此情可待成追憶

沈　白

日前看了兩本拍賣圖錄，一本是中國嘉德2008秋季拍賣會“國石國藝”，另一本是西泠印社2008年秋季藝術(shù)品拍賣會“文房清玩·近現(xiàn)代名家篆刻專場”。碰巧，文物出版社的專家也在，大家就一同欣賞圖錄上精美的印章照片，看著這些琳瑯滿目的瑰寶，心里是亦喜亦憂。常言道：石之美者莫過于玉?？戳藞D錄上的印章、壽山石昌化石雕刻，較諸我對玉的陋見，似有過之而無不及。因此，我對這個“常言”是不敢茍同的。在這些石上體現(xiàn)了天地孕育之美，如田黃、如雞血、如芙蓉，天地造化怎就如此不吝惜地給予了它們這樣的色彩、這樣的品貌、這么與“眾”不同?讓人嫉妒得只能說“天意憐幽草”，而那些美玉只能“束之高閣”、那些粗石笨瓦也只能算是呆廢了。況且，這些美石也沒有像玉那般被提高到靈魂、精神的高度，因此它與我們可以有不必肅然起敬的恭謹，反而有攜手話舊的親和、溫馨，這點又是玉和頑石所不能及的，所謂雅俗共賞。還有，作為藝術(shù)而言，文人五百年來的刊刻之功成績斐然，在琢玉大家、刻銅名手之外，掄刀上陣、親力親為，為藝術(shù)而藝術(shù)，沒有匠人之氣，這就好比學(xué)者、畫家參與的江南私家園林設(shè)計、營造一樣，尤為難能可貴。再有就是名人大家的“行履”之跡，不論是刊刻者還是受用者，在他們的背后都有許多故事，我們翻翻印人、印事，恐怕方寸之外的天地大著呢!尤其是后兩者，篆刻藝術(shù)家參與其中，人物眾多，流派紛呈，石借印傳，印托石名，這些更是玉不能比擬的，況且這些美石“依附”于名人大家身畔，演繹出多少逸聞軼事!這是喜。所謂憂，是這些美石中的至美者，限于自然狀況，今后不能復(fù)得，這就使得那些輾轉(zhuǎn)在人們手中的“舊物”，曾經(jīng)寄托人們情感的“小物件”，睹物思人，愈發(fā)顯得珍貴。這也是我為什么要引用李商隱的這句“此情可待成追憶”的緣由。

如果說拍賣會上的“國石”作品，用富麗精致、美不勝收來形容的話，中國嘉德的“國石國藝”實在是名副其實。從大璞不雕、通身色如凝血的昌化雞血，縞素淡雅、所謂“清水出芙蓉”的芙蓉石到略施巧手、錦上添花的田黃石雕刻，那些巧奪天工的人物、惟妙惟肖的動物造型，石、藝相輔相成，絕對是讓人嘆為觀止。在這些名石身上，那些工藝大師用他們的巧手，變演出多少我們中國人耳熟能詳?shù)墓适?林林總總，有宗教的、歷史人物的、民間傳說的，尤其是神獸、動物的描狀，簡直就是“動物狂歡節(jié)”。

我們可以用一組數(shù)字來說明問題。

上海嘉泰2008年春拍“國石三寶一海外傳世印石案珍專場”報收1030.02萬元，成交率66.95％。其中，林文舉作烏鴉皮田黃“夜宴桃李園”薄意隨形印拍出了140萬元，林壽堪刻黃金黃田黃“桃源洞天”薄意方章更以302.4萬元。北京誠軒2008年春拍，清中期一件重322克的田黃雕梅菊竹三清圖書鎮(zhèn)拍出了627.2萬元，秋拍一方清代的田黃平頂方章以112萬元成交。西泠印社去年春拍一方重257克的田黃凍雙鳳鈕閑章也以431.2萬元拍出。

中國嘉德2008年秋拍“國石國藝”專場報收1596萬元，中國工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師郭懋介所作的“桃花源記”壽山田黃石章，融詩、書、畫于一爐，堪稱頂級石料與工藝的完美結(jié)合，以313.6萬元拔得頭籌。一件昌化雞血石山子擺件也以179.2萬元拍出。

香港長風2008秋拍，一件清中期的田黃凍隨形鈕“思源堂”橢圓印，拍出了880萬元。

這些統(tǒng)計數(shù)字只是用金錢的多寡來看看田黃石、雞血石以及其他名石的市場價值，而它的藝術(shù)價值是你不到眼前，無論如何也是難以體會出來的，如果你親自看了，就知道它為什么得享這個“天價”了。在中國嘉德“國石國藝”的拍賣會上，攝入我們眼簾的大多是作為工藝品的佳作，不愧為“國石國藝”。但是，如果出于對篆刻大師的景仰，由人而印、由印而石為目的而考慮的話，則遠不是以上數(shù)字和作品就可以滿足的。“國石國藝”雖然為我們展現(xiàn)了壽山、昌化的美麗石品和精湛的雕刻工藝，但美中不足的是，若要兼顧賞石、觀印、尋覓篆刻大師級的作品，這個拍賣會卻因為主旨區(qū)別于我們的愛好，不能滿足我們這個“特別”的要求，所以也是個遺憾。

這些遺憾我們可以在西泠印社2008年秋拍“文房清玩，近現(xiàn)代名家篆刻專場”中得到補償。這場拍賣多少就有些兼顧的味道了，既有文房清玩的石雕擺件，也有大家名人的篆刻作品。如果是奔著觀摩大家名家的作品去看這個拍賣會是不虛此行的，因為在這里有許多我們太熟悉的人物。

如陳巨來先生，他的《安持精臺印話》，凡是好刀筆的人恐怕沒有人沒讀過的，他一生治印三萬余方，用功甚勤，能得睹陳先生的印章，則如睹其人，那種親切感是不言而喻的。

吳倉老的印名，在近現(xiàn)代可謂是如雷貫耳。他是近代濤書畫印全能的藝術(shù)家，按他自己的話說：“我是金石第一，書法第二，花卉第三，山水外行?！笨梢?，他對自己的篆刻藝術(shù)是頗為自信的，他的刀法亦如他的石鼓文寫法，圓勁蒼秀。只可惜，拍賣會上提供的印蛻，沒有完美的體現(xiàn)吳氏印章的風格。吳倉老這枚印章是為張鈞衡所治，除底邊較粗外，其他三條邊均細，蓋印者未解倉老之意，留給我們能看的，幾乎是三條邊沒有，是個遺憾。如果是在蓋印時注意一下前后左右，恐怕出來的效果就不一樣了。這是題外話。

當然，在這場拍賣會上我們還可以看到吳石潛、丁二仲、金北樓、王福廠、鄧散木等等在篆刻藝術(shù)界享有盛譽的大名家、大手筆。

吳石潛先生的一方桂花黃田黃石章雖然素體無飾，但你若看了他刻的印文“如夢幻泡影應(yīng)作如是觀”的句子之后，相信你會聯(lián)想到《金剛經(jīng)》中這句偈頌外的另一名句：“應(yīng)無所住而生其心”，當年六祖即是聽了這句之后直詣黃梅，小小印章能沒故事嗎?在這里我們似能體會出一點繁與簡、有與無的道理。這方田黃石章石、文在此相得益彰，很耐人尋味。

田黃料金貴，刻者非圣手莫辦。說句俗話，那簡直是在刻金子。丁二仲先生為蔣國榜所刻的一方“慎修書屋”，不論在用料、刊刻還是印文，都是煞費苦心的。蔣國榜先生從事刻書出版事業(yè)，號自己齋室為“慎修書屋”，所謂“文章千古事”，“慎修”見出受用者刻書出版的一貫態(tài)度。丁二仲先生用切沖刀法，刻意經(jīng)營，印文飽滿，讓我們在他刻扇骨的瀟灑之外，又領(lǐng)略了他治印的功夫。

另外，畫苑名家金北樓先生的篆刻大名恐怕為其畫名所掩，在這次西泠拍賣會上，我們卻看到了一套金北樓先生的晶玉套印，或白如瑞雪、或綠如碧水、或湛如藍天、或黑如深潭，總之，為我們不僅呈現(xiàn)了一個斑斕的世界，還讓我們窺見了金北樓先生的篆刻藝術(shù)。在醉心于觀覽這些美石雕刻之時，我們的腦海里更多的是這些藝術(shù)家、印人的生平故事、學(xué)藝過程——我想，如果不是看了這些東西，有些人事會隨著歲月的消逝而漸漸湮滅，正是眼前這些精美的東西，才讓我們又記起了從前。所以，拍賣與收藏的意義就絕不是買賣這么簡單了，它似乎是想讓我們保留一些什么，盡管有時我們明明知道到時候什么也留不下來，但仍想留下一點念想，其實這不應(yīng)當算成執(zhí)著。

記得多少年前，曾隨同社科院考古所的楊鴻勛先生同往西安考察興慶宮遺址。公事之余，蒙主人盛情邀請，同登樂游原看楊先生的唐青龍寺真言密宗大殿的復(fù)原建筑。其時正是暮靄低垂時分，古原之上游人稀少，矗立在余輝中的真言密宗大殿更顯得莊重殊勝、氣魄宏大，它與眼前的自然情景交融一處，仿佛令人重回歷史中的那一刻。思之頗有滄桑之感，也深深地領(lǐng)會到“人為”裝點自然的妙處。在余輝漸漸散去的時候，心里有一種說不出的留戀。驀地，腦海里就蹦出李商隱的那首《登樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原；夕陽無限好，只是近黃昏”的詩句，當時就想，讀詩要合情合景，不合情景的時候，不能真切。以往也知道李商隱的這首詩，奈何只是憑空想象而已，沒有眼前的這般感受。所謂發(fā)“思古之幽情”，絕非是借一個時間長度就可以發(fā)得出來的，它必須是要“借物傳情”，否則慨從何來?

那么，就中國嘉德和西泠的拍賣會而言，不論看的——得到精神的享受，還是買的——物以稀為貴，希望我們都有些感觸才好，千萬不要“只是當時已惘然” ……