我國(guó)大眾朗讀能力缺失的八大成因

鐘勁松　羅南征

朗讀既是漢語學(xué)習(xí)的重要手段，更是人們獲取語言應(yīng)用能力的重要途徑，其對(duì)個(gè)體的語感培養(yǎng)、語言邏輯思維訓(xùn)練、情感陶冶養(yǎng)成、口語表達(dá)能力訓(xùn)練提升等諸方面都具有重要的作用。然而，當(dāng)前我國(guó)漢語使用中，相當(dāng)多的人缺乏必要的朗讀能力，人們朗讀時(shí)習(xí)慣于見字發(fā)聲，不論面對(duì)什么樣的文本，都只會(huì)像傳聲筒一樣朗讀文本，基本上作品是作品，朗讀是朗讀。朗讀能力的缺乏導(dǎo)致人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的口語表達(dá)中“言語無能”。如：人們一般不太善于在大庭廣眾之下用具有邏輯性和說服力的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)；許多人在運(yùn)用有聲語言表達(dá)情感時(shí)，往往不知所措，要么呆板蒼白。要么莽撞沖動(dòng)，不能得體地將內(nèi)心情感表達(dá)出來。

朗讀能力的缺失問題，不僅反映為朗讀學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)本身的問題，更對(duì)個(gè)體最終語言能力發(fā)展形成傳導(dǎo)阻礙，并最終反映為一個(gè)民族整體的母語理解和母語使用能力的缺失。剖析我國(guó)大眾朗讀能力缺失的成因，對(duì)于這一問題的解決具有現(xiàn)實(shí)意義。

筆者認(rèn)為，導(dǎo)致個(gè)體朗讀能力缺失的原因涉及社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等多方面，具體包括以下八個(gè)方面：

一是大眾對(duì)于漢語閱讀的理解缺陷，使個(gè)體普遍缺乏朗讀能力學(xué)習(xí)意識(shí)。關(guān)于“閱讀”的理解，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的絕大多數(shù)人是以“默誦、默讀”來進(jìn)行界定的，這就導(dǎo)致人們比較忽視“朗讀”這一有效反應(yīng)漢語音韻特質(zhì)的過程方式，而把理解情節(jié)、梗概作為閱讀的直接、現(xiàn)實(shí)目的。引述著名詩(shī)人邵燕祥先生的話“閱讀，當(dāng)然也是一種誦讀，但那是無聲的進(jìn)行的，所謂默誦、默讀。然而，有聲與無聲，效果畢竟不同。閱讀一篇大聲疾呼的文字，完全可以使人感徹肺腑，而把同樣的文字變成真正的大聲疾呼……”很顯然，詩(shī)人在這里是把“閱讀”等同為“默讀、默誦”的，根本沒有把朗讀當(dāng)作閱讀的方式之一。當(dāng)然，詩(shī)人只是無意當(dāng)中使用了現(xiàn)實(shí)中人們關(guān)于“閱讀”的意義理解，2002年商務(wù)印書館發(fā)行的《現(xiàn)代漢語詞典》在解釋“閱讀”一詞時(shí)就寫道：“閱讀：看(書報(bào))并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容?！笨梢娙藗兞?xí)慣意義上所說的閱讀，往往偏重于看和領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，至于看的同時(shí)發(fā)不發(fā)出讀書的聲音，則完全不予理會(huì)。對(duì)閱讀狹義的現(xiàn)實(shí)理解使人們對(duì)于朗讀以及朗讀能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)不夠重視。

二是功利、現(xiàn)實(shí)、知識(shí)學(xué)習(xí)主導(dǎo)的教育系統(tǒng)基本忽視了對(duì)個(gè)體朗讀能力的培養(yǎng)。在我國(guó)的教育系統(tǒng)中，個(gè)體由低級(jí)教育階段進(jìn)人中高級(jí)教育階段后，隨著新的學(xué)習(xí)階段課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重、學(xué)習(xí)重點(diǎn)的變化以及功利性競(jìng)爭(zhēng)的加劇，個(gè)體的閱讀一方面隨著考察理解能力的需要而全面轉(zhuǎn)入默讀式的閱讀方式，另一方面隨著英語、政治等各類課程記憶任務(wù)的增加，朗讀成為了輔助受教育個(gè)體進(jìn)行大量被動(dòng)機(jī)械記憶、落實(shí)文字記憶任務(wù)的一種發(fā)聲工具。在這種被動(dòng)的、毫無愉悅感的朗讀實(shí)踐中，師生多半只是關(guān)注是否記住了要記的知識(shí)點(diǎn)，以便考試的時(shí)候能夠?qū)Ω?。這種情況哪怕是在語文教學(xué)中也不例外。如果說在小學(xué)教育階段我們還能給朗讀留有一絲萌芽的機(jī)會(huì)，那么到了初中、高中、大學(xué)時(shí)期，朗讀就完全淪落為了功利性的機(jī)械記憶手段，朗讀本身所應(yīng)該具有的音韻美感和情感熏陶特質(zhì)受到了根本性的忽視與抑制，個(gè)體不僅無法享受朗讀的快感，甚至產(chǎn)生莫名的抵觸與厭煩情緒，其朗讀能力的習(xí)得基本中斷。

三是普通話應(yīng)用以及日常使用規(guī)范語言進(jìn)行思考的習(xí)慣缺乏。制約了個(gè)體朗讀能力的培養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)方言成分比較復(fù)雜的國(guó)度，雖然國(guó)家在下大力氣推廣普通話。但絕大部分漢語使用者哪怕是北方方言區(qū)的人群，其接受的“第一母語”還是各類漢語方言。尤其是在廣大的南方地區(qū)，人們使用著與普通話腔調(diào)具有比較明顯區(qū)別的地方方言。由此形成了適合本地方言表達(dá)習(xí)慣的特定的語言思維與組織方式，方言思維左右著方言區(qū)人群的語言表達(dá)，在語音、詞匯、語法等各個(gè)方面帶來方言區(qū)人群在使用普通話進(jìn)行表達(dá)時(shí)的障礙。由于方言思維與普通話形式不能進(jìn)行全面對(duì)接，人們?cè)谶M(jìn)行朗讀時(shí)既受到普通話水平的限制，也無法掌握恰如其分的情感表現(xiàn)形式，朗讀能力培養(yǎng)受到語言制約。一個(gè)很形象的例子就是。一個(gè)精彩的方言故事，用方言可以表現(xiàn)得繪聲繪色，一旦改用普通話表達(dá)，頓時(shí)平淡別扭甚至索然無味，反之亦然。

四是大眾“聲音意識(shí)”缺乏，導(dǎo)致絕太多數(shù)人對(duì)自己的真實(shí)聲音缺乏認(rèn)識(shí)，客觀上限制了個(gè)體朗誦能力發(fā)展可能。嗓音是人最重要的特征之一，俄羅斯相關(guān)研究專家葉蓮娜皮利金娜稱之為“人的名片”。事實(shí)上任何一個(gè)人的聲音都可以稱得上是獨(dú)一無二的。這其中絕大部分人的聲音當(dāng)中又有相當(dāng)?shù)某煞只蛘卟糠质侵档每隙?、并且具有進(jìn)一步拓展空間的。然而，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，人們基本上沒有“聲音意識(shí)”，不清楚自己聲音當(dāng)中的優(yōu)美成分及區(qū)間，不知道同一個(gè)體在采用不同語體時(shí)音質(zhì)的區(qū)別，沒有或者很少進(jìn)行自我聲音潛能的發(fā)掘、鞏固和選型定型。正如格萊美傳奇獎(jiǎng)獲得者昆西·瓊斯在評(píng)價(jià)亞瑟-約瑟夫所著的《美化你的聲音》一書時(shí)所講，“如果你正在使用‘聲音意識(shí)的方法去尋找力量的話，那么你一定能找到你靈魂的聲音”，與此相反，如果我們連自己真實(shí)的聲音都沒有找到，更不要談發(fā)展朗誦能力了。

五是個(gè)體常態(tài)呼吸方式從生理上無法滿足朗讀發(fā)聲的特殊要求。常態(tài)情況下，人都是以自己最舒服的方式講話，這種狀態(tài)下人的呼吸較短、淺、弱，用氣量較少，參與肌肉少、力度小，比較隨性。而朗讀是介于說話、播音和唱歌之間的一種東西，在朗讀進(jìn)程中，采用的是胸腹式聯(lián)合呼吸，人體整個(gè)呼吸器官各部分的肌肉群協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，參與工作，朗讀呼吸比較人常態(tài)情況下的呼吸具有深、長(zhǎng)、細(xì)、勻等特點(diǎn)，而要完成這樣的“系列規(guī)定動(dòng)作”，個(gè)體必須用比平時(shí)更大的“氣力”。以保證大大增加的用氣量的供給。對(duì)于一般人來講，這種方式顯然不是他們所習(xí)慣的“最舒服的方式”。因此，普通大眾基于其常態(tài)呼吸方式形成的語言習(xí)慣，一般在客觀上很難適應(yīng)朗讀的發(fā)聲要求。

六是個(gè)體發(fā)育變化的階段性特征對(duì)朗讀能力培養(yǎng)形成身心限制。在我國(guó)整體的文化背景下，隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)與身心的逐步發(fā)育成熟，個(gè)體行為方式發(fā)生變化。其基本的規(guī)律是，由少年成長(zhǎng)到青年階段以后，絕大多數(shù)人個(gè)體逐漸由原來喜歡表現(xiàn)自我、開朗活潑的性格特征發(fā)展為比較成熟、含蓄、穩(wěn)重的性格特征。這種新年齡階段的性格特征決定了他們更多采用“無聲”方式進(jìn)行問題思考，也不再毫無顧忌地進(jìn)行自我展示。這種情況在課堂教學(xué)提問中得到十分充分的體現(xiàn)，在中學(xué)教育階段，越到高年級(jí)，主動(dòng)舉手回答問題的個(gè)體越少。這種身心發(fā)展階段的基本特征也在客觀上使個(gè)體錯(cuò)過了朗讀能力培養(yǎng)和發(fā)展的最佳機(jī)遇。

七是東方文化特質(zhì)對(duì)個(gè)體朗讀能力培養(yǎng)形成文化限制。中國(guó)文化一個(gè)最基本的特征就是講究含蓄、內(nèi)斂、謙遜、行勝于言，這一文化取向使得我們的社會(huì)個(gè)體性格普遍比較傾向于謙遜、內(nèi)向、不事張揚(yáng)、不太喜歡自我表現(xiàn)的行為方式。雖然隨著近些年?yáng)|西方文化交融的深入，中國(guó)文化的多元化趨勢(shì)正在潛移默化地提升中國(guó)文化性格的開放性元素，但一個(gè)民族的基本性格短期內(nèi)是決不可能從根本上被改變的?？梢哉f，自我表現(xiàn)欲望的缺乏是制約我們的個(gè)體朗讀能力培養(yǎng)的重要文化因素。

八是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交流方式的嬗變，對(duì)漢語有聲語言的交流地位形成現(xiàn)實(shí)沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)社會(huì)的迅猛發(fā)展普及，網(wǎng)絡(luò)交流正在成為一股強(qiáng)大的力量，改變著人們傳統(tǒng)的交流方式?，F(xiàn)在。人們交流越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，尤其是年輕一代，網(wǎng)絡(luò)甚至已經(jīng)成為了他們的一種寄托，人們?cè)赒Q、BBS上無聲地聊得熱火朝天，昏天黑地。卻無需費(fèi)一丁點(diǎn)唾沫星子，當(dāng)他們真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事時(shí)，反倒提不起興趣，要么無話可說，要么懶得開口。網(wǎng)絡(luò)交流正在對(duì)有聲語言交流地位形成強(qiáng)有力的沖擊。

漢語是我們的母語，保護(hù)母語，就是保護(hù)自己賴以生存的文化基因。如果說朗讀能力的缺失對(duì)于個(gè)體是無可厚非的小問題，那對(duì)于廣大的語文教育工作者來說，就是事關(guān)漢語教育方向與質(zhì)量、民族未來母語水平與能力的大問題，這一問題值得我們每一位漢語教育及研究工作者在今后的工作中做進(jìn)一步的深入研究和探討。