編后記

五四新文化運(yùn)動是中國歷史上一場偉大的思想解放運(yùn)動，它高舉愛國主義旗幟，民主與科學(xué)的旗幟，對幾千年封建專制制度摧枯拉朽的批判鋒芒，為理想社會勇往直前的戰(zhàn)斗精神，激勵著、鼓舞著幾代中國的熱血青年，它是真正意義上的思想革命和文化革命。值此五四新文化運(yùn)動九十周年之際，本刊特發(fā)表?xiàng)盍x、郝建軍的《魯迅與“五四”精神》一文，探討如何準(zhǔn)確理解五四精神，理解作為五四新文化運(yùn)動旗手的魯迅，如何從五四出發(fā)，在社會實(shí)踐中，詮釋了真正的五四精神，并與時俱進(jìn)，使五四精神深化與光大。這樣的文章，就超越了一般的節(jié)慶紀(jì)念意義，而有著學(xué)理研究的深入性、閎闊性、現(xiàn)實(shí)性，在五四新文化研究和魯迅研究方面，提供了新的思路、新的識見，有助于推進(jìn)研究的深入。

本期在現(xiàn)代文學(xué)方面，我們欣喜地向讀者推薦幾位青年學(xué)者的文章，其中陳力君的文章，從圖像、擬像與鏡像的嶄新角度，探討了魯迅啟蒙意識中的視覺性，并探討了視覺文化在中國現(xiàn)代啟蒙之路上的作用；陳曉蘭的文章，通過對上世紀(jì)30年代旅蘇游記中的蘇聯(lián)形象的觀察，對“兩個蘇聯(lián)”截然相反的評價進(jìn)行了深入的剖析；邱煥星的文章，認(rèn)為日本學(xué)者子安宣邦對日本現(xiàn)代思想的批判對中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科反思具有重要的啟示作用。這些文章的可貴之處，就在于它們的視角新，有鮮明的問題意識，因而能開闊出一片新的學(xué)術(shù)天地。

文學(xué)理論方面，李西建的文章深入細(xì)致地剖析了20世紀(jì)西方文學(xué)批評理論的知識學(xué)取向，指出其最重要的特征在于批評“范式”的創(chuàng)造，對當(dāng)代文論的建設(shè)有所啟示；楊建剛的文章，從巴赫金的學(xué)術(shù)思想切入，深入考察了其與形式主義和馬克思主義之間的復(fù)雜關(guān)系，所論都比較切實(shí)，有一定的理論深度。

古代文學(xué)方面，選用的《論明代通俗小說插圖的功用》，顯然是篇質(zhì)文皆優(yōu)的佳作，它詳備地討論了明代通俗小說插圖的“導(dǎo)讀”功能，有補(bǔ)于直觀地展示人物形象，增強(qiáng)刻畫人物言行、性格的功能。插圖無疑具備自身的審美意義，它的價值系統(tǒng)與當(dāng)前讀圖時代在某個審美關(guān)捩點(diǎn)上看來是心曲相通的。

當(dāng)代文學(xué)方面，既有對“十七年”“經(jīng)典”文本《青春之歌》的當(dāng)代解讀，也有對新時期小說、戲劇的精辟分析，讀來頗有新意。

從2009年度第3期起，本刊面對全國，對編輯委員會的成員作了一些調(diào)整。