以它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格活躍在贛東北一帶的饒河戲舞臺(tái)上。為贛東北地區(qū)人民所接受，以至發(fā)展成為饒河戲的“三大聲腔”(高、昆、彈)之一，老藝人常說：“高腔子弟昆腔戲，皮黃彈亂不成器”意思是指不會(huì)唱高腔者，算不上是合格的“饒河”子弟，可見弋陽腔在饒河戲唱腔中占有重要的地位。

由于南腔四大聲腔互相影響和眾多外來聲腔，如：楚腔、石牌腔、秦腔等在江西時(shí)來時(shí)往，加上本省宜黃腔的形成，在明末清初促使江西戲曲發(fā)生了重大變化，于是繼弋陽腔之后，又出現(xiàn)了一種“梆子亂彈腔”。隨著“梆子亂彈腔”的出現(xiàn)，演出亂彈腔的幫社，在我省各地紛紛組建。這種亂彈班多以發(fā)源地水系為名。并各自形成不同風(fēng)格。這就是鄱陽的饒河戲、星子的西河戲、修水的寧河戲、廣昌的旰河戲、贛南的東河戲等。

二、饒河戲的發(fā)展與演變

饒河戲的形成它分為幾個(gè)階段，初期只有二黃腔劇目。二黃腔是出自江西本地的“梆子亂彈腔”，俗名“二冗”。又叫“宜黃腔”。它源于明代的西秦腔，傳入江西宜黃后。改笛子、嗩吶為胡琴伴奏，故又名“胡琴腔”。清乾隆李調(diào)元《雨村劇話》中說“胡琴腔起于江右，今世盛傳其音，專以胡琴為節(jié)奏……又名二黃腔?！倍蓬l陶《二黃本源考》中說“二黃二字，是由宜黃二字訛傳下來的，二黃本名宜黃。今饒河戲的某些傳說劇目。如《滿堂?！分?，郭子儀觀陣唱的二黃，仍用嗩吶伴奏，保持這早期宜黃腔的演唱風(fēng)格?！拔髌で弧笔乔迩∧觊g由湖北傳入江西，它是在明末清初，由晉南入鄂的蒲州吹腔和奏腔。與湖北漢水流域之襄陽腔結(jié)合衍變而來。后與湖北漢萬里合流，因山西人稱“唱”為“皮”此腔由山西傳來，故名“西皮”。乾隆四十六年，江西巡撫郝碩，在其復(fù)奏查辦戲曲的奏折中說“臣查江西昆腔甚少。民間演唱有高腔梆子腔，亂彈腔等名目。其高腔又名弋陽腔，廣(信)饒(州)九(江)大(余)有秦腔，+牌楚腔時(shí)來時(shí)往”。(見《元明清禁毀戲曲小說資料》)。郝氏所指楚腔即西皮，西皮傳八江西后。較早被饒河班接受，與“二黃戲”分腔演唱。于是。饒河班中出現(xiàn)了“西皮劇目”，這是饒河戲中期階段。

道光年間，饒河班仿效漢劇，將西皮與二黃在同一劇目中合腔演唱。與此先后。來自浙江的“浙調(diào)”、“采花調(diào)”(廣信稱“上江調(diào)”)，源于安徽的“老拔子”、“吹腔”、“石牌”等各類聲腔，陸續(xù)傳人饒河戲，促使饒河戲亂彈腔的最后定型，一個(gè)含高、昆、彈三腔的饒河戲終于形成。一躍而雄踞于饒河流域一帶的鄉(xiāng)間農(nóng)村。

自乾隆嘉慶年間以來，饒河戲已成為家喻戶曉人人喜愛的劇種。鄱陽鄉(xiāng)間學(xué)戲、看戲蔚然成風(fēng)，幾乎是“一聽胡琴響。喉嚨就作癢”。鄉(xiāng)親們以能唱，能演饒河戲?yàn)闃s。家中出了弟子。親戚六眷掛彩，村里起了班子，鄰村宗親送禮放炮，為之祝賀。各種各型的饒河班子和太子班、串堂班、三角班星羅棋布。遍布農(nóng)村各個(gè)角落。每逢年節(jié)，開譜祝壽，婚喪喜慶，少不了要請(qǐng)個(gè)戲班子或串堂班熱鬧一番，以為隆重。從枧田街鄉(xiāng)黎家?guī)X祠堂(同治甲成1874年造)戲臺(tái)上各個(gè)饒河戲班的留字上可見。僅枧田街的太子班就有十幾個(gè)，珠湖、團(tuán)林、四十里街、凰崗、大吉、枧田、豐田、黃家等地的幾十個(gè)饒河現(xiàn)社在活動(dòng)，戲風(fēng)最盛時(shí)各角云集。各班擺播，打?qū)ε_(tái)，賽技藝，打銃放炮。熱火朝天，常有深夜三更半，處處有戲看?！半u叫天明亭。還有鑼鼓響”的盛況出現(xiàn)，與此同時(shí)，一批鄱陽的饒河班子各聲大振，享譽(yù)四方。

饒河戲的活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大到饒州府管轄的樂平、萬年、余干、德興、浮梁及安徽的祁門。至德咸豐以來。各地營業(yè)性的“長(zhǎng)班”紛紛出現(xiàn)。這些班社互相競(jìng)爭(zhēng)，為揚(yáng)其名。他們不得不爭(zhēng)先來到鄱陽。到鄱陽饒河戲這個(gè)“戲窩子”是花高價(jià)雇請(qǐng)名角及樂手入其班社。作為名角，往往采取搭班或由各地班頭，箱主雇請(qǐng)等方式從事藝術(shù)活動(dòng)，鄱陽子弟搭樂平班者甚多。民國時(shí)更甚，如當(dāng)年小生王友發(fā)、鄭瑞笙?；ǖ﹨翘焖⑹嫦?、陳桂英、王耕梅。湯生鄒秋太。老生王春暈，鼓師夏義昌，琴師高金榜、王仕仁等，均在樂平的“藝紅班”、“明經(jīng)同樂”、“同春舞臺(tái)”、“天濟(jì)同樂”等班社中就梁頂柱。王友發(fā)被樂平人稱為“活

周瑜”，常有“鄱陽子弟樂平班，日夜看戲當(dāng)?shù)蔑垺?。無鄱“不成班”等說法。

饒河戲除鄉(xiāng)間的太子班不算。民間期間在一些較大的班社中，出現(xiàn)了鄱陽的“筱京舞臺(tái)”，樂平的“明經(jīng)同樂”，“大舞臺(tái)”，“同春舞臺(tái)”四大名班雄稱的局面，四大名班以其演員班底雄厚，服裝設(shè)備齊全。演出技藝超群而稱雄于鄱、樂、余、萬一帶，致使其他職業(yè)性班社望塵莫及，“筱京舞臺(tái)”是鄱陽最強(qiáng)者，為鄱陽縣枧田街鄉(xiāng)豐田黃家1929年創(chuàng)辦的饒河戲名班。班主有黃自強(qiáng)(小名花子)，黃箱源(族長(zhǎng)，小名新老久)，黎家?guī)X；李黎坤(地方強(qiáng)頭)，外班頭金德昌(銀寶湖鳴山金家人，地方豪強(qiáng)，豐田黃家與鳴山金家稱黃金一家。辦為華宗)，古光秀(油墩街西灣占家人)，班主黃自強(qiáng)自備戲箱四幅，設(shè)備最強(qiáng)，搭班演員報(bào)酬豐厚，主角每年可得四百銀元，它招至鄱、樂、余、萬各地饒河戲名角云集該班，該班為了鞏固班衣。過年時(shí)老板向主角預(yù)付來年定金。夏天演員不散伙，帶家春在豐田黃家歇伏。老板供吃住。民國時(shí)期政府被迫散班，唯獨(dú)“筱京舞臺(tái)”因其班主勢(shì)力強(qiáng)大而獨(dú)樹一幟，一直堅(jiān)持到1949年7、8月份扔在縣城六條巷江家山祠堂售票演出，年底停班，后這些老藝人有的調(diào)入省市文藝學(xué)校任教。有的為縣贛劇團(tuán)和景德鎮(zhèn)贛劇團(tuán)演員他們是饒河班寶貴財(cái)富，為建國后贛劇事業(yè)挖掘整理，繼承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

三、饒河戲的輝煌與傳承

建國后，省文化主管部門決定。將流行于饒河流域一帶的饒河班和流行上饒玉山一帶的信河班合流正式命名為“贛劇”。從此古老的饒河戲得到了黨和政府的重視。為了搶救和扶持古老的民間之花——饒河戲。文化主管部門1957成立鄱陽縣贛劇團(tuán)。鄱陽縣贛劇團(tuán)建團(tuán)后通過整理、改編、創(chuàng)作優(yōu)秀劇目，同時(shí)抓緊人才的培養(yǎng)，打造出胡瑞華、施國愛、石桂安等一批譽(yù)滿饒河的演員，震響了鄱、樂、余、萬幾縣，引起省、地及中央的關(guān)注和重視，1958年首次赴北京演出，受到領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。演員胡瑞華赴京演出的劇目《三司會(huì)審》受到了各界人士的好評(píng)。1959年贛劇團(tuán)部分演員奉調(diào)赴廬山為黨的八屆八中全會(huì)演出。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人：劉少奇、周恩來、朱德等觀看了演出并給予好評(píng)。2004年被文化部授予“戲劇之鄉(xiāng)”稱號(hào)。同年以劇目《詹天佑》參加“第七屆中國藝術(shù)節(jié)”。獲得七藝節(jié)“文華新劇目獎(jiǎng)”。扮演《詹天佑》的演員余文華獲得。文華表演獎(jiǎng)”和“觀眾最喜愛演員獎(jiǎng)”。

改革開放以來，在鄱陽縣活躍著業(yè)余劇團(tuán)二十多個(gè)，這些業(yè)余劇團(tuán)是饒河戲的生力軍，他們一支支活躍在農(nóng)村舞臺(tái)上。這些劇團(tuán)并沒有財(cái)政撥款，而完全是自食其力，自制服裝、道具。農(nóng)閑時(shí)集中在一起學(xué)習(xí)、排練、切磋饒河戲技藝。組織送戲下鄉(xiāng)，農(nóng)忙時(shí)回到家中收割、種地。在這些劇團(tuán)的帶動(dòng)下。在勞作之余，茶余飯后，大到七、八十歲老者。小到三、四歲孩童都會(huì)唱上幾句饒河戲，其樂融融。鄉(xiāng)民們說：“饒河戲是我們的根，是我們的源泉、瑰寶，我們將代代相傳?！?/p>

饒河戲之所以在鄱陽戲劇之鄉(xiāng)盛傳唱響。我們認(rèn)為它說的是觀眾易懂的語言，唱的是觀眾會(huì)唱的腔調(diào)，正是這種獨(dú)具魅力的土腔土調(diào)。賦予了它強(qiáng)大的生命力，使其在我們民族、民間文化的土壤中游淌了五百年。它更有著一批民間藝術(shù)家和體現(xiàn)人民群眾道德觀念的優(yōu)秀劇目。并按照其自身的發(fā)展道路。長(zhǎng)期扎根于農(nóng)村鄉(xiāng)間草臺(tái)或廟臺(tái)上。以觀眾熟悉的演員，演觀眾熟悉的戲文，饒河戲正是以其自身的戲曲審美方式，與地方百姓審美需求相互融合。饒河戲是家鄉(xiāng)的土壤培養(yǎng)，是先輩的血汗?jié)补?。饒河戲有過繁盛的機(jī)遇，也有過挫折和兇險(xiǎn)，不同的時(shí)代賦予它不同的命運(yùn)，世事造就它非凡的業(yè)績(jī)，饒河戲家鄉(xiāng)人民更會(huì)以其特有的方式熱愛它，保護(hù)它，收藏它。復(fù)活它，讓其永葆青春，永不凋謝。

責(zé)任編輯趙卓