武術(shù)散打三十年

趙光圣

隨著黨的十一屆三中全會的召開,在“解放思想、實(shí)事求是”和“改革開放”的方針指導(dǎo)下,體育界也開始大膽思索武術(shù)未來的發(fā)展道路。伴隨著全國“武術(shù)熱”的興起,為了進(jìn)一步豐富競技武術(shù)的運(yùn)動形式,促進(jìn)武術(shù)事業(yè)的全面發(fā)展,1979年原國家體委決定將北京體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、浙江省體委作為開展武術(shù)對抗項(xiàng)目散打運(yùn)動的第一批試點(diǎn)單位,邁出了現(xiàn)代散打運(yùn)動歷史性的第一步。俗話說“三十而立”,現(xiàn)代散打運(yùn)動從起步至今歷時(shí)30年,經(jīng)歷了從無到有、由弱到強(qiáng)、從國內(nèi)到國外的發(fā)展歷程,與武術(shù)套路運(yùn)動并駕齊驅(qū),為武術(shù)事業(yè)的發(fā)展帶來了蓬勃生機(jī)。

散打技術(shù)的發(fā)展歷程

1?郾初步探索階段(1979—1988):技術(shù)粗糙、戰(zhàn)術(shù)單一

這10年,是篳路藍(lán)縷、艱辛開拓的探索階段。散打技術(shù)經(jīng)歷了從“使用任何武術(shù)流派技擊攻防動作”到限制在“拳、腿、摔”范圍的“收”,從“沖、貫、抄”三拳到吸納“轉(zhuǎn)身鞭拳”等的“放”,從比賽場地由墊上到擂臺,前期以拳攻為主到后期以踢、摔為主的“變”,從中國傳統(tǒng)技擊術(shù)的直接對抗到在明細(xì)規(guī)則下穿戴護(hù)具進(jìn)行的現(xiàn)代競技比賽的“通”,散打技術(shù)在粗糙和散亂中逐漸得以提煉和整合。尤其是1988年開始正式使用擂臺進(jìn)行比賽,奠定了徒手格斗項(xiàng)目獨(dú)具特色的比賽形式,對散打技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近10年的不斷摸索與實(shí)踐,基本構(gòu)建了以踢、打、摔攻防為主的現(xiàn)代散打技術(shù)體系,初步形成了符合現(xiàn)代競技體育特征的運(yùn)動模式。

2?郾快速發(fā)展階段(1989—1998):技法全面、戰(zhàn)術(shù)多樣

1989年,散打被批準(zhǔn)為全國性正式比賽項(xiàng)目,各地紛紛成立了專業(yè)隊(duì),散打技術(shù)迎來了快速發(fā)展時(shí)期。1992年在焦作舉行的全國武術(shù)散打工作會議,確立了“技法全面、快速靈活、多變巧取、講求實(shí)效”的方針,指明了散打技術(shù)的發(fā)展方向。1993年的第7屆全國運(yùn)動會把散打列為正式比賽項(xiàng)目,1998年的第13屆亞運(yùn)會上散打成為正式競賽項(xiàng)目,進(jìn)一步確立了散打項(xiàng)目在國內(nèi)、國際綜合性運(yùn)動會中的合法地位,使散打技術(shù)的科學(xué)化訓(xùn)練得到高度重視,促進(jìn)了散打技術(shù)水平的快速提高。散打運(yùn)動由1990年“迅華杯”時(shí)以力取勝、技術(shù)粗糙的初級階段,逐漸過渡到全運(yùn)會、亞運(yùn)會時(shí)以巧制勝、技法豐富的成熟階段。這一時(shí)期在踢、打?yàn)橹鞯幕A(chǔ)上,主動快摔和技術(shù)的綜合運(yùn)用成為其主要的技法特征,基本形成了遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔的技擊特色。

3?郾繁榮興盛階段(1999至今):技術(shù)嫻熟、戰(zhàn)術(shù)靈活

這一時(shí)期,隨著賽事種類的增加、比賽次數(shù)的增多和賽事層次的提高,尤其是將散打進(jìn)入奧運(yùn)會作為競技武術(shù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)所實(shí)施的一系列舉措,有效地促進(jìn)了散打運(yùn)動技術(shù)訓(xùn)練水平的進(jìn)一步提高,標(biāo)志著散打運(yùn)動的技術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一個更高的階段。2002年全國武術(shù)散打錦標(biāo)賽首設(shè)女子項(xiàng)目,迎來了散打運(yùn)動的大發(fā)展時(shí)期。同時(shí),為了更好地適應(yīng)散打技術(shù)發(fā)展和更高層次比賽的需要,散打競賽規(guī)則又進(jìn)行了有益的修改與完善,如將比賽中每局的凈打時(shí)間由3分鐘縮減為2分鐘、踢中對方頭部得分由1分增加為2分、擊打小腿不得分等等。規(guī)則的變化也使得散打比賽節(jié)奏加快、對抗激烈程度明顯增加,對散打技術(shù)提出了更高的要求。這一階段的散打技術(shù)和技法呈現(xiàn)的特點(diǎn)是全面簡捷、快速主動、組合技術(shù)和特長技術(shù)應(yīng)用嫻熟,戰(zhàn)術(shù)靈活而多變。

散打技術(shù)的特色

散打運(yùn)動歷經(jīng)30年探索與發(fā)展,形成了一套有別于拳擊、泰拳、跆拳道、空手道等國外徒手格斗項(xiàng)目的技術(shù)體系和技法特點(diǎn)。深深扎根于中國傳統(tǒng)文化這片沃土的散打運(yùn)動,繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng),形成了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格和特征,成為極具民族特色的現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目。

1?郾散打技術(shù)技法充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特征

技擊是武術(shù)的靈魂,“踢、打、摔、拿”是傳統(tǒng)武術(shù)技擊的核心。散打技術(shù)完全是在繼承傳統(tǒng)武術(shù)技擊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。出于競技運(yùn)動安全因素的考慮,比賽中取消拿法,只以踢、打、摔為主要技法,經(jīng)過整合之后,最終形成的“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”的散打技擊特色,正是傳統(tǒng)武術(shù)技擊特色的再現(xiàn)。把現(xiàn)代散打視為簡單的“拳擊加腿加摔”,顯然是片面的。

2?郾散打技術(shù)技法充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精神意蘊(yùn)

雖然散打運(yùn)動是一項(xiàng)現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目,但作為根植于中華文化沃土的散打運(yùn)動,在技術(shù)、技法、禮儀、規(guī)則等方面都充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精神意蘊(yùn)。

首先,散打技術(shù)技法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的“整體思維觀”。中國文化崇尚整體思維方式,強(qiáng)調(diào)從統(tǒng)一的角度觀察事物,注重事物的整體性。從徒手格斗來說,不能僅限于用拳打或腳踢或摔,散打講究技術(shù)全面、綜合運(yùn)用,無論是“踢、打、摔”技術(shù)特點(diǎn),還是“遠(yuǎn)踢、近打、貼身摔”的技擊特色,都受傳統(tǒng)文化的整體性思維方式的影響,形成了“遠(yuǎn)、中、近”、“上、中、下”、“左、中、右”等全方位、多層次立體攻防體系,充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化及其內(nèi)蘊(yùn)的思維方式的整體性特征。

其次,散打技術(shù)技法體現(xiàn)了“道法自然”的中國古代哲學(xué)思想。這里所謂的“道”,是一種只能用直接的體驗(yàn)去把握的存在,是一種無規(guī)則又恰似有規(guī)律的自然運(yùn)行。中國武術(shù)的最高境界實(shí)質(zhì)上就是要擺脫固定招式的束縛,追求“擊”的本質(zhì)和“悟性”,做到“無招勝有招”。散打重在招式的“散”,沒有固定套路,在對抗中要求隨機(jī)應(yīng)變,不拘于一招一式,這正是“道法自然”思想在散打中的鮮明體現(xiàn)。

再次,散打技術(shù)技法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“仁”、“禮”思想。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)武德教育,如“未曾習(xí)武先習(xí)德”,“拳以德立,德為藝先”,“以德為先,技道兩進(jìn)”等。源于傳統(tǒng)武術(shù)的散打運(yùn)動,也同樣遵循崇禮尚德的思想,在訓(xùn)練和比賽中的“抱拳禮”,既表達(dá)了對教練、隊(duì)友、裁判、對手、觀眾的尊重,又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“仁”、“禮”思想。競賽規(guī)則中的“禁擊部位”、“優(yōu)勢勝利”、“強(qiáng)制讀秒”等,更是映射出“以人為本”的人文關(guān)懷和中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想。

此外,散打技術(shù)技法還充分體現(xiàn)了中國古代兵家思想。散打比賽斗智較技、注重謀略,是古代兵家思想精髓的再現(xiàn)。在散打比賽中,主動強(qiáng)攻戰(zhàn)術(shù)、迂回戰(zhàn)術(shù)、防守反攻戰(zhàn)術(shù)、佯攻戰(zhàn)術(shù)等等,正是古代兵家思想中“出其不意、攻其不備”、“聲東擊西、避實(shí)擊虛”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的靈活運(yùn)用。

無論從發(fā)展的角度,還是從技術(shù)的視角,散打30年的輝煌舉世矚目。散打運(yùn)動不僅是一門技術(shù)和科學(xué),更是一種通過技術(shù)習(xí)練與體悟完成對理想人格追求的人生修煉之道。讓我們共同努力,為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、為促進(jìn)人類社會的和諧與文明作出自己新的貢獻(xiàn)。