解放思想是推進(jìn)改革開放的不竭動(dòng)力

李彥峰

解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民，取得了新民主主義革命的偉大勝利和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成就，歸根到底就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持了解放思想的正確路線。由于堅(jiān)持了解放思想，我們黨在社會(huì)主義國(guó)家中率先開始了改革開放的實(shí)踐，由于堅(jiān)持了解放思想，我們國(guó)家的改革開放始終沒有偏離社會(huì)主義的軌道，由于堅(jiān)持了解放思想，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在全球共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，遭受重大挫折的時(shí)候，依然保持了旺盛的生命力，風(fēng)景這邊獨(dú)好。改革開放三十年來，我國(guó)城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了巨大的變化，也正是不斷解放思想的結(jié)果?？梢哉f，解放思想是推進(jìn)改革開放的不竭動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

一、解放思想是馬克思主義理論開放性的必然要求

馬克思主義是一個(gè)革命的理論體系，是一個(gè)科學(xué)的理論體系，也是一個(gè)開放的理論體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。解放思想，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，既是現(xiàn)實(shí)的需要，也是實(shí)踐的結(jié)果，更是馬克思主義理論自身的特性。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于世界無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)具有普遍的指導(dǎo)意義，是各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義畢竟是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步，新的實(shí)踐不斷提出新的問題，馬克思主義也面臨著新的考驗(yàn)和檢驗(yàn)。只有緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代要求，適應(yīng)時(shí)代主題，解決時(shí)代課題，馬克思主義理論才能具有鮮明的時(shí)代特色，保持旺盛的生命力。馬克思主義要不斷突破自身的局限和不足，不斷融入新的思想、新的觀點(diǎn)，使理論的豐富與實(shí)踐的發(fā)展同步。堅(jiān)持馬克思主義不是照搬馬克思主義的詞句，不是拘泥于馬克思主義的某些論斷，更不是抱殘守缺，頂禮膜拜。解放思想，實(shí)事求是，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持才是我們對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

由于社會(huì)歷史的局限和實(shí)踐條件的不足，馬克思主義沒有也不可能窮極人類一切的真理，不可能對(duì)以后的人類實(shí)踐給出一個(gè)永遠(yuǎn)不變的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，遵循馬克思主義的一般理論，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，我們就可以在新的實(shí)踐中不斷取得新的理論突破，產(chǎn)生新的理論成果，使我們向真理的方向更邁近一步。要做到這一點(diǎn)，就只有解放思想，大膽突破前人理論的局限和既往實(shí)踐的束縛。事實(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家非常注意吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，給自己的理論體系不斷補(bǔ)充新的營(yíng)養(yǎng)和輸送新鮮的血液，從而保證了理論之樹常青。馬克思主義的誕生，就是馬克思、恩格斯科學(xué)地吸收借鑒了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義理論這些人類思想文明的優(yōu)秀成果，并且給予了革命性的理論升華的結(jié)果。不僅如此，他們也對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展給于了極大的關(guān)注，他們對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論、摩爾根的人類學(xué)研究都給予了很高的評(píng)價(jià)，并且在自己的著作中化為有益的營(yíng)養(yǎng)成分。恩格斯在晚年還十分關(guān)注科技的發(fā)展給人類社會(huì)帶來的影響，關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)形式的改變給工人階級(jí)武裝奪取政權(quán)帶來的影響，關(guān)注著由于工人貴族的出現(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)革命帶來的影響；列寧對(duì)于世界資本主義進(jìn)入到帝國(guó)主義階段后的客觀實(shí)際進(jìn)行了深入的分析，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義革命有可能在帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)首先取得突破的理論，并且把這一理論變成了現(xiàn)實(shí)，在俄國(guó)建成了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)：毛澤東則把馬克思主義普遍真理與中國(guó)客觀實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新的革命道路。所有這些理論的突破，都突出地體現(xiàn)了馬克思主義理論開放性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了解放思想與馬克思主義理論之間天然的內(nèi)在聯(lián)系。

二、解放思想是理論創(chuàng)新的根本源泉

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思主義一樣，是不斷發(fā)展的開放的理論體系，是活著的馬克思主義。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)前無古人的偉大創(chuàng)舉，沒有任何現(xiàn)成的答案，也沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是憑著堅(jiān)忍不拔的理論膽氣和實(shí)踐勇氣，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，逐步掌握了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，破解了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這些時(shí)代課題，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系產(chǎn)生于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史條件下，又隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。它永遠(yuǎn)不是固步自封的終極真理，而是不斷隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，在吸收人類社會(huì)一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展，不斷豐富自己的內(nèi)涵?？梢韵嘈?。隨著思想的解放和實(shí)踐的深入，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展也將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

在我們黨的歷史上，曾經(jīng)有過兩次作用巨大、影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，這兩次運(yùn)動(dòng)極大地把人們的思想意識(shí)從教條的束縛和僵化的思維模式的桎梏中解放出來，極大地促進(jìn)了全黨創(chuàng)新意識(shí)的勃發(fā)，使我黨在馬克思主義普遍真理指導(dǎo)下獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命實(shí)際問題的能力得到了空前的加強(qiáng)。使我們黨真正成為一個(gè)成熟的馬克思主義的政黨。毛澤東思想作為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的理論成果，在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)揮了不可替代的作用，也為全黨樹立了解放思想的典范。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新沒有止境，解放思想也永無止境。解放思想不是一個(gè)漂亮的包裝，不是一個(gè)應(yīng)景的口號(hào)，而是一個(gè)指導(dǎo)我們黨的事業(yè)從勝利走向勝利，從輝煌邁向輝煌的根本保證。解放思想，首先就要打破固有的，在人們頭腦中根深蒂固，依然在自覺不自覺地對(duì)人們的思想和行動(dòng)產(chǎn)生影響的思維模式和思維慣性，樹立全新的，符合客觀實(shí)際的思想觀念，也就是只有在破與立的辯證統(tǒng)一中，才能真正把解放思想落到實(shí)處。

解放思想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，永不間斷的過程。鄧小平同志針對(duì)在經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)二十多年的極“左”思想的統(tǒng)治后，我們黨在思想方式和思維狀態(tài)上的僵化和封閉，果斷提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，使我們黨能夠跳出過去狹隘保守的思想圈子，以全方位多視角地重新審視我們過去所走過的道路，對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義給予了新的解答，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，在此基