譯介與“走出去”

陳 芙

《中國印刷史》的英譯稱得上是以譯事為橋梁的國學(xué)、譯學(xué)及中外印刷史研究專家的一次規(guī)模性國際交流與合作，是中華歷史典籍和學(xué)術(shù)專著的翻譯出版的一次有益嘗試。

2008年5月，浙江古籍出版社委托我們承擔(dān)一項(xiàng)艱巨任務(wù)——英譯張秀民先生撰寫、韓琦博士增訂的專著《中國印刷史》。

這部書英譯的難度非常高，因?yàn)樗粌H是一部印刷史、一部書史，更是貫穿幾千年的中華文明史，專業(yè)性極強(qiáng)，包含了數(shù)以千計(jì)的專業(yè)術(shù)語和各類專有名詞，行文文白夾雜，還有很多古文和外文引文。思量再三，最終還是不自量力地接受了這個(gè)任務(wù)，原因有二：其一，此書是目前國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)最權(quán)威的關(guān)于中國印刷史的研究著作，曾獲得中國印刷技術(shù)協(xié)會首屆畢昇獎、日本森澤信夫獎、首屆中國出版政府獎(圖書獎)、全國優(yōu)秀古籍整理圖書一等獎及全國“三個(gè)一百”原創(chuàng)作品獎等一系列重大獎項(xiàng)。翻譯享有如此盛譽(yù)的著作，對任何翻譯工作者來說都是不可多得的機(jī)會。其二，這項(xiàng)工作意義非凡。將《中國印刷史》譯成英文，可以系統(tǒng)全面地向西方讀者介紹中國四大發(fā)明之一的印刷術(shù)從起源、發(fā)展，到向世界各地傳播并深刻影響人類文明進(jìn)步的歷史。迄今為止，中國四大發(fā)明中的造紙、火藥和指南針尚無高質(zhì)量專史出版。因此，推出《中國印刷史》英文版，具有特殊意義和重要作用。該書英文版將在2009年法蘭克福國際書展中國主賓國活動中展出，是國家指定必須完成的“中國出版走出去”和“中國文化走出去”重點(diǎn)項(xiàng)目之一。

耗時(shí)一年有余，譯本于2009年7月竟稿。這期間我們吃了不少苦，得到了各方的指點(diǎn)和幫助，獲益匪淺。在此，就翻譯與“走出去”戰(zhàn)略之間的關(guān)系，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

“走出去”與文化心態(tài)

翻譯的神來之筆往往會成為文化交流的亮點(diǎn)，憑借高水平的翻譯，一種文化可以潛移默化地滲透進(jìn)另一種文化，甚而至于逐漸改變其風(fēng)俗習(xí)慣和意識形態(tài)。西方語言、風(fēng)俗和思維方式籍由翻譯進(jìn)入漢語言文化的例子不勝枚舉，例如“象牙塔”、“瓶頸”、“邏輯”、“系統(tǒng)”、“特洛伊木馬”、“幽默”、“鱷魚眼淚”等詞語，經(jīng)過一次次譯介，讓中國讀者耳熟能詳，有些甚至熟悉到讓人感覺仿佛是土生土長的漢語詞匯。

在全球化背景下，保護(hù)語言與文化的多元性是維護(hù)真正意義上的民主與平等。翻譯是多文化接觸時(shí)的橋梁，任何跨文化活動都離不開翻譯，而翻譯的過程同時(shí)是原語、原語文化與譯入語、譯入語文化之間權(quán)利的角斗場，因此翻譯者的文化意識與心態(tài)是體現(xiàn)平等話語權(quán)，對抗語言霸權(quán)與文化霸權(quán)的重要因素。譯者在從事翻譯活動時(shí)應(yīng)該本著開放、平等和交流的心態(tài)，而不是摒棄、排斥或蔑視的態(tài)度。翻譯理論家奈達(dá)指出，翻譯時(shí)必須尊重語言各自的特征。尊重文化“他體”的異質(zhì)成分，也是每個(gè)譯者首先要具備的職業(yè)素質(zhì)。

中國譯者在中譯外時(shí)要盡可能地傳遞漢語的特質(zhì)，保留漢語相對于譯入語的差異性，抵制西方式的“歸化”傾向，維護(hù)母語的文化身份；并應(yīng)該從西方強(qiáng)勢文化的譯介中吸取經(jīng)驗(yàn)，把中華民族的優(yōu)秀文化展示給全世界，將中西方文化傳播由近現(xiàn)代西方向中國的單向滲透轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊碾p向交流。

典籍與專著中譯外的可行模式探尋

漢語古今典籍和專著最能代表中國主流文化和學(xué)術(shù)思想。這類書籍的翻譯無疑是中譯外工作的主要內(nèi)容。典籍和專著在語言、內(nèi)容和文化內(nèi)涵上有一定的共性，而這些共性特征恰恰是該類文獻(xiàn)譯入外語時(shí)的難點(diǎn)。以《中國印刷史》英譯為例，該書遣詞造句正式、艱深、凝練，行文半文半白，并頻繁使用通假字，涉及各個(gè)朝代印刷業(yè)的專業(yè)術(shù)語的使用非常多；在內(nèi)容上以印刷術(shù)的起源、發(fā)展和傳播為主線，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技及中西方交流等上下幾千年中華文明史的各個(gè)層面，包羅萬象，豐富多彩，并常常為考證故，引經(jīng)據(jù)典，所以文化內(nèi)涵極為豐富。這些特點(diǎn)對于并不精通印刷專業(yè)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、版本目錄學(xué)和中西方交流史的譯者來說，都是極大的挑戰(zhàn)。

2008年5月，確定了《中國印刷史》英譯工作的大致框架后，五位譯者進(jìn)行了試譯，并由美國印刷史學(xué)專家包筠雅教授(Prof，Cynthia Brokaw)審閱了試譯稿，并根據(jù)她的意見和建議，修正了存在的問題，適當(dāng)調(diào)整了工作方案。在全面翻譯開始之前，課題組成員做了大量的準(zhǔn)備工作，仔細(xì)研讀原著，并搜集了很多權(quán)威性的參考資料(如國際著名印刷史研究專家錢存訓(xùn)博士的名著，英國劍橋大學(xué)出版社出版的《中國科技史·紙與印刷》)。

由于原著文字艱深，為避免理解誤差，聘請了國學(xué)博士張新朋擔(dān)任課題組顧問，以便解決原文中遇到的史學(xué)和國學(xué)難題。在閱讀完原著并對照閱讀了相關(guān)英文文獻(xiàn)之后，課題組成員分工合作，開始了該書的翻譯。為了能按時(shí)完成任務(wù)，我們利用幾乎所有可以利用的時(shí)間，于2008年12月上旬完成了初譯稿。之后我們進(jìn)行了自查與互查，對譯稿進(jìn)行了第一次檢查和修訂：2008年12月底至2009年1月底，我們聘請了外籍教師John Norman博士審閱譯稿，對語言表達(dá)進(jìn)行修訂，以期使譯稿在語言上更貼合譯人語規(guī)范。2009年2月，結(jié)合外國專家的評闃意見，召開了課題組譯稿審定會，完成了譯稿的第二次全面修訂。

二稿修改完畢之后，我們邀請了國內(nèi)譯界具有較高知名度的浙大英語系教授沈弘審閱譯稿，進(jìn)一步完善譯文的語言表達(dá)，檢查譯稿專業(yè)術(shù)語和專有名詞翻譯的準(zhǔn)確性。在專家審閱的同時(shí)，課題組的成員再次進(jìn)行了自查和互查。2009年4月中旬，根據(jù)此次檢查的結(jié)果，對譯稿作第三次全面修訂，并于2009年5月中旬完成三稿。此后，修訂后的譯稿由美國專家和原著的第二作者韓琦博士再次審閱。在此期間，韓琦博士和我們五位譯者利用網(wǎng)絡(luò)之便，充分交流和深入討論。2009年6月和7月間，幾乎每天召開網(wǎng)絡(luò)電話會議，商討并解決術(shù)語、格式、對原文理解以及譯文表達(dá)上的問題，并力爭做到所有人名、地名、書名等專有名詞的翻譯都有據(jù)可查。正確無誤，而且符合譯入語規(guī)范。我們還參照Charles O，Hucker撰寫的《中國古代官名辭典》(A Dictionary 0fOfficialTides in Imperial China)等工具書修訂了官職機(jī)構(gòu)名等專有名詞。2009年7月中旬，在杭州召開了由韓琦博士和五位譯者共同參加的統(tǒng)稿會，進(jìn)行編輯校樣前最后的質(zhì)量把關(guān)。為確保譯文的正確性，韓琦博士從專業(yè)角度為我們提供了多方面的學(xué)術(shù)支持，并不厭其煩地幫助我們咨詢相關(guān)專家，如印刷史研究的國際知名學(xué)者艾思仁博士(Dr.S.Edgren)等，并為準(zhǔn)確翻譯原著中的外國術(shù)語、專名和書名等，咨詢了通曉日文、韓文、越南語及梵文等相關(guān)語言的專家。在韓琦博士和諸位專家學(xué)者的大力幫助下，我們對譯稿進(jìn)行了反復(fù)的修正和完善。這樣周密的、有條不紊的安排保證了《中國印刷史》的英譯得以順利開展并如期完成。

《中國印刷史》的英譯稱得上是以譯事為橋梁的國學(xué)、譯學(xué)及中外印刷史研究專家的一次規(guī)模性國際交流與合作，是中華歷史典籍和學(xué)術(shù)專著的翻譯出版的一次有益嘗試。在《中國印刷史》英譯的過程中，為保證翻譯質(zhì)量，我們對整個(gè)翻譯過程全面規(guī)劃，翻譯工作與課題研究齊頭并進(jìn)，搜集并參閱權(quán)威文獻(xiàn)資料，聘請并咨詢各方專家顧問，對翻譯質(zhì)量層層把關(guān)。這種操作模式，對其他相關(guān)中譯外項(xiàng)目，尤其是學(xué)術(shù)專著的翻譯，具有一定的參考借鑒意義。

天降大任于斯人

不論出版的“走出去”還是文化的“走出去”，都離不開各種形式的翻譯活動。譯者始終站在文化交流與傳播的最前沿，其作用古今中外都有評價(jià)。

國際譯聯(lián)主席貝蒂·科恩說：“翻譯工作者就像電線中的電流，水管中的水流，直到我們失去他們時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們對我們而言是多么的重要。”

《古蘭經(jīng)》說：“每一個(gè)翻譯家也就是他本民族里的一個(gè)先知?！?/p>

盡管譯介的作用巨大，影響深遠(yuǎn)，但全社會，包括有些澤者本身，對這一點(diǎn)的認(rèn)識仍然不足。翻譯活動仍被普遍認(rèn)為是次要的、輔助的、工具性的。相對于原作和作者，譯者往往類似隱形人，主體性受到蒙蔽，其存在時(shí)常被讀者忽略。余光中所說的“寂寞之譯者”，相信所有從事翻譯工作的人都深有感觸。翻譯工作的特殊性也決定了譯者必將是“寂寞”的隱者。

為翻譯事業(yè)的發(fā)展，身為譯者，在甘于寂寞的同時(shí)。需要培養(yǎng)高度的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，只有這樣才會有高度的敬業(yè)精神。作為譯介活動主體的譯者責(zé)任重大。一部作品的翻譯，不僅要讓譯人語讀者了解作品本身，更要將它所代表的文化展現(xiàn)給他們。澤者是作品的代言人，更是文化的代言人。

中譯外工作前路漫漫，還待有志的翻譯工作者們共同努力。天降大任于譯者，為不辱使命，我們不斷提高職業(yè)素養(yǎng)，更好地?fù)?dān)負(fù)起華夏文化使者的責(zé)任，將中華五千年的燦爛文化譯介給世界人民，并為維護(hù)語言和文化多樣性，捍衛(wèi)世界文化和平與繁榮作出貢獻(xiàn)。