成語中的古漢語語法現(xiàn)象例談

朱櫻芝　李寶川

成語大部分與古代典籍有關(guān)，從整體來說，成語是用文言文的形式表達(dá)的，是古代漢語在現(xiàn)代漢語中的遺留現(xiàn)象。也可以說，成語是現(xiàn)代漢語中遺留的古代漢語的活化石。在成語中不僅保留著不少與現(xiàn)代漢語不同的古代讀音，保留著大量的古詞義，而且還保留著許多與現(xiàn)代漢語不同的古代漢語特有的語法現(xiàn)象。本文擬從詞類活用、倒裝、省略、判斷句、被動(dòng)句等方面對(duì)成語中遺留的主要古代漢語語法現(xiàn)象作一梳理，以期對(duì)成語的理解和運(yùn)用有所裨益。

一、詞類活用

在古代漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中可以靈活運(yùn)用，臨時(shí)改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其他類詞，詞的這種臨時(shí)的靈活運(yùn)用，便是詞類的活用。應(yīng)該說，詞類活用現(xiàn)象現(xiàn)代漢語里也存在，但遠(yuǎn)不如古代漢語普遍，而這種現(xiàn)象大量地遺留在成語中。詞類活用主要包括名詞用作狀語、名詞和形容詞用作動(dòng)詞、形容詞活用作名詞、使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等，這幾種主要的詞類活用現(xiàn)象在成語中都可以找到它們的影子。

1.1名詞的活用

1.1.1名詞用作狀語?，F(xiàn)代漢語只有時(shí)間名詞和地點(diǎn)名詞可以作狀語，如“我們電話談”、“我們深圳見”。而古代漢語除專用名詞外一般名詞都可以作狀語，這是古代漢語名詞的基本語法功能之一。在古代漢語中是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但從現(xiàn)代漢語的角度來說，也不妨可以看作是一種詞類活用。這種現(xiàn)象在成語中較多地存在著。如：

狼吞虎咽：像狼一樣吞，像虎一樣咽。形容吃東西又猛又急的樣子。狼、虎：名詞用作狀語，表比喻。

鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形客房屋或船只等排列得很密很整齊。鱗、櫛：名詞用作狀語，表比喻。

土崩瓦解：像土崩塌、瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺(tái)。土、瓦：名詞用作狀語。表比喻。

花客月貌：如花似月的容貌，形容女子美貌?；ā⒃拢好~用作狀語，表比喻。

風(fēng)馳電掣：形容非常迅速，像風(fēng)吹電閃一樣。風(fēng)、電：名詞用作狀語，表比喻。

日新月異：事物、景象每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。日、月：名詞用作狀語，表時(shí)間。

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤奮。夙、夜：名詞用作狀語，表時(shí)間。

鳳餐露宿：風(fēng)里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。風(fēng)、露：名詞用作狀語，表處所。

道聽途說：在路上聽來的話，泛指沒有根據(jù)的傳說。道、途：名詞用作狀語，表處所。

客死他鄉(xiāng)：死在離家鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)的地方?？停和鈦淼娜?，名詞用作狀語，表身份。

勢(shì)不兩立：指敵對(duì)的雙方不能同時(shí)存在，比喻矛盾不可調(diào)和。勢(shì)：根據(jù)情勢(shì)，名詞用作狀語，表示動(dòng)作行為的依據(jù)。

義不客辭：道義上不允許推辭。義：按照道義，名詞用作狀語，表示動(dòng)作行為的依據(jù)。

車載斗量：用車載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。車、斗：名詞用作狀語，表示動(dòng)作行為的工具。

拳打腳踢：用拳打，用腳踢。拳、腳：名詞用作狀語，表示動(dòng)作行為的工具。

1.1.2名詞活用作動(dòng)詞。如：

不脛而走：不長腿卻跑掉了。脛：小腿，這里活用為動(dòng)詞。長腿。

不毛之地：不生長草木莊稼的荒地，形容荒涼、貧瘠。毛：指草木莊稼，這里活用為動(dòng)詞，指不長草木莊稼。

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。水、龍：這里活用為動(dòng)詞，像流水，像游龍。

哀錦還鄉(xiāng)：舊指富貴以后穿著錦帛衣服回到故鄉(xiāng)。含有向鄉(xiāng)里奪耀的意思。衣：穿，名詞活用作動(dòng)詞。

一面之交：只見過一面的交情，比喻交情很淺。面：見面，名詞活用作動(dòng)詞。

1.1.3名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞，表示主語認(rèn)為賓語屬于某類人或事物。如：

草菅人命：把人命當(dāng)野草，比喻隨意虐殺人民。草菅：野草，這里活用作意動(dòng)詞，把……當(dāng)作野草。

魚肉百姓：比喻殘酷剝削、任意欺凌老百姓。魚肉：把……當(dāng)作魚肉，名詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。

1.1.4名詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞，表示使賓語所代表的人或事物轉(zhuǎn)變成為這個(gè)名詞所代表的人或事物，或者使賓語發(fā)出與這個(gè)名詞意義相關(guān)的動(dòng)作行為。如：

兵不血刃：兵器上沒有沾上血，形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。血：使……沾血，名詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

汗牛充棟：書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。汗：使……出汗，名詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

生死肉骨：使死人復(fù)生，使白骨長內(nèi)。形容恩惠極大。肉：使……長肉，名詞活用作使動(dòng)詞。

1.2形容詞的活用：

1.2.1形容詞活用為名詞。如：

披堅(jiān)執(zhí)銳：披上堅(jiān)固的鎧甲，拿起銳利的兵器。堅(jiān)、銳：堅(jiān)固的鎧甲、銳利的兵器，形容詞活用作名詞。

激濁揚(yáng)清：沖去污水，讓清水上來。比喻清除壞的。發(fā)揚(yáng)好的。濁、清：污水、清水，形容詞活用作名詞，這里比喻壞的、好的。

1.2.2形容詞活用作動(dòng)詞。如：

不自之冤：不能得到辯解或洗刷的冤屈。自：搞清楚，形容詞活用為動(dòng)詞。

1.2.3形容詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞，表示認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)。如：

不遠(yuǎn)萬里：不以萬里為遠(yuǎn)，形容不怕路途遙遠(yuǎn)。遠(yuǎn)：認(rèn)為……遠(yuǎn)，形容詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。

是古非今：指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。是：認(rèn)為……對(duì)，形容詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。

不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。恥：認(rèn)為……可恥，形容詞活用作意動(dòng)動(dòng)詞。

1.2.4形容詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞，表示使賓語具有某種性質(zhì)。如：

富國強(qiáng)兵：使國家富足，兵力強(qiáng)大。富、強(qiáng)：使……富足、使……強(qiáng)大，形容詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

賞心悅目：園看到美好的東西而心情歡暢。賞：使……歡暢，悅：使……愉悅，形容詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有精洞。圓：使……圓滿、周全。

1.3動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞，表示使賓語發(fā)出某種動(dòng)作行為。如：

起死回生：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明，也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。起：使……起來，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

沉魚落雁：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。沉、落：使……沉、使……落，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

生死肉骨：使死人復(fù)生。使白骨長肉。形容恩惠極大。生：使……活過來，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

走馬看花：騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。走馬：騎著馬使馬奔跑，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

不孚眾望：不能使大家信服。孚：使……信服，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

驚天動(dòng)地：使天地驚動(dòng)，形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。驚：使……驚動(dòng)，動(dòng)：使……震撼，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

傾國傾城：原指因女色而亡

國，后多形容婦女容貌極美。傾：使……傾覆，動(dòng)詞活用作使動(dòng)動(dòng)詞。

二、倒裝

一般說來，古今漢語的詞序是基本一致的，但是古代漢語也有少數(shù)特殊的詞序是現(xiàn)代漢語所沒有的。這種特殊的詞序，也可以叫倒裝。

2.1賓語前置

在倒裝句中，最突出的現(xiàn)象是賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動(dòng)詞的前面，從而起強(qiáng)調(diào)賓語的作用。古代漢語的賓語前置主要有三種類型，這三種類型在成語中都還存在著。

2.1.1疑問代詞作賓語前置。在上古漢語中，由疑問代詞“何”、“誰”、“安”、“奚”等充任賓語，賓語一般要置于動(dòng)詞之前。例：

何去何從：離開什么?跟從什么?現(xiàn)多指在重大問題上的抉擇。疑問代詞“何”作“去”、“從”的賓語而置于它們前面。

居心何在：到底有什么用意。何在：印在何。疑問代詞“何”作“在”的賓語而前置。

不亡何待：不滅亡還等待什么，即必然滅亡。何待：印待何，疑問代詞“何”作“在”的賓語而前置。

何往不利：指到任何地方都能有所得。何往：即往何，疑問代詞“何”作“往”的賓語而前置。

欲誰歸罪：將要?dú)w罪于誰呢?誰：疑問代詞“誰”作“歸”的間接賓語而前置。

皮之不存，毛將安傅：皮都不存在，毛將附著在什么上?比喻事物失去了賴以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。傅：通“附”。安：什么，疑問代詞作“傅”的賓語而前置。

疑問代詞作介詞賓語時(shí)。同樣受賓語前置規(guī)則的支配，賓語置于介詞之前。例：

誰為為之：為誰而作，慨嘆沒有知己。誰為：即為誰，疑問代詞“誰”作介詞“為”的賓語而前置。

吾誰與歸：我同誰一起相處，指對(duì)志同道合者的追求。誰：疑問代詞作介詞“與”的賓語而前置。

2.1.2否定句中代詞賓語前置。在否定句中，由代詞充當(dāng)賓語的，賓語常常置于動(dòng)詞前，它包含兩個(gè)條件：一是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示；二是賓語必須是代詞。例：

時(shí)不我待：時(shí)間不會(huì)等待我們，嗟嘆時(shí)機(jī)錯(cuò)過，追悔不及。指要抓緊時(shí)間。我待：“待我”的倒裝。我：代詞賓語前置。

人莫予毒：再也沒有人怨恨我、傷害我了，形容勁敵被消滅后的高興心情。予：我，代詞賓語前置。

2.1.3用代詞“之”、“是”復(fù)指的賓語前置。在古漢語中，有時(shí)為了突出賓語而把賓語提前，然后在提前的賓語和動(dòng)詞之間用代詞“之”或“是”復(fù)指，構(gòu)成“賓語+之+動(dòng)詞”或“賓語+是+動(dòng)詞”的格式。例：

何罪之有：即有何罪，有什么罪呢?用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯(cuò)。何罪：前置賓語，用“之”復(fù)指。

不此之圖：不打算做這件事或不考慮這個(gè)問題。此：這。這個(gè)，前置賓語，用“之”復(fù)指。

馬首是瞻：原指古代作戰(zhàn)時(shí)士兵看著主將的馬頭決定進(jìn)退，后比喻跟隨某人行動(dòng)。馬首：前置賓語，用“之”復(fù)指。

為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性，有的前置賓語的前面加上“唯”，構(gòu)成“唯+賓語+是+動(dòng)詞”的格式，這種格式更是大量的保留在成語中，仍有強(qiáng)大的生命力。例：

唯才是舉：只要是有才能的人就薦舉。才：前置賓語，用“是”復(fù)指。

唯命是聽：只是聽從命令，不敢有半點(diǎn)違抗。指絕對(duì)服從。命：前置賓語，用“是”復(fù)指。

唯利是圖：只是圖利，別的什么都不顧。利：前置賓語，用“是”復(fù)指。

唯我獨(dú)尊：只有自己最尊貴。原來是佛教推崇釋迦牟尼的話，后用來形容極端狂妄自大，認(rèn)為只有自己最了不起。我：前置賓語，用“是”復(fù)指。

2.1.4陳述句中介詞的賓語前置。除了以上三種主要的賓語前置以外，古漢語中還有一種特殊的賓語前置，就是介詞“以”的賓語前置。這種賓語前置不須具備任何條件，只要是為了強(qiáng)調(diào)需要都可以前置。例如“楚國方城以為城，漢水以為池”(《左傳·齊桓公伐楚》)，意為楚國用方城山作為城墻，用漢水作為護(hù)城河。方城：山名，是介詞“以”的前置賓語；漢水。也是介詞“以”的前置賓語；它們都是為了強(qiáng)調(diào)而前置。這種賓語前置因其簡(jiǎn)潔有力而保留在成語中。例如：

一以當(dāng)十：一個(gè)人可以抵擋十個(gè)人，一個(gè)人可以當(dāng)十個(gè)人使用。形容作戰(zhàn)兇猛，現(xiàn)多指能干的少數(shù)人的作用之大。以：舟詞“用”；一：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

一以貫之：原指孔子的忠恕之道貫穿于其整個(gè)儒家學(xué)說之中，現(xiàn)泛指用一個(gè)根本性的事理貫穿事情的始末或全部的道理。以：介詞“用”；一：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

一言以蔽之：用一句話來概括它。以：介詞“用”；一言：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

文以載道：用文章來闡明道理。以：介詞“用”；文：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

夜以繼日：白天時(shí)間不夠用，用夜晚來繼續(xù)。形容晝夜不息地從事某件事。以：介詞“用”；夜：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

寬以待人：以寬宏大度的態(tài)度來對(duì)待別人。以：介詞“用”；寬：介詞“以”的賓語，為強(qiáng)調(diào)而前置。

2.2介賓結(jié)構(gòu)后置。現(xiàn)代漢語的介賓結(jié)構(gòu)主要位于動(dòng)詞、形容詞等核心謂語前充當(dāng)狀語，而古代漢語的介賓結(jié)構(gòu)有些也可以位于核心謂語前充當(dāng)狀語，但更多地主要是位于核心謂語后充當(dāng)補(bǔ)語，而語譯為現(xiàn)代漢語時(shí)則仍須還原到核心謂語前當(dāng)狀語，所以有人把這種語法現(xiàn)象稱為狀語后置。這種現(xiàn)象在成語中出現(xiàn)的頻率也相當(dāng)高。例：

重于泰山：比泰山還要重。比喻人死得很有價(jià)值，也形容意義重大。于泰山：比泰山。介詞結(jié)構(gòu)位于形容詞“重”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“重”前當(dāng)狀語。

老于世故：對(duì)處世很老練，富有經(jīng)驗(yàn)，指對(duì)社會(huì)上的一切有很深的閱歷。于世故：對(duì)處世，介詞結(jié)構(gòu)位于形容詞“老”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“老”前當(dāng)狀語。

無濟(jì)于事：對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。于事：對(duì)事情，介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“無濟(jì)”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“無濟(jì)”前當(dāng)狀語。

持之以恒：用恒心長久堅(jiān)持下去。以恒：用恒心。介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“持之”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“持”前當(dāng)狀語。

繩之以法：根據(jù)法律制裁。以法：根據(jù)法律，介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“繩之”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“繩”前當(dāng)狀語。

嗤之以鼻：用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。以鼻：用鼻子。介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“嗤之”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“嗤之”前當(dāng)狀語。

相濡以沫：泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。以沫：用吐沫，介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)“相濡”后作補(bǔ)語，語譯時(shí)放到“相濡”前當(dāng)狀語。

三、省略

成分省略是指在不影響語意

表達(dá)的原則下，在一定的語言環(huán)境中常常省略某些成分，這是古今漢語共有的現(xiàn)象。但古代漢語的成分省略比現(xiàn)代漢語普遍得多，而且有些省略現(xiàn)象是古代漢語特有的。而成語由于言簡(jiǎn)意賅以及向四字格靠攏的趨向。就使得省略現(xiàn)象更為普遍。這些省略現(xiàn)象如果不加以注意，就會(huì)引起對(duì)成語的費(fèi)解以至誤解，這也是我們?cè)诶斫夂徒忉尦烧Z時(shí)必須加以重視的。

成語中的省略主要有以下幾種：

3.1省略介詞?，F(xiàn)代漢語的介詞一般不能省略，而古代漢語有的介詞有時(shí)卻可以省略，在成語中比較多見的是省略介詞“于”。例：

如坐春風(fēng)：像坐在春風(fēng)中間，比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶?！白迸c“春風(fēng)”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

運(yùn)籌帷幄：在軍用帳篷中擬定作戰(zhàn)策略。去獲取戰(zhàn)斗的勝利。“運(yùn)籌”與“帷幄”之間省略介詞“于”?？勺g為“在”。

鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣，比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出?！傲ⅰ迸c“雞群”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

置之度外：放在考慮之外，指不把個(gè)人的生死利害等放在心上?！爸弥迸c“度外”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

功敗垂成：事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗?！皵　迸c“垂成”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

防患未然：在事故或禍害尚未發(fā)生之前采取預(yù)防措施，防止事故或禍害發(fā)生?！胺阑肌迸c“未然”之間省略介詞“于”，可譯為“在”。

名聞遐邇：名聲傳揚(yáng)到遠(yuǎn)近各地，形容名聲很大?！奥劇迸c“遐邇”之間省略介詞“于”，可譯為“到”。

禍起蕭墻：蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻。指禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂?！捌稹迸c“蕭墻”之間省略介詞“于”。可譯為“在”。

出爾反爾：爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做。就會(huì)得到怎樣的后果?，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾?！俺觥迸c“爾”之間、“反”與“爾”之間省略介詞“于”，前者可譯為“從”，后者可譯為“到”。

也有省略介詞“以”的。例：

櫛風(fēng)沐雨：櫛：梳頭發(fā)；沫：洗頭發(fā)。用風(fēng)梳發(fā)，用雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波?！皺薄迸c“風(fēng)”之間、“沐”與“雨”之間省略介詞“以”，可譯為“用”。

投桃報(bào)李：意思是他送給我桃兒，我用李子回贈(zèng)他。比喻友好往來或互相贈(zèng)送東西?！巴丁迸c“桃”之間、“報(bào)”與“李”之間省略介詞“以”，可譯為“用”。

3.2介詞賓語省略。

3.2.1現(xiàn)代漢語除“被”字之外介詞后面的賓語是不能省略的，古代漢語的介詞賓語卻常?？梢允÷?，這種省略的介詞賓語主要是代詞“之”，成語中也是如此。例：

患難與共：禍患與災(zāi)難和他共同承擔(dān)。形客同心同德，利害一致。與：介詞，后面省略賓語“之”。

羞與為伍：指把跟某人在一起同列視為羞恥。與：介詞，后面省略賓語“之”。

老吾老以及人之老：尊敬自己家族的長輩，從而把這種尊老之心推廣到尊敬別人家族的長輩。以及：兩個(gè)詞。以：介詞。把：及：動(dòng)詞，推廣、推及，后面省略代詞賓語“之”，代這種尊老之心。而絕不能把“以及”理解為現(xiàn)代漢語表并列的連詞。

貪天之功，以為己有：把自然成功的事作為自己的功勞，現(xiàn)指攘奪他人的功勞。以：介詞，把，后面也省略賓語“之”。

3.2.2動(dòng)詞的賓語也常常省略，例：

引以為鑒：拿某人或某事來作為鑒戒。引：拿，動(dòng)詞，后面省略賓語“之”。以：動(dòng)詞，認(rèn)為，后面也省略賓語“之”。

信以為真：相信某人或某事認(rèn)為它是真實(shí)的。信：動(dòng)詞，后面省略賓語“之”。以：動(dòng)詞，認(rèn)為。后面也省略賓語“之”。

3.3謂語省略。例如：

一字千金：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。“一字”后省略謂語動(dòng)詞“值”。

一言九鼎：一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用?！耙谎浴焙笫÷灾^語動(dòng)詞“重”。

一發(fā)千鈞：危險(xiǎn)得好像千鈞重量吊在一根頭發(fā)上，比喻情況萬分危急?！耙话l(fā)”后省略謂語動(dòng)詞“系”。

一日三秋：意思是一天不見面，就象過了三個(gè)季度。比喻分別時(shí)間雖短，卻覺得很長。形容思念殷切。“一日”后省略謂語動(dòng)詞“如”。

再衰三竭：指力量一再消耗，已經(jīng)衰減耗竭?！霸佟?、“三”后面省略謂語動(dòng)詞“鼓”，擊鼓的意思。

道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼?！耙阅俊焙竺媸÷灾^語動(dòng)詞“示意”。

四、判斷句

古代漢語判斷句與現(xiàn)代漢語判斷句相比較，存在明顯的差別。現(xiàn)代漢語判斷句的主語和謂語之間要用判斷詞“是”，而古代漢語判斷句在主語和謂語之間一般不用判斷詞，由名詞或名詞性詞組直接作謂語，并在它們前面常有副詞修飾或限制。而古代漢語表否定的判斷句，是在謂語前面加上否定副詞“非”。古代漢語判斷句的這種句式在成語中也有所遺留。

4.1表肯定的判斷，例如：

勝敗乃兵家常事：“勝敗”作主語，“兵家常事”作謂語，“乃”是副詞作狀語，起加強(qiáng)語勢(shì)的作用，沒有判斷詞。

四海之內(nèi)皆兄弟：世界各地的人民都像兄弟一樣友好相處?！八暮Ｖ畠?nèi)”指世界各地的人民，作主語；“兄弟”作謂語，“皆”是副詞作狀語?！岸肌钡囊馑?，沒有判斷詞。

4.2表否定的判斷，例如：

人非草木：“人”作主語?！安菽尽弊髦^語，“非”可譯為“不是”，是否定副詞作狀語。

不到長城非好漢：“不到長城”指不到長城的人，作主語；“好漢”作謂語，“非”是否定副詞作狀語。

五、被動(dòng)句

古代漢語有特定標(biāo)志的被動(dòng)句，以下幾種特定標(biāo)志還保留在成語中：

5.1“及物動(dòng)詞+于+施事者”。例如：

囿于成見：被已有的、現(xiàn)成的看法局限。于：介詞，用于引介動(dòng)作行為的施事者“成見”。

5.2“為+施事者+及物動(dòng)詞”。例如：

古為今用：指古代的一些事物、思想被今人加以利用。介詞“為”用于引介動(dòng)作行為的施事者“今”。

介詞“為”后的施事者有時(shí)省略不出現(xiàn)。例如：

金石為開：金石：金屬和石頭，比喻最堅(jiān)硬的東西。連金石都被打開了。形容一個(gè)人心誠志堅(jiān)，力量無窮。介詞“為”緊貼動(dòng)詞，“為”后省略了表示施事者的賓語。

5.3“見+及物動(dòng)詞+于+施事”。例如：

見棄于人：被別人拋棄。助動(dòng)詞“見”表被動(dòng)。介詞“于”引介動(dòng)作行為的施事者“人”。

見制于人：被別人控制。助動(dòng)詞“見”表被動(dòng)，介詞“于”引介動(dòng)作行為的施事者“人”。